【正文】 但是，六七歲的時候不讀論語，到十七八歲才讀到，就不一樣了。? 第二點，只有讀，就是這樣讀，一天讀八個小時，沒有故事，沒有游戲，沒有花俏。所以五十幾人里面，有十幾個人征得家長同意留下來了。什么叫「讀經(jīng)私塾」？私塾，就是在體制學校之外的學校，讀經(jīng)私塾，就是整天以讀經(jīng)為主的學校，而這個讀經(jīng)的私塾，除了平常班以外，他去年又想了一個辦法，因為能夠讓孩子全天候讀經(jīng)的家庭太少了，因為現(xiàn)在都是義務教育，要把孩子從學校轍出來，大家的勇氣不夠。假如我往下再發(fā)揮，要到今天晚上八點，大家才能回家，所以，我不再發(fā)揮下去了?，F(xiàn)在有的老師要學生念三百遍，乃至五百遍。而經(jīng)典的內容又是圣賢之教，又是偉大的文學作品，日漸蘊釀，對人生的智慧將有重大的啟發(fā)，有學問有智慧，總起來叫做文化教養(yǎng)，叫做人生素質?。ü恼疲ü恼疲┠悴唤o孩子存款，天天問：將來這些錢他會用嗎？你天天問這個干什么呢？有人舉證說，你看，古人不是有些人讀了書，讀了到最后，他只會背書，背成一個書呆子，也不會用！告訴各位，這一種人是很少的，一萬個讀書人里面，沒有幾個是書呆子。兒童正是模仿的時候，正是語文發(fā)展的時候，兒童正是全盤吸收的時候，兒童正是儲藏記憶的時候，也是準備長期蘊釀的時候。這樣你就安排出你教材的順序了。讀低度的書，就是在浪費自己的生命！假如還有時間，想要再讀，可以讀第二層次的書：易經(jīng)，詩經(jīng)，老子，莊子。經(jīng)典教材誦讀的順序我很慚愧，我不知道。（笑）我說：「那你怎么知道易經(jīng)很難？」大家儍眼了。結果，到了十三歲，一輩子只能夠讀報紙，小說。我還看另外一種，我問：「你這節(jié)課教了之后到底對孩子有多少好處？」這是從來沒有人看沒有人問的問題。（鼓掌）那些書還要教嗎？我舉一個例子，在大陸，要舉例，最好是舉臺灣的，因為這個例子是個笑話，笑臺灣比較沒事。你學到十三歲，只學到會讀白話文，會看報紙，你這一輩子就完了。學那些低的，等于是浪費時間，因為不學也會，或是過了一兩年不教就會了。從什么地方了解起呢？從他能了解的那一部分開始了解。（三）三歲到十三歲：讀經(jīng)十年選擇教材最重大的原則我們現(xiàn)在的體制學校，是六歲開始學，我們現(xiàn)在可以問：是六歲嗎？大家想一想幾歲可以開始學文字？告訴各位，最簡單的答案是──眼睛張開就可以學文字了。但是文的好壞，就差別很大。所以能夠認字是人類的大本領，字本身沒有聲音沒有意義，只是白紙黑字幾個筆劃，但是人類賦予它聲音，賦予它意義，聲音跟意義跟字形聯(lián)合起來，成為一個個體，而且我們可以運用它，運用得非常順暢優(yōu)雅，以至于超乎語言，這豈不是一個更為偉大的能力嗎？大能力的完成，其實就代表教育的大功效完成。因為，耳朵只是聽進來，放著；眼睛只是看進來，放著。因此，給一個孩子文字教育，是教育的第一要件。現(xiàn)在，除了音樂美術教育之外，我們還要介紹另一種更為重要、有效，而必要的教育──文字的教育。所以這個時候，要給他看盡人間最美的東西，包括世界名畫，中國書法。你為什么要讓你的孩子變成這種人，我問你？那么為什么變成這種人呢？鈴木鎮(zhèn)一先生去深入追查。幾種聲音，幾十種聲音，甚至一百種聲音一起發(fā)作，他歷歷分明，沒有這種能力的人，就不能夠做指揮家，所以指揮家世界難得啊，因為他的耳朵特別敏銳。大家會想，怎么孩子這么笨，笨到不會哭？不是！是聰明到不需要哭。我們已經(jīng)有那么多的數(shù)據(jù)，幾千頁的數(shù)據(jù)，都在網(wǎng)絡上，沒有人要去看，沒有人去問一問，到底那個孩子在哪里，實地去看一看。凡是所做，必留下痕跡，在那么早期所做的，他留下痕跡不是一層灰啊，乃是刻骨銘心，拂都拂不去！影響一輩子，甚至影響到下輩子去。（鼓掌）什么叫注意？「注」，就像水壺把水倒到茶杯，像瀑布的水從上面沖下來，這叫注。