【正文】 ，幾年賺多少錢，幾年到哪里去，到了他老年的時(shí)候，再回頭一看，請(qǐng)問(wèn)，他把握到了什么？可能是「此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然」。所以人要有智慧：看到還沒(méi)到來(lái)的時(shí)機(jī)，想到高遠(yuǎn)的事物，能夠?yàn)榱松钸h(yuǎn)、微妙的境界，興起一個(gè)終身向往的深心大愿，這叫做智慧。（鼓掌）（哲萱趨上前低聲請(qǐng)先生坐下，先生說(shuō)，「……我想看到大家，比較好，我坐下，后面很多人要伸長(zhǎng)脖子……，眾鼓掌）所以要做生涯規(guī)劃不容易。對(duì)教育做全程規(guī)劃的對(duì)象? 今天我們要做一個(gè)教育的生涯規(guī)劃，我看更不容易，為什么？因?yàn)橐话闳苏f(shuō)的生涯規(guī)劃是為自己規(guī)劃，現(xiàn)在的教育生涯規(guī)劃呢？不是為自己規(guī)劃，而是為了我們的孩子規(guī)劃，當(dāng)然也可以說(shuō)，我們也要自我教育，我們也可以為自己規(guī)劃，不過(guò)我們今天所謂「讀經(jīng)教育全程規(guī)劃」的意思，最主要的是為了我們的下一代規(guī)劃。因?yàn)槟悻F(xiàn)在二三十歲了，才開始為自己規(guī)劃，已經(jīng)不「全程」了，哼哼，你這一輩子完了?。ū娦Γ┪覀兊南Ｍ谙乱淮。‰m然我們自己也可以勉強(qiáng)勉強(qiáng)努力一下，死馬當(dāng)活馬醫(yī)嘛。（鼓掌）好啊，你說(shuō)所謂「往者不可諫，來(lái)者猶可追」嘛，「悟已往之不諫，知來(lái)者之可追」，是陶淵明的文章，原來(lái)他是引用論語(yǔ)的話。我們的生命也可以說(shuō)從今天開始，從你懂得道理的那一天算作你生命的重生，所以你也可以說(shuō)：「我現(xiàn)在是一個(gè)嬰兒，因?yàn)槲医裉觳砰_始知道」，哦，「我要對(duì)我的生命做一個(gè)有深度，有境界，有前途而不辜負(fù)自己的規(guī)劃?！鼓悄惝?dāng)然也是可以來(lái)一套「全程規(guī)劃」的。不過(guò)，今天我們所謂的「讀經(jīng)教育全程規(guī)劃」，大體是為了下一代而說(shuō)的。我們就在全幅人性，以及這全幅人性在生命的歷程中如何一步一步開展，在這兩個(gè)主軸之下，來(lái)做一個(gè)合情合理的規(guī)劃。代表各位做一個(gè)合情合理的規(guī)劃? 現(xiàn)在，我要代表各位，把這個(gè)規(guī)劃，做一個(gè)描述。為什么說(shuō)「代表各位」呢？因?yàn)閯偛耪f(shuō)，我們都是人，人性千古不變，我們對(duì)于人性的了解，又是很方便的，因?yàn)槲覀冎灰瞪碜哉?，──不是拿現(xiàn)實(shí)的鏡子，照到臉，而是用心靈的鏡子來(lái)照，照到自己的心，──你只要返身自照，大概都能夠了解人性，而且你已經(jīng)是過(guò)來(lái)人，你應(yīng)該知道人性是怎么一步一步開展的，雖然以前沒(méi)有順利地開展，現(xiàn)在回想起來(lái)，我們應(yīng)該知道，知道我們以前走錯(cuò)了路，假如知道以前走錯(cuò)了路，我們現(xiàn)在就應(yīng)該讓我們的下一代，不要再走錯(cuò)。所以我常說(shuō)：「我們被犧牲了，不要再犧牲我們的下一代！」