【正文】 可以的，因為耳朵還在聽，聽覺神經(jīng)還繼續(xù)發(fā)展，所以有胎教的可以繼續(xù)做，來不及胎教的，可以補做?！梗ㄐΓ┻@個醫(yī)生居然接受，告訴護士：「在我接生的時候，大家不可以說話。如果在理論上不敢相信，已經(jīng)有成千上百的人做了白老鼠了。因為胎兒正是人類一生的天才時期，天才的時期，用天才的聲音，就剛好配合他生命的成長的階段。（鼓掌）三架CD不要放在一個地方，放在一個地方，有人到你的家里，會以為你是在賣CD機的，（笑）因為耳朵有三百六十度的功能，所以放在不同的地方。猶其我們推廣讀經(jīng)已經(jīng)十幾年了，我們一直建議家里有人懷孕，要給她這一種經(jīng)典的教育。再加一句，最早期的教育，效果是百分之百的。實施「讀經(jīng)胎教」，為孩子造大福這種聲音你不讓你的孩子聽，讓他一方面成長腦神經(jīng)系統(tǒng)，一方面啟發(fā)他的智慧，你還聽什么聲音？另外一種可用的聲音是經(jīng)典的誦讀，因為誦讀本來是語言，語言變化萬千，尤其是經(jīng)典的文章，念出來，那更是瑯瑯書聲，而且文章的意義無窮深遠。我們或許只能夠通過一種感應，姑且相信。假如別的類，或許多一點，或許少一點，譬如天使，可能有六種感官，人類第六感并不發(fā)達，乃至于我們會自動關閉，所以我們基本上只有五種感官，五種感官已經(jīng)了不起了，好好利用就用不完哪！五種感官里面，胎兒大概只有一個管道起作用──耳朵。?在這個教育的起點上，我們做什么呢？我們得想一想，或許我們的能力有限，不能做盡一切，但我們可以先從最簡單的想得到的、知道的做起。做為一個教育研究者，在這一個地方就應該注意了，但，很可惜的，雖然這一醫(yī)學研究的成果，已經(jīng)公布幾十年了，但是，做教育的人，一直還不把它當做一回事。但是你存疑的份量，也就是說你對它起疑惑，是非常重大的疑惑呢，還是少分的疑惑？這里又有個人見識的不同。但是真理如果沒有常在我們心中打轉，所謂「真理不重復，錯誤就要重復」，所以我們還是要再講，一講再講，天地間只不過這件事。總之，近三百年西方人講的話，我們并不一定要全盤相信。但是，如果是一個生命，一個人，在時間中成長，你就沒有那么幸運了，一個孩子的生命基礎打不好，好像地基只夠蓋二樓，就永遠蓋不了三樓，這不就完了嗎，生命的前途不就受了限制了嗎？而這個限制從哪里來？是從很早期的時候，是在他生命還沒有成長到足以自己反省自己發(fā)揮的時候，由我們的家長和老師，連手把他的整個生命捆綁住了，而這個捆綁，是無形的繩索的捆綁，有形的可以解開，無形的是解不開的，只好終生殘廢?。ü恼疲┻€有，人若對生命的現(xiàn)象有稍微的觀察，便很容易在所有的生命中看出來，越早期的學習，對一輩子的影響越大，乃至于早期某一段時間的學習，是供給他將來一生發(fā)展的基礎。為何是六歲？為何是三歲？如果真是六歲或三歲？也沒有人告訴我們?yōu)楹稳绱说牡览恚鼜膩頉]有人反?。骸附逃龖搹氖裁磿r候開始？」不過，如果我們一步一步地去問，其實很多人都知道，不是六歲，不是三歲，甚至不是出生以后。為什么他提早離開？他不忍再浪費一秒鐘。了解道理后要即知即行? 所以，如何規(guī)劃整個孩子的教育歷程，我們應該從頭說起?！拐f「該怎么教就怎么教」的「該」，是什么意思呢？就是「客觀的應該」。為什么呢？有朋自遠方來，不亦樂乎嘛！什么叫「朋」？朋不是泛指一切相遇的人，而是「可與共學的同道」，也就是大家都有志氣，大家都在人類理性的開發(fā)上，具足相當?shù)墓αΓ紝θ松闹腔?，有相當?shù)念I悟，這樣子的人相遇了，那真是其樂無窮?。∷?，現(xiàn)在的我們真是「朋友」相聚，因為你已經(jīng)因為了解人性而了解了教育的道理，而你的了解原來也就是我的了解?。∷晕艺驹谶@里所能說的，其實是替各位說出心里話而已。