【正文】 遠(yuǎn)的意境，能夠高度集中概括地反映社會(huì)生活，抒發(fā)作者思想感情，表達(dá)作者理想愿望的文學(xué)體裁。詩歌是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠，融“音樂美”、“建筑美”、“圖畫美”為一體。詩歌,是最適合朗誦的作品。因?yàn)?詩歌節(jié)奏規(guī)整,本身就具備音樂性。詩歌又押韻,朗朗上口,‘特別是古代詩歌還講究平仄,使字音在長短方面交錯(cuò)出現(xiàn)，體現(xiàn)了統(tǒng)一之中有變化。所以在古時(shí)候詩都是可以唱的。詩和歌本來就是一回事。我國古代的文章從總體上來看是具有詩化傾向的，對(duì)于聲韻一貫重視。《毛詩序》：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”一、詩文誦讀的價(jià)值 誦讀喚醒童真口語是兒童語言的發(fā)祥地。這是一個(gè)充滿詩意、令每個(gè)成長的孩子心靈震顫的聲音世界。起初這種清朗而源始的聲音可能來自不識(shí)字的鄉(xiāng)下老奶奶哼唱的歌謠。它有巫術(shù)般的魔力，緊緊抓住孩提稚嫩的心靈，令他沉醉在語言的狂歡和幸福里。耿占春：“語言奇異的力量，最初不是從別處，也不是從詩歌和文學(xué)，而是從姥姥的那些數(shù)不清的歌謠里給予我的驚異。姥姥，你的那些歌謠給予我的語言的歡樂是無與倫比的。在童年的那些漫長的夜晚，我和弟弟妹妹，總是在您的這些歌謠中慢慢進(jìn)入夢(mèng)境。而這些話語卻無異于另一個(gè)夢(mèng)境。姥姥，我如今仿佛又聽見您的聲音了，在月光涌進(jìn)房屋之時(shí)，您的話語都變成了神秘的圖景：‘芝麻稈，頂花碗，/花碗破，狗拉磨，/雞打水，貓燒鍋，/老鼠上去捏窩窩??它帶給我無限的驚異：言語的力量的最初的顯示。在這些童謠中，我度過了一個(gè)古老的語言的狂歡節(jié)。童謠的種子，語言下的自由，已經(jīng)埋在一個(gè)孩子的心中?！?《回憶與話語之鄉(xiāng)》)一、詩文誦讀的價(jià)值 誦讀復(fù)活作品 缺乏誦讀的閱讀與作品的對(duì)話是沉悶?zāi)吧踔敛挥押玫?。誦讀令作品所有的內(nèi)容變得栩栩如生。仿佛是在與作者或作品中的任務(wù)侃侃而談。在這種對(duì)談中，閱讀者自己不斷改變著自己的精神狀態(tài)，產(chǎn)生著共鳴。桐城派代表人物劉大櫆教人讀詩文要“因聲求氣”：“爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲?！币?、詩文誦讀的價(jià)值誦讀豐富感受傳統(tǒng)詩文聲律與文章密切結(jié)合。沈約《宋書謝靈運(yùn)傳》：“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜，欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響，一簡之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文?！边@種情況跟漢語本身的一個(gè)字即一個(gè)音節(jié)的特征有關(guān)。因?yàn)?，一個(gè)字一個(gè)音節(jié)為語言形式上的整齊性的出現(xiàn)提供了一個(gè)絕好的前提。而形式上的整齊所帶來的聲韻之美是很早就被人們注意到了的。讀而出聲，始能體會(huì)到詩文的聲韻之美，詩文作為審美對(duì)象的美感將大大增強(qiáng)。