（鼓掌）既然大家都能夠這么樣的覺(jué)醒，那可見(jiàn)，我的想法跟大家的想法，應(yīng)該相當(dāng)一致，所以今天這個(gè)演講，到現(xiàn)在就可以結(jié)束了。為什么？（有一人鼓掌了一下，先生看他一看，笑）哦，你真希望我這樣結(jié)束??？（眾笑） 這個(gè)不該鼓掌的時(shí)候還鼓掌？不過(guò)，也要謝謝你，你是認(rèn)為我講得精彩啦（眾笑）。為什么現(xiàn)在可以結(jié)束呢？因?yàn)槟阋呀?jīng)都了解了，而你的了解跟我了解的一樣啊，你何必再聽(tīng)我講呢？但，假如今大家想聽(tīng)聽(tīng)，我講講也無(wú)所謂。為什么呢？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎嘛！什么叫「朋」？朋不是泛指一切相遇的人，而是「可與共學(xué)的同道」，也就是大家都有志氣，大家都在人類理性的開發(fā)上，具足相當(dāng)?shù)墓α?，都?duì)人生的智慧，有相當(dāng)?shù)念I(lǐng)悟，這樣子的人相遇了，那真是其樂(lè)無(wú)窮??！所以，現(xiàn)在的我們真是「朋友」相聚，因?yàn)槟阋呀?jīng)因?yàn)榱私馊诵远私饬私逃牡览恚愕牧私庠瓉?lái)也就是我的了解?。∷晕艺驹谶@里所能說(shuō)的，其實(shí)是替各位說(shuō)出心里話而已。假如我說(shuō)的不完整，請(qǐng)你補(bǔ)足。因?yàn)?，你可能是完整的。我希望，我盡量不要讓你心里感到我講錯(cuò)了，必須由你來(lái)改正，我希望不要落到這樣的田地，如果落到這樣的田地，我是很慚愧的，我希望我所講的，都能夠合大家的意。合大家的意，不是來(lái)討各位喜歡，合大家的意，就是剛才的意思：我們想的都一樣，因?yàn)槲覀兯赖娜诵跃褪沁@樣，所以我們就應(yīng)該這樣。天下只有一個(gè)應(yīng)該，沒(méi)有兩個(gè)應(yīng)該。（鼓掌）該怎么教就怎么教? 所以，我們推廣讀經(jīng)這么久，講了這么多，有人把讀經(jīng)教育，歸納為一句話，就是：「該怎么教，就怎么教?！拐f(shuō)「該怎么教就怎么教」的「該」，是什么意思呢？就是「客觀的應(yīng)該」。凡是應(yīng)該，都是客觀的?？陀^的意思就是，它不是沾在你我的心中?？v使是從你我的心中發(fā)出來(lái)的主觀，既然是應(yīng)該的，它同時(shí)也是客觀的。──即主觀即客觀。──客觀，就是別人也要這樣看，任何人都要這樣看，因?yàn)樗枪怖怼Ｋ匀绻覀儼盐战逃墓怖?，我們相遇了，我們談起教育，真的是「相視而笑，莫逆于心」哪。我們?cè)掝}一來(lái)，大家都是互相的首肯，互相的贊嘆，縱使不講話，只要一個(gè)眼色，我也知道你在講什么，像這樣，人生豈不是非常的幸福嗎？了解道理后要即知即行? 所以，如何規(guī)劃整個(gè)孩子的教育歷程，我們應(yīng)該從頭說(shuō)起。「從頭」是什么意思？就是從時(shí)間的「頭」說(shuō)起。在時(shí)間中，我們漸漸的展現(xiàn)它的豐富性，透入到它的深刻性，成就它的完整性。如果你發(fā)現(xiàn)我講得還有缺憾，有漏洞，請(qǐng)你在心里面把它補(bǔ)足，將來(lái)你可以向別人倡導(dǎo)得更好。其實(shí)每個(gè)人都應(yīng)該負(fù)起這個(gè)責(zé)任，不僅是為了自己的孩子，也為了全天下的孩子，要了解教育的道理，而且一定要去倡導(dǎo)。