不過，今天我們所謂的「讀經(jīng)教育全程規(guī)劃」，大體是為了下一代而說的。（鼓掌）（哲萱趨上前低聲請先生坐下，先生說，「……我想看到大家，比較好，我坐下，后面很多人要伸長脖子……，眾鼓掌）所以要做生涯規(guī)劃不容易。他一輩子就奉獻給「學」了，他一輩子就只有一件事了──「學」啊！這真是不簡單，不得了！而且孔子定了他的規(guī)劃之后，有沒有按照他的規(guī)劃而行呢？有！而且念茲在茲，過了十五年，他的學問就有了根基，叫做「三十而立」；再過十年，他的學問已經(jīng)非常的廣博，而且系統(tǒng)分明，不受迷惑，所謂「四十而不惑」；到了五十，就知道這種學問，不只是人間的學問，乃是天地宇宙的學問，所以說「五十而知天命」；到了六十歲，天下任何事物，人間任何語言，都是「學」的范圍，都可以領悟出高深的道理，所謂「六十而耳順」；到了生命成熟的時候，不論內在、外在，一舉一動， 一言一行，都是天理仁德如如朗現(xiàn)，叫做「七十從心所欲，不逾距」，孔子從十五歲開始有他的生涯規(guī)劃之后，沒有離開他規(guī)劃的初衷，而且可以一路走來，走到生命結束為止，這真是生涯規(guī)劃的典范。他的規(guī)劃非常簡單──「志于學」；但，也很不簡單，因為所志的「學」雖然只有一個字，表面上似乎很簡單；但其中所蘊含的內容很不簡單，為什么不簡單？請問：誰知道它是什么意思？北宋理學大家陸象山曾經(jīng)說過：「《論語》中多有沒頭柄的話」，《論語》不是一部很簡單的書嗎？《論語》是當時弟子寫的語錄，其實可以說是白話書，而且孔子也不?；樱茏右捕己軜銓?，所以《論語》是一部很親切自然很容易讀的書。當然，如果有了良好的生涯規(guī)劃，也不保證一個人的生命發(fā)展能夠合乎他的規(guī)劃。怎么依照人性？要隨時、隨地體貼人性。我十幾年一路走來推廣讀經(jīng)，我都隨時勉勵自己：一定要按照這一種的心情、態(tài)度，來講讀經(jīng)教育，來推廣讀經(jīng)教育。你做的每一件事，說的每一句話，都有無窮的意義。一般人只是故意的裝作不知道；故意的固執(zhí)已見；故意的要吵架，其實心中一反省，每個人幾幾乎都了解道理在哪里，也都幾幾乎了解自己其實是正在狡辯。現(xiàn)在我們在深圳演講，就是有新疆、蒙古人來聽講，他的認識也要跟你一樣，就是外國人來聽講，乃至于外星人一齊來聽講，通通要一樣！要不然，必定有某些地方不合理了。我們或許應該產(chǎn)生一個疑問：到底誰對？要么甲對，要么乙對。? 不過，我剛才說，天下間沒有什么特別的事，尤其是講教育、辦教育，本來就不可以特別，它是最平實的東西，哪一個人在教育中?；?，哪一個人用自己的聰明才智去給教育做一些特別的不一樣的新鮮的讓人耳目一新的想法與做法，通通都是違反教育本質的胡作非為。各位朋友，大家好?。ü恼疲┙逃恰赴凑杖诵蚤_發(fā)人性」的工程然而，我們明明看到現(xiàn)代教育跟古代的不一樣，東方教育和西方教育不一樣，而讀經(jīng)教育跟別的教育不一樣。會不會這樣呢？古人說：「天不變，地不變，道亦不變」，假如天不變，地不變，道也不變，而人性也不變，那么開發(fā)人性的辦法就不可以變，所以古人如果在場聽講，你認為合理的，古人必定也要認為合理。為什么？我們剛才一直說什么天的道理，地的道理，道的道理，講那么多的道理，好像很高深、很遙遠，不然！假如你是人，你就有這個靈性，你就有這個能力，你就能夠判斷是非。通透了一個道理，它不僅貫徹在眼前的事件當中，那個道理，也連通于所有的人事，甚至上達天德。」如果這樣子，那我們推廣讀經(jīng)，就很有意義了。所以教育工作怎么安排，最最重要的，就是要依照人性來安排。所以我們不要侈談教育，要談教育以前，應該對人性有全面性的了解。