譬如說白居易，好不好他也是一個官員嘛，當他被貶官到鄉(xiāng)下的時候，他也難得聽到一首好音樂啊，他聽到的是山歌村笛，「豈無山歌與村笛」，是「嘔啞嘲哳難為聽」啊，聽起來就難過啊，所以「今夜聞君琵琶語」，才「如聽仙樂耳暫明」啊，他要聽到一首琵琶曲，都這么難得?！梗ü恼疲┪覀儜撚靡粋€比喻，依照人類學，再往上一層生物學的研究，地球的生物，是從單細胞開始發(fā)展的，一直發(fā)展發(fā)展，發(fā)展到現(xiàn)在我們所知道的，地球生物的最高級的發(fā)展叫做人類，從單細胞一直發(fā)展，經(jīng)過了很多層次的變化：單細胞，草履蟲，然后呢，再來軟件動物，再來魚類，兩棲類，然后爬蟲類，然后再來是脊椎類、哺乳類的禽獸，再發(fā)展發(fā)展發(fā)展發(fā)展到人類。能聽就給他聽，不是很自然而省事嗎？要給他聽，我們先要衡量耳朵的能力有多少，盡情地讓他聽，才不致浪費他的生命，才能夠把他的生命完整地開發(fā)出來。人生的問題，是豐富而廣大的，有些事，科學可以幫忙，有些事，科學是幫不上忙的?；谌松穆斆髋c智慧兩方面的開發(fā)，我們提倡要給胎兒豐富、優(yōu)雅的聲音，就這么簡單。所以，如果訊息刺激能夠影響一個人的聰明程度，我們?yōu)槭裁床蛔觯咳绻畔⒋碳つ軌蛴绊懸粋€人的性情和智慧，我們?yōu)槭裁床蛔觯拷o他豐富、優(yōu)雅的聲音即使孔子圣人，也只能做他能做的事，教他能教的人，他做不到的事他能做嗎？不能！不能教的人他能教嗎？不能！那我們做人也是這樣，你教育也是這樣，你能做的做，不能做的，你就只能感慨。我們現(xiàn)在依例來說，如果讓人可以用儀器看到胎兒的腦神經(jīng)，那他不知道從什么時候就開始發(fā)展了，對不對？人類能只能看到表現(xiàn)出來的東西，它的原因都在很深遠的地方。但是，現(xiàn)在西方人，他們用科學的方法，做出研究，雖然不是為了胎教，但是可以供教育界做參考，就是他們發(fā)現(xiàn)：胎兒三個月到五個月，就有了腦神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，而且先發(fā)展的腦神經(jīng)系統(tǒng)是聽覺神經(jīng)系統(tǒng)。二、讀經(jīng)教育的全程規(guī)劃（一）讀經(jīng)胎教我講的只是：「我們并不一定要全部都聽」。我說「可能」的意思，就是有些人并不承認。什么叫礎？古人建房子，用木頭做柱子，木頭容易受潮，所以在靠近地面的地方，用一塊石頭承受著，那一塊石頭叫做「礎」?？傊?，你一定要心里有一個譜，有一個底，確實知道到底是從哪一個時刻開始，如果沒有這個譜沒有這個底，就代表你是糊里胡涂的生孩子，糊里胡涂的教孩子，一堆大胡涂就教出一堆小胡涂。? 我們從頭說起，我們說一個孩子應該在什么時候開始接受教育？這是教育理論最最重要的部分。如果你發(fā)現(xiàn)我講得還有缺憾，有漏洞，請你在心里面把它補足，將來你可以向別人倡導得更好。縱使是從你我的心中發(fā)出來的主觀，既然是應該的，它同時也是客觀的。我希望，我盡量不要讓你心里感到我講錯了，必須由你來改正，我希望不要落到這樣的田地，如果落到這樣的田地，我是很慚愧的，我希望我所講的，都能夠合大家的意。代表各位做一個合情合理的規(guī)劃? 現(xiàn)在，我要代表各位，把這個規(guī)劃，做一個描述。? 今天我們要做一個教育的生涯規(guī)劃，我看更不容易，為什么？因為一般人說的生涯規(guī)劃是為自己規(guī)劃，現(xiàn)在的教育生涯規(guī)劃呢？不是為自己規(guī)劃，而是為了我們的孩子規(guī)劃，當然也可以說，我們也要自我教育，我們也可以為自己規(guī)劃，不過我們今天所謂「讀經(jīng)教育全程規(guī)劃」的意思，最主要的是為了我們的下一代規(guī)劃。? 現(xiàn)在一般人的生涯規(guī)劃都是怎么樣呢？