因?yàn)榧偃缣斓刂?，有一個(gè)孩子生下來(lái)，沒(méi)有受到良好的啟發(fā)，讓他白活一輩子，這都是我們的遺憾。尤其是有孩子有學(xué)生的人，從明天開始，不是，是從今天開始，要立刻付諸實(shí)踐。從今天什么時(shí)候開始呢，從你懂得的那一刻，所以我預(yù)測(cè)，等一下我們演講，越講人會(huì)越少，因?yàn)槎茧x開了。為什么他提早離開？他不忍再浪費(fèi)一秒鐘。（笑，鼓掌）而今天的演講成功不成功，就看事先離席的人有多少，（笑）如果都走光了，我就知道成功了，（笑）如果都不走，呵，真是，還沒(méi)有說(shuō)服你了，還沒(méi)有打中你們的心，打中你們的心你們一刻都等不及了！教育開始的時(shí)機(jī)：教育理論最最重要的部分? 我們從頭說(shuō)起，我們說(shuō)一個(gè)孩子應(yīng)該在什么時(shí)候開始接受教育？這是教育理論最最重要的部分。我話里有話，意思就是說(shuō)，假如你去聽(tīng)到某種教育理論，它居然沒(méi)有告訴我們，教育要從什么時(shí)候開始，那你立刻要判斷這一種教育理論是不完整的，它只從那個(gè)學(xué)者注意的時(shí)候開始，那個(gè)開始是隨意的，你假如依照它的理論去教育你自己的孩子，很可能你就浪費(fèi)了他之前的那一段可以教的時(shí)機(jī)。比如說(shuō)，現(xiàn)在我們家長(zhǎng)都認(rèn)為教育從什么時(shí)候開始？六歲。有的家長(zhǎng)比較聰明，他認(rèn)為三歲。或者六歲，或者三歲，全世界都這樣。為何是六歲？為何是三歲？如果真是六歲或三歲？也沒(méi)有人告訴我們?yōu)楹稳绱说牡览?，更從?lái)沒(méi)有人反?。骸附逃龖?yīng)該從什么時(shí)候開始？」不過(guò)，如果我們一步一步地去問(wèn)，其實(shí)很多人都知道，不是六歲，不是三歲，甚至不是出生以后。教育既然是對(duì)生命的開發(fā)，我們就應(yīng)該想到一個(gè)問(wèn)題，可能應(yīng)該「從有生命的那一天開始」。如果，你認(rèn)為太早的教育是無(wú)效的，那你也應(yīng)該從自己認(rèn)為有效的那一天開始。總之，你一定要心里有一個(gè)譜，有一個(gè)底，確實(shí)知道到底是從哪一個(gè)時(shí)刻開始，如果沒(méi)有這個(gè)譜沒(méi)有這個(gè)底，就代表你是糊里胡涂的生孩子，糊里胡涂的教孩子，一堆大胡涂就教出一堆小胡涂。（眾笑）大家都胡涂的結(jié)果呢？大家都不會(huì)怪大家，整個(gè)世界也就相安無(wú)事，天下太平?。ü恼疲┦澜缟?，有那么多的教育家，發(fā)明了那么多的教育理論，尤其近兩三百年來(lái)，西方的教育家真是人才輩出，每一個(gè)人都光輝萬(wàn)丈。我就想請(qǐng)問(wèn)：有哪一個(gè)教育家教我們，人生教育要從哪一點(diǎn)開始？如果沒(méi)有，我就覺(jué)得他不夠完整。有些名聲顯赫的人物是不一定可信的，因?yàn)樗辉鴮?duì)人類的全體做過(guò)考慮，他隨便說(shuō)說(shuō)，他依照自己的所見(jiàn)所聞，然后他自己做些實(shí)驗(yàn)，他就做出結(jié)論。你隨便相信，盲從，你就害了你的孩子了，這是很可怕的啊！