近年來，流行「生涯規(guī)劃」，其實，對自己的人生歷程能夠有所規(guī)劃的人是不多的，一般人對生涯是沒有什么規(guī)劃的，他的人生就是誤打誤撞，一輩子只好期待瞎貓是否能夠碰到死老鼠，這一種人，他的前途是很可懷疑的?？鬃釉谑鍤q的時候，就做了他的人生的規(guī)劃了。孔子說他十五歲，就志于學。所以人要有智慧：看到還沒到來的時機，想到高遠的事物，能夠為了深遠、微妙的境界，興起一個終身向往的深心大愿，這叫做智慧?！鼓悄惝斎灰彩强梢詠硪惶住溉桃?guī)劃」的。為什么現(xiàn)在可以結束呢？因為你已經(jīng)都了解了，而你的了解跟我了解的一樣啊，你何必再聽我講呢？但，假如今大家想聽聽，我講講也無所謂。該怎么教就怎么教? 所以，我們推廣讀經(jīng)這么久，講了這么多，有人把讀經(jīng)教育，歸納為一句話，就是：「該怎么教，就怎么教。我們話題一來，大家都是互相的首肯，互相的贊嘆，縱使不講話，只要一個眼色，我也知道你在講什么，像這樣，人生豈不是非常的幸福嗎？從今天什么時候開始呢，從你懂得的那一刻，所以我預測，等一下我們演講，越講人會越少，因為都離開了。或者六歲，或者三歲，全世界都這樣。你隨便相信，盲從，你就害了你的孩子了，這是很可怕的啊！剛才說，教育的時機，尤其是教育開始的時機，是教育理論最最重要的部分，因為人既然在時間中長大，時間一去不復返，所以錯過的時機，永不再來。當然必要時也是可以的，因為建筑是物質性的，大不了拆掉重來。甚至，近三百年，西方人所講的話，也不見得就是西方兩千多年來講的最真實的話。這種人生態(tài)度，──對的我吸收，不對的我排斥，存疑的我就放著，這種人生態(tài)度，──誰不知道呢？這叫真理。歷史上曾有幾句話記載周文王的母親，周武王的母親，做過「耳不聞惡聲，目不視惡色」的胎教，是不是真的呢？也可存疑，文獻這么少，又是緲緲茫茫的事，我們怎么能相信呢？所以要存疑。所以腦神經(jīng)發(fā)展的消息，對教育的理論和實踐有非常重要的意義。通過聽覺神經(jīng)接受信息刺激訊息刺激，來自哪里？來自感官──感受的官能──，而人類只有五種感受的管能──眼耳鼻舌身。對于心靈，我們想一想，是否可以選擇某些優(yōu)雅的聲音，以提升胎兒性情的純度和智慧的高度？關于刺激腦神經(jīng)，有科學的證明，較易取信于人；至于性情不性情，智慧不智慧，是不很明確的。天才不世出，一個時代出不了幾個天才，但是畢竟人類的歷史悠久，是真有天才留下來的聲音，這種聲音真是難得的聲音，杜甫所謂「此曲只應天上有，人間難得幾回聞」。這樣做人就沒有遺憾，這樣，中華民族的文化才可以向前發(fā)展！（鼓掌）還有順帶一句話，人類的一些重要的基礎能力，是在人生最早期的時候就應該奠定的。把握聽覺教育，十個月就把一個孩子教成天才? 各位！當然這也是屬于「信不信由你」的事，但是寧信其有不可信其無。準備兩架CD機，也可以準備三架，因為一架播古典音樂，一架播中文經(jīng)典，一架可以播你所喜歡的外文的經(jīng)典，比如放英文，或者德文，或者法文，你希望你的孩子除了生長在中華民族這塊土地上之外，你還希望你的孩子，從前前前……輩子帶來英文的能力，你就給他聽十個月的英文，他出生以后，你會覺得他上一輩子好像是個美國人。因為你的生命之門會關閉的，我們如果只注意培養(yǎng)浮在人生表層的一點點的「意識」，那下意識、潛意識，佛家所謂的阿賴耶識，什么時候接觸到呢？什么時候可以在那一點上轉化人生呢？我們如果都在頭殼皮上轉轉轉…………這里（手勢，在在胸腹前劃個圈子）都不動，你的生命又能夠有什么長進呢？所以各位，人生重要的教育，老早就要教完了，十個月就要把一個孩子教成天才了。所以各位，你不要煩惱了。后來要生產(chǎn)了，就跟醫(yī)生說：「我希望這個孩子，在經(jīng)典聲音中出生。