──我現(xiàn)在二十五歲，我打算在三十歲的時候，賺到第一個一百萬。陸象山注意到了，但他會問：到底學些什么？我們都讀過論語啦，有沒有想過這個問題??？假如沒有，回家再讀三年再說。? 再來，教育是要付諸實踐的，我們既了解了人性之全，怎么對人性的全面做開發(fā)？我們就得知道另外一個道理，就是：人既然是活在世界上，這個世界，是由時間跟空間交集而成，空間即是環(huán)境，一般人都知道環(huán)境對教育是有影響力的，但是時間對教育的影響更為重大。? 我建議我們應該把「人性」這個觀念，一方面做廣度的了解，一方面再做深度的了解。所以，再開講以前，先跟大家約定：今天不是我來講一個我的什么見解，也不是要說服各位，而是，我想要跟各位一起商量，一起來思考：如果教育有教育的道理，第一點，它的道理在哪里？第二點，我們是不是應該按照道理來做？全部的教育道理只不過是這兩點。教育就是教育，哪有什么什么等等教育。最后會發(fā)現(xiàn)人人所思所行，也相差不遠，而可以「相視而笑，莫逆于心」了。依照人性的道理而思考教育? 當然，說不容易是真不容易，因為人人有自己的意見，人人都尊其所聞先入為主，別的意見，新的意見，往往被他排距在外，這是人之常情，要達到「人同此心，心同此理」是很困難的。讓天下的教育都歸于一個道理將天下所有的事，總起來看成是一個道理，就好像朱子所說的「統(tǒng)體一太極」，從這個總體的道理，下放出來，有許多個別的事物，每一個個別的事務，也都有它的道理，這叫「物物一太極」。? 讀經(jīng)教育，有些人還是不很了解，或許是因為我們還有些意思沒有完全表示——雖然我推廣讀經(jīng)這么久，講了這么多場演講，但大部分演講都在倡導基礎理論，今天好像給我一個比較特別的題目，要我把讀經(jīng)教育構想中的全程規(guī)劃來作一個完整報告，所以今天的演講是很特別的。讀經(jīng)教育的全程規(guī)劃地點：深圳梧桐山 時間：己丑年正月初十下午（2009,02,04）主講人：王財貴錄音： 哲萱文字錄入：智楷有關讀經(jīng)教育，我講過一千場了，今天是第一千零一場，今天最特別，所以，今天參加的朋友都是很有福氣的，（鼓掌）。人生在天地之中，天地以道理來運轉，人生也以道理而存在，要把人生過好，要成為一個真正的人，就必須按照做人的道理，這做人的道理就是「人性」。? 今天我們就要解決這個問題，讓我們的教育再也沒有疑惑，讓天下的教育都歸于一個道理。但是說容易也很容易。而各位知道，這個道理不是在我這里，不是在你那里，不是在他那里，也不是在任何一個地方，不是在任何一個時代，它是統(tǒng)天地、貫古今，都是一樣的，當我們能夠打開心量，則能與天地古今的道理相照映，相呼應，相融匯，我們便會感覺到：「我是一個真正的人，立在天地宇宙之中堂堂正正的人！」（先生小聲說：「鼓掌」，大家鼓掌）你所說的話，你所做的事，就是堂堂正正的話，堂堂正正的事。不過，世界的事情，有些時候，很不得已，所以，我們現(xiàn)在加個「讀經(jīng)」說教育。（鼓掌）也可以說：把人性做全方位的、立體的了解。什么意思？一個生命在時間中成長，所以教育的道理，也包含我們對于人生成長階段的了解，這其實也是人性的內涵之一?？鬃拥纳囊?guī)劃我們程度太差了，讀書是根本不用心的。（笑）我三十五歲的時候，要周游全地球。因為你現(xiàn)在二三十歲了，才開始為自己規(guī)劃，已經(jīng)不「全程」了，哼哼，你這一輩子完了?。ū娦Γ┪覀兊南Ｍ谙乱淮。‰m然我們自己也可以勉強勉強努力一下，死馬當活馬醫(yī)嘛。為什么說「代表各位」呢？因為剛才說，我們都是人，人性千古不變，我們對于人性的了解，又是很方便的，因為我們只要返身自照，──不是拿現(xiàn)實的鏡子，照到臉，而是用心靈的鏡子來照，照到自己的心，──你只要返身自照，大概都能夠了解人性，而且你已經(jīng)是過來人，你應該知道人性是怎么一步一步開展的，雖然以前沒有順利地開展，現(xiàn)在回想起來，我們應該知道，知道我們以前走錯了路，假如知道以前走錯了路，我們現(xiàn)在就應該讓我們的下一代，不要再走錯。