剛才說(shuō)，教育的時(shí)機(jī)，尤其是教育開始的時(shí)機(jī)，是教育理論最最重要的部分，因?yàn)槿思热辉跁r(shí)間中長(zhǎng)大，時(shí)間一去不復(fù)返，所以錯(cuò)過(guò)的時(shí)機(jī)，永不再來(lái)。還有，人若對(duì)生命的現(xiàn)象有稍微的觀察，便很容易在所有的生命中看出來(lái)，越早期的學(xué)習(xí)，對(duì)一輩子的影響越大，乃至于早期某一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，是供給他將來(lái)一生發(fā)展的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有打好基礎(chǔ)，將來(lái)發(fā)展就受到限制，而且這個(gè)限制是永遠(yuǎn)不可能再突破的限制，這一輩就真的完了。什么叫「基礎(chǔ)」？「基」就是房子墻面的墻腳以下，埋在地里的部份。什么叫礎(chǔ)？古人建房子，用木頭做柱子，木頭容易受潮，所以在靠近地面的地方，用一塊石頭承受著，那一塊石頭叫做「礎(chǔ)」。所以「基」字是土字旁，「礎(chǔ)」是石頭旁。建房子必定有其基礎(chǔ)，基礎(chǔ)如果打不好，不穩(wěn)定，請(qǐng)問(wèn)能夠蓋高樓嗎？如果勉強(qiáng)蓋到二樓三樓，發(fā)現(xiàn)房子搖搖欲墜，能夠一面回頭打基礎(chǔ)，一面繼續(xù)建嗎？不可能的，一定要把房子拆掉，再重建。不過(guò)，建房子的人，老早就有「藍(lán)圖」了，有房子的「生涯規(guī)劃」了，所以很少人會(huì)笨到房子的基礎(chǔ)要重新調(diào)整的。當(dāng)然必要時(shí)也是可以的，因?yàn)榻ㄖ俏镔|(zhì)性的，大不了拆掉重來(lái)。但是，如果是一個(gè)生命，一個(gè)人，在時(shí)間中成長(zhǎng)，你就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，一個(gè)孩子的生命基礎(chǔ)打不好，好像地基只夠蓋二樓，就永遠(yuǎn)蓋不了三樓，這不就完了嗎，生命的前途不就受了限制了嗎？而這個(gè)限制從哪里來(lái)？是從很早期的時(shí)候，是在他生命還沒(méi)有成長(zhǎng)到足以自己反省自己發(fā)揮的時(shí)候，由我們的家長(zhǎng)和老師，連手把他的整個(gè)生命捆綁住了，而這個(gè)捆綁，是無(wú)形的繩索的捆綁，有形的可以解開，無(wú)形的是解不開的，只好終生殘廢?。ü恼疲┲袊?guó)人不可以再盲從了? 那么，教育應(yīng)該在什么時(shí)候開始？也就是要在何時(shí)打根基？我們說(shuō)，教育是開發(fā)生命的工程，可能有生命的那一天，就有教育的意義。我說(shuō)「可能」的意思，就是有些人并不承認(rèn)。你可以承認(rèn)可以不承認(rèn)，因?yàn)槟鞘蔷樉樏Ｃ５?，人生生命的開始，我們還沒(méi)看到他，他在母親的肚子里面，剛開始的時(shí)候，只不過(guò)是小到肉眼都看不到的一團(tuán)細(xì)胞，我們?cè)趺粗?，有沒(méi)有教育的意義呢？所以在這里，人類就產(chǎn)生了迷惘，迷惑，就沒(méi)有一個(gè)清楚的認(rèn)定。不過(guò)，如果我們對(duì)于所能看到的、能抓到的，才相信，這一種態(tài)度，是三百年來(lái)西方人告訴我們的。我話中有話，就是西方人告訴我們的并不一定就是全部的真理。