其實，這個孩子并不特殊，只是因為大部分的孩子，本來都是從天上而來的天才，但他們在一般家庭的母親肚子里面的時候，就被我們人間的那些不良的聲音，一直污染、污染、污染……污染了幾十億年，弄得他心靈是常爆躁、非常難過，他出生到這個世界上是很失望的，所以常常要發(fā)泄情緒，于是我們經(jīng)?？吹揭话愕暮⒆樱錾鷰讉€月之內，都是一直哭一直哭一直哭，因果報應?。。ü恼疲ㄐΓ┻@些人的聽覺神經(jīng)發(fā)展不健全，他們對于音樂啊──一輩子沒救了。同時進行視覺教育以前來不及做的，隨時開始做──聽盡世界名曲，看盡世界名畫。沒有文字，人類的智能不能夠累積，所以一代代的文化相傳，靠文字?，F(xiàn)在我們能不能請問一句：是六歲才可以開始嗎？一定要用白話文一個一個字的認嗎？有沒有人想過，我們人類必須要這樣子學認字嗎？這樣學認字是最正確的方式嗎？最有效的方式嗎？告訴各位，人類往往都很愚昧，這么關鍵性的問題，一百年來幾乎沒有人問過。有人說，一個孩子只要會講話以上，就可以培養(yǎng)成學者。? 所以，大家常聽說：「語文是一切學習的基礎。更加的復雜，就更有教育的意義，尤其在腦神經(jīng)還在發(fā)展的時候，你有文字的學習，可以促進腦神經(jīng)更進一步的發(fā)達，所以文字的學習使一個孩子比聽音樂、看美術，還要更加聰明。如果常拿兩個字給孩子看，他雖然還不會講話，但是他知道把那個字和那個聲音結合起來，至于要他把聲音念出來，可能要一歲多。什么是念？就是他會模仿，大人念一句，他念一句，或者CD念一句他念一句。因為淺度的文章，對人類的知識和整體思考力并沒有良好的效果，最多只是認得那些字。因為低度意義的東西，不要學就會。請問我們一輩子要用那些語文？我們要能夠讀五千年的文章，我們要能夠接受五千年的智慧！而五千年的文章都不是白話寫的。教學結束后，他們學校要我做個總結，我常說：「今天的教學，從技巧上看非常成功，我給他一百分?！雇炅?。何況教中國人學中文？用最高度的文言文教我們的孩子，一直教……教五六年，他就擁有了讀文言文的能力了?！鼓俏揖蛦査骸咐闲?，請問你讀幾頁？」他會說「我讀了兩頁，沒有一句懂的，可見很難。假如有一個人，程度這么高，（右手也上升到下巴）易經(jīng)就不很難。我常去學校推廣，有些校長非常感動，過了幾個月我去看，校長說：我們全校已經(jīng)開始讀經(jīng)了。不過它總是比我們的小學語文課本的營養(yǎng)還多一點。到了「看字讀經(jīng)」，要用耳朵聽，要用眼睛看，要用手指指，要用心認識形和音，要用嘴念出來，這叫「耳到，眼到，口到，心到，手到」。千萬不要認為記憶是死的，記憶如果是死的，但是人的生命總是活的，所以記憶下去的東西，會有來自天地宇宙人性的自然運作。讀經(jīng)教育的效能所以，從你明白的那一天開始，是最早了，你不能再早了嘛?。ü恼疲┑诙€要領是：「老實讀經(jīng)」，老老實實，越老實越好，不要?；?，不要想那么多，生命不是你能隨便想的。假如是「大風吹，大風吹，大風不停的吹」的句子，永遠不知道它吹著要干什么，這叫做浪費，這種文章讀一遍就好了。你看這個孩子他的心靈受到多少鼓舞，多少熏陶，他會有多大的幸福！經(jīng)由這種學習，開擴了他的心靈的廣度和深度，這個孩子就有一種大將之風，他將來能夠眼觀四路，耳聽八方。怎么教？早上五點起來，開始讀經(jīng)，讀到七點吃飯，吃完飯，八點開始讀經(jīng)，讀到十二點，吃飯休息；下午兩點再開始讀經(jīng)，讀到晚上六點，吃飯；晚上再讀。一個人的生命，也喜歡安定、穩(wěn)重，也喜歡光明、高尚。所以老實啊，老老實實地讀，把生命的真實情感讀出來，如果連這么枯躁乏味的書，都讀出興趣了，天下還有沒興趣的事情嗎？所以讀過經(jīng)的孩子個個好學不倦，看到什么想學什么，尤其喜歡讀書，讀什么書？讀白話文寫的所謂「課外書」。一般人以為學生喜歡讀課外書就了不起了，我告訴各位，眼界越高，看的風景就不同，我們讀經(jīng)的家