合大家的意，不是來討各位喜歡，合大家的意，就是剛才的意思：我們想的都一樣，因為我們所知道的人性就是這樣，所以我們就應該這樣。──即主觀即客觀。其實每個人都應該負起這個責任，不僅是為了自己的孩子，也為了全天下的孩子，要了解教育的道理，而且一定要去倡導。我話里有話，意思就是說，假如你去聽到某種教育理論，它居然沒有告訴我們，教育要從什么時候開始，那你立刻要判斷這一種教育理論是不完整的，它只從那個學者注意的時候開始，那個開始是隨意的，你假如依照它的理論去教育你自己的孩子，很可能你就浪費了他之前的那一段可以教的時機。（眾笑）大家都胡涂的結果呢？大家都不會怪大家，整個世界也就相安無事，天下太平?。ü恼疲┦澜缟希心敲炊嗟慕逃?，發(fā)明了那么多的教育理論，尤其近兩三百年來，西方的教育家真是人才輩出，每一個人都光輝萬丈。所以「基」字是土字旁，「礎」是石頭旁。你可以承認可以不承認，因為那是緲緲茫茫的，人生生命的開始，我們還沒看到他，他在母親的肚子里面，剛開始的時候，只不過是小到肉眼都看不到的一團細胞，我們怎么知道，有沒有教育的意義呢？所以在這里，人類就產(chǎn)生了迷惘，迷惑，就沒有一個清楚的認定。你如果照單全收，你可能會陷入誤區(qū)。從受胎的第一天開始腦神經(jīng)發(fā)展對教育非常的重要，因為腦神經(jīng)發(fā)展幾乎就可以等于一個人的「聰明程度」。所以，假如你相信西方人醫(yī)學報告，三個月到五個月看到了腦神經(jīng)發(fā)展，我們就要推想，可能在更早的時期就開始了，至于早到什么時候，我們不知道，不過，我們寧可相信是從受胎的第一天開始。不過，生而為人，非常幸運，因為我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)，你只要做你能夠做的，老天都把你不能做的，也都替你做好了！（鼓掌）只怕你自己能做的你都不愿意做，到頭來，不僅是這件事情沒有做好，其它的事老天也不幫忙，到最后，只落得手忙腳亂，活該！手忙腳亂有沒有效果呢？如果已經(jīng)救不回了，更是活該！所以千萬要把人性，做一個全程的澈底的了解。? 那么，到底用什么訊息，又如何刺激呢？我在所有演講里，都已經(jīng)講得很清楚了，今天就簡略地講。誰認為我們這樣提倡不對，誰就不要做；誰認為我們這樣提倡對，誰就非做不可，而且他會認為：全世界的人，都要這樣做！(停頓，鼓掌)做為一個現(xiàn)代人，做為一個中國人，乃至做一個現(xiàn)代的西方人，一定要有這兩個層次的見識，一定要知道心靈的整體，有些是歸屬于科學可以操作的，有些科學是不能操作的。耳朵的聽覺能力有多少呢？耳朵的能力是二十四小時、三百六十度開展的，所以我們應該在二十四小時當中，在三百六十度的范圍之內，盡量讓他聽到人間最高明的聲音，我稱為「讀經(jīng)胎教」。這樣從單細胞一直發(fā)展到人類，要幾億年甚至甚至幾十億年的工夫。我們現(xiàn)在的孩子要聽到全世界最好的交響樂團演奏，全世界最好的古琴家演奏，是這么簡單啊。所以，「注」是整個水流匯歸貫入的意思。所以各位，一定要懂得人性，做得好，一切都好；做不好，你和他就終身受苦！所以一定要給孩子福氣，一定要懂得人性。譬如深圳有沒有讀經(jīng)寶寶呢？當然有！已經(jīng)是幾十、上百個這種孩子了，可能在離你家不遠就有這種孩子，為什么不去看一看呢？而凡是做讀經(jīng)教育的家長，一定樂于分享，知無不言，所以你以后要去拜訪讀經(jīng)寶寶的家庭，要預備有三個小時的時間，因為對方會講得眉飛色舞，不讓你走。（笑，鼓掌）你們可以去查一查，據(jù)說一個嬰兒出生后，要幾天，或者二十幾天，或者一兩個月，他的手才夠放到嘴巴咬，去吸手指，而這個孩子出生那一天，護士把他抱到嬰兒房，他就開始在吸手指了。這種能力，三歲就要培養(yǎng)完成。他發(fā)現(xiàn)，原來這些