甚至，近三百年，西方人所講的話，也不見(jiàn)得就是西方兩千多年來(lái)講的最真實(shí)的話?？傊?，近三百年西方人講的話，我們并不一定要全盤相信。但是，一百年來(lái)，中國(guó)人對(duì)西方就是亦步亦趨！只要近三百年西方人講的話，一字不漏全部相信！今天，我們一定要化掉這種固執(zhí)，走出這個(gè)陷阱、盲點(diǎn)。我的意思不是說(shuō)近三百年西方人講的話都不可聽(tīng)，我沒(méi)有這樣講，你千萬(wàn)不要誤會(huì)。我講的只是：「我們并不一定要全部都聽(tīng)」。你如果照單全收，你可能會(huì)陷入誤區(qū)。我認(rèn)為應(yīng)該的做法是：對(duì)于任何人的每一句話，都要經(jīng)過(guò)頭腦想一想，你認(rèn)為對(duì)的，就用；認(rèn)為可疑的，就存疑；認(rèn)為錯(cuò)的，一定要排斥。這個(gè)道理誰(shuí)不知道呢？所以我現(xiàn)在還在這里講這些話，很多人都認(rèn)為，講這些做什么呢？這些都是我們已經(jīng)懂得的道理，我們從幼兒園就懂得的道理，還講這些做什么？但是，雖然老早都懂得了，中國(guó)人一百年來(lái)，并沒(méi)有真正去這樣做，以至于養(yǎng)成了崇洋媚外的心態(tài)，造成了民族浩劫，所以還是要一再的提醒。這種人生態(tài)度，──對(duì)的我吸收，不對(duì)的我排斥，存疑的我就放著，這種人生態(tài)度，──誰(shuí)不知道呢？這叫真理。但是真理如果沒(méi)有常在我們心中打轉(zhuǎn)，所謂「真理不重復(fù)，錯(cuò)誤就要重復(fù)」，所以我們還是要再講，一講再講，天地間只不過(guò)這件事。從今天開始，中國(guó)人不可以再盲從了！（鼓掌）不僅不可以盲從西方人，中國(guó)人也不可以盲從中國(guó)人，我們祖先講的話也不都是對(duì)的，這樣子我們才能夠頂天立地。二、讀經(jīng)教育的全程規(guī)劃（一）讀經(jīng)胎教從受胎的第一天開始? 回到教育從什么時(shí)候開始？我們祖先就講過(guò)「胎教」。但祖先也沒(méi)有正式的說(shuō)，也沒(méi)有完整的講，他講胎教是籠統(tǒng)的，而且文獻(xiàn)很少。歷史上曾有幾句話記載周文王的母親，周武王的母親，做過(guò)「耳不聞惡聲，目不視惡色」的胎教，是不是真的呢？也可存疑，文獻(xiàn)這么少，又是緲緲茫茫的事，我們?cè)趺茨芟嘈拍兀克砸嬉?。但是你存疑的份量，也就是說(shuō)你對(duì)它起疑惑，是非常重大的疑惑呢，還是少分的疑惑？這里又有個(gè)人見(jiàn)識(shí)的不同。假如你的疑惑只是少分的，那你可能采取「寧可相信」的態(tài)度；假如你的疑惑很大，幾乎認(rèn)為是假的，那你就會(huì)小心一點(diǎn)，或許嗤之以鼻，或許想再做研究?？傊?，古人說(shuō)胎教，我們是有權(quán)利不相信的。但是，現(xiàn)在西方人，他們用科學(xué)的方法，做出研究，雖然不是為了胎教，但是可以供教育界做參考，就是他們發(fā)現(xiàn)：胎兒三個(gè)月到五個(gè)月，就有了腦神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，而且先發(fā)展的腦神經(jīng)系統(tǒng)是聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)。