而且，一篇文章的聲韻特征往往適應(yīng)于文章內(nèi)在的情感特征而呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特性，只有出聲朗讀，我們才能體會(huì)到其中的節(jié)奏，由節(jié)奏而把握到文中的情感與氣韻。一篇文章作為一個(gè)閱讀對(duì)象的內(nèi)涵才有可能充分地展現(xiàn)出來。一、詩文誦讀的價(jià)值 誦讀重建生命一、詩文誦讀的價(jià)值在一個(gè)暴雨將至的夜晚，拋棄一切的Clara令人喜出望外地出現(xiàn)在哥哥眼前。他們沉浸在幸福之中，可就在這時(shí)，仇家的槍口正在黑暗中尋找哥哥。帕古決定打扮成哥哥的摸樣，在樹林中一邊走，一邊講述那個(gè)美人魚的故事：“美人魚來到，把帕古帶走，帕古高興得不得了。她把帕古變成魚，帶帕古到海底居住。在海底，誰也不用死誰也不用爭奪什么；在海底，人人好開心，開心得笑個(gè)不停。嘿嘿，嘿嘿嘿??”一、詩文誦讀的價(jià)值 誦讀重建生命一、詩文誦讀的價(jià)值二、詩文誦讀的美感古人評(píng)詩文多從聲韻之美入手。姚鼐：“詩古文要從聲音證入，不知聲音，總為門外漢耳?！睆?jiān)ａ摗稄?fù)朱萊香書》中說：“聲調(diào)之事，世俗人以為至淺，不知文之精微要眇，悉寓于其中。”曾國藩對(duì)于聲調(diào)也非常重視：“吾觀漢魏人文有二端最不可及，一曰訓(xùn)詁精確，二曰聲調(diào)鏗鏘，即以《二都賦》言，如‘開高軒以臨山，列綺窗而瞰江，碧出萇弘之血，鳥生杜宇之魄，洗兵海島，刷馬江洲，數(shù)軍實(shí)于桂林之苑，饗戎旅乎落星之樓’等句，音響節(jié)奏，皆后世所不及?！庇终擁n愈《羅池廟碑》：“此文情韻不匱，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境。情以生文，文亦足以生情；文以引聲，聲亦足以引文，循環(huán)互發(fā)，油然不能自已，庶可漸入佳境。”曾國藩教人讀書特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于聲韻的把握。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中回憶了壽鏡吾先生昔日誦書的陶醉之狀，由此種情形魯迅當(dāng)年讀書時(shí)必沒有少誦讀文章。(《尺牘與陳碩士》)二、詩文誦讀的美感定準(zhǔn)基調(diào)基調(diào)在音樂作品中是指主要的高低長短配合成組的音，通常用以貫穿作品的全過程。誦讀中的基調(diào)是根據(jù)感情而確定的氣息、音色。一般說來，愛的感情是“氣徐聲柔”；憎的感情是“氣足聲硬”；悲的感情“氣沉聲緩”；喜的感情“氣滿聲高”；懼的感情“氣提聲凝”；欲的感情“氣多聲放”；急的感情“氣短聲促”；冷的感情“氣少聲平”；怒的感情“氣粗聲重”；疑的感情“氣細(xì)聲粘”。唐詩、宋詞也不外乎表達(dá)喜怒哀樂之情。其中程度不同，聲音的表現(xiàn)也不同，小喜往往聲麗，如“有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝九枝花”；小怒往往聲憤，如“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐流水”；小哀往往聲傷，如“淚流襟上血，發(fā)變鏡中絲”；小樂而往往聲逸，如“誰家綠酒歡連夜，何處紅妝睡到明”。而大喜往往聲放，如“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長安花”；大怒往往聲躁，如“解通銀漢終須曲，才出昆侖便不清”；大哀往往聲慘，如“主客夜呻吟，痛人妻子心”；大樂往往聲蕩，如“驟然始散東城外，倏忽還逢南陌頭”。二、詩文誦讀的美感 岳飛《滿江紅》：怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。