腦神經(jīng)發(fā)展對(duì)教育非常的重要，因?yàn)槟X神經(jīng)發(fā)展幾乎就可以等于一個(gè)人的「聰明程度」。家家戶戶都想生聰明的孩子，什么叫聰明的孩子？現(xiàn)在我們可以用簡(jiǎn)單的一個(gè)觀念來(lái)代替，就是「腦神經(jīng)發(fā)達(dá)」。如果所生的孩子腦神經(jīng)不發(fā)達(dá)，這個(gè)孩子啊一生就是來(lái)受苦的，而且連帶了家長(zhǎng)啊，老師啊，都要受盡千辛萬(wàn)苦。所以腦神經(jīng)發(fā)展的消息，對(duì)教育的理論和實(shí)踐有非常重要的意義。做為一個(gè)教育研究者，在這一個(gè)地方就應(yīng)該注意了，但，很可惜的，雖然這一醫(yī)學(xué)研究的成果，已經(jīng)公布幾十年了，但是，做教育的人，一直還不把它當(dāng)做一回事。所以順便提醒各位注意一下：世界上所謂教育學(xué)家，往往是很遲鈍的，有些時(shí)候是不可信的，因?yàn)樗麄儾粔蚵斆?，他們不夠認(rèn)真，所以不知道求新求變。今天我們就要注意這個(gè)研究成果，說(shuō)三個(gè)月到五個(gè)月，就可以觀察到腦神經(jīng)的發(fā)展，那么我們是不是可以憑此決定教育應(yīng)該從三個(gè)月到五個(gè)月開始？我另外舉一個(gè)醫(yī)學(xué)的報(bào)告，說(shuō)一個(gè)人患癌癥，不是一天兩天患上的，癌癥細(xì)胞漸漸的變形增生，到儀器可以檢測(cè)得到，都已經(jīng)是經(jīng)過(guò)二十年到三十年的累積了，儀器是很笨的。我們現(xiàn)在依例來(lái)說(shuō)，如果讓人可以用儀器看到胎兒的腦神經(jīng)，那他不知道從什么時(shí)候就開始發(fā)展了，對(duì)不對(duì)？人類能只能看到表現(xiàn)出來(lái)的東西，它的原因都在很深遠(yuǎn)的地方。所以，假如你相信西方人醫(yī)學(xué)報(bào)告，三個(gè)月到五個(gè)月看到了腦神經(jīng)發(fā)展，我們就要推想，可能在更早的時(shí)期就開始了，至于早到什么時(shí)候，我們不知道，不過(guò)，我們寧可相信是從受胎的第一天開始。因?yàn)樗巧晕姨岢河猩涂梢越邮芙逃?，有生命就有教育的效果，或許我們看不出來(lái)，還沒(méi)有感覺(jué)得到，但并不是沒(méi)有！假如我們這樣看，就把握到教育的時(shí)機(jī)了。通過(guò)聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)接受信息刺激?在這個(gè)教育的起點(diǎn)上，我們做什么呢？我們得想一想，或許我們的能力有限，不能做盡一切，但我們可以先從最簡(jiǎn)單的想得到的、知道的做起。沒(méi)想到的先不要做，不知道的先不要做。其實(shí)人生也只能如此，不然，又要怎樣？人只要把他做想得到的知道的，盡力去做，就可以了，做人真是很簡(jiǎn)單的。即使孔子圣人，也只能做他能做的事，教他能教的人，他做不到的事他能做嗎？不能！不能教的人他能教嗎？不能！那我們做人也是這樣，你教育也是這樣，你能做的做，不能做的，你就只能感慨。不過(guò)，生而為人，非常幸運(yùn)，因?yàn)槲覀儙缀蹩梢园l(fā)現(xiàn)，你只要做你能夠做的，老天都把你不能做的，也都替你做好了?。ü恼疲┲慌?