岳飛《小重山》： 昨夜寒蟄不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？二、詩文誦讀的美感《滿江紅》言詞壯烈，感情豪邁，熱血滿腔，氣貫長虹，表現(xiàn)了要求報(bào)仇雪恨、收復(fù)河山的雄心壯志。因此吟誦這首詞無疑要聲調(diào)高昂激越，聲音厚實(shí)飽滿，氣息充實(shí)酣暢，語速中等偏快，才能表達(dá)出詞人的憤怒和壯志壯懷?！缎≈厣健穳褢咽艿郊樨钃?，有志難酬，知音難覓，沉郁苦悶，整首詞上片寫景，下片抒懷，表現(xiàn)了一種凄愴、孤寂的情懷。吟誦這首詞，聲不能高，音比較虛，調(diào)比較平，氣也無需太足，語速較緩，相比《滿江紅》基調(diào)要低沉得多?；{(diào)是從作品整體的感情色彩確定的，并不排斥作品從某一個(gè)句子、某一個(gè)詞的聲音、氣息、情緒的尺度變化。特別是篇幅較大的作品，沒一個(gè)局部有可能含有相對(duì)獨(dú)立的小基調(diào)，這是允許存在的，只要處理協(xié)調(diào)，不僅不會(huì)影響總的基調(diào)，反會(huì)使總基調(diào)顯得更豐滿，吟誦的藝術(shù)效果更突出。二、詩文誦讀的美感 展示韻律a．參差。詩文的韻律音樂性首先體現(xiàn)在音頓的疏密、音尾的長短、音高的抑揚(yáng)、音量的強(qiáng)弱幾個(gè)方面有明顯的對(duì)比，吟誦時(shí)應(yīng)該有所變化。疏密對(duì)比。五律或五絕一般是二三兩分，即前兩個(gè)字為一頓，后三個(gè)字為一頓，前疏后密，形成對(duì)比，產(chǎn)生變化。七律或七絕一般是四三分，即前面四個(gè)字為一頓，后面三個(gè)字為一頓。唐代的古體詩與漢魏六朝詩一樣，五言一般也為二三兩分，七言一般也為四三兩分。杜甫五律《春望》中：“國破／山河在，城春／草木深?！薄案袝r(shí)／花濺淚，恨別／鳥驚心?！倍鸥ξ骞拧锻馈分校骸皶?huì)當(dāng)／凌絕頂，一覽／眾山小?！眲⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中：“沉舟側(cè)畔／千帆過，病樹前頭／萬木春。今日聽君／歌一曲，暫憑杯酒／長精神?！卑拙右椎钠吖拧杜眯小分校骸稗D(zhuǎn)軸撥弦／三兩聲，未成曲調(diào)／先有情?！倍?、詩文誦讀的美感在吟誦中如果情感需要，打破，這些疏密規(guī)律，即興重新組合詩句的疏密對(duì)比也是完全可以的，只要情感到位、意念不斷、技巧到家，反而會(huì)取得意想不到的藝術(shù)效果。五字句中有上一下四的。如李清照的《醉花陰》中“有／暗香盈袖”，七 字句中還有上三下四的，如周邦彥《滿庭芳》中“不堪聽／急管煩弦”。八字句中除了上三下五以外，也有上一下七的，如辛棄疾《木蘭花慢》中“正／江涵秋影初雁飛”。九字句中除了上三下六以外也有上六下三、上四下五的；如李煜《虞美人》中“故國不堪回首／月明中”。二、詩文誦讀的美感長短對(duì)比。吟誦如歌唱，速度偏慢, 一首五律詩一共四十個(gè)字，吟誦時(shí)大約要一分鐘左右。而其他文體作品的四十個(gè)字一般大約十二秒左右就可以正常誦讀完了。而且每一個(gè)音節(jié)的延長時(shí)間有長有短。有的一拍，有的兩拍，長長短短，有規(guī)律地變化。常建《題破山寺后禪院》： 清晨入古寺，(短+長+較長+短+較長)初日照高林。(短+長+較長+短+最長)竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磐聲。二、詩文誦讀的美感抑揚(yáng)對(duì)比。抑揚(yáng)對(duì)比體現(xiàn)在字調(diào)平仄的