【正文】 十個月中做教育，幾乎等于是幾十億年的教育。所以科技發(fā)達(dá)對我們?nèi)诵缘拈_展是有莫大的幫助的，我們一定要利用這個時代的方便，所以，要讓孩子接觸這么良好的教育內(nèi)容，非常簡單，只讓他聽?！敢狻咕褪俏覀兊囊庾R，我們說：「注意了！」，就是請你把你的精神意識集中在這里，叫做「注意」。 （二）零歲到三歲可愛的讀經(jīng)寶寶? 假如一個孩子出生了，零歲到三歲，也是重要時機，所以繼續(xù)地給他聽，二十四小時不斷，因為你睡覺，他不睡覺。（笑，鼓掌）因為他的孩子實在太可愛了！太令家長喜悅了！因為這個孩子，讓全家都覺得此生幸福無限！讀經(jīng)寶寶出生時特殊的表現(xiàn)，不僅是家長覺察得到，醫(yī)院里面接生的醫(yī)生跟護(hù)士，都會來問，這個孩子怎么跟人家不一樣？你到底施了什么法？那有什么法？就是讀經(jīng)法?。ü恼疲┳罱衣犝f有一個待產(chǎn)的母親，從一懷孕，家里經(jīng)典聲音不斷，日夜都洋溢著天才的聲音，中國的、西方的，無所謂，論語、老子，輪流放。長的是相貌堂堂，人見人愛。日本有一位音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一先生，他很注意人類的聲音，有一天發(fā)現(xiàn)有一些伯伯嬸嬸唱卡拉OK，唱得五音不全，那些人卻唱得特別大聲。（笑）而且三歲之后，就已經(jīng)不能改變了。所以零歲到三歲，耳朵跟眼睛一起快速發(fā)展，是人類基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵期。為什么重大？我們看全世界的民族，凡是沒有文字的民族，到現(xiàn)在還處在蠻荒時代；凡是有文字的民族，就有文明的表現(xiàn)，文字使用得越久，文化表現(xiàn)往往能夠越豐富越高深。而一個人可以從什么時候開始學(xué)識字？要用什么教材學(xué)識字？要用什么教法教識字？這是教育工作中很重大的問題。所謂智能不足的孩子，有一個共同的現(xiàn)象，就是──不會講話。所以，我們所以稱贊一個人很會講話，說他口才好，很關(guān)鍵的部份是由于他的文化教養(yǎng)高，而文化的教養(yǎng)大部分是從文字的閱讀而來。等到他漸漸有辨別能力的時候，他就能夠辨識個別的字形，等到能夠把字形跟聲音聯(lián)合在一起的時候，他看到這個字就念出聲音。所以，這幾年來，我建議，至少兩歲到兩歲半，就可以開始給孩子「讀書」。什么白話文？就是他懂的文章，這也是受杜威「生活即教育，教育即生活」的理論的影響?，F(xiàn)在全世界國家的教育部請學(xué)者來，要他想一想，我們孩子第一句話學(xué)什么，第一課學(xué)什么，一年級學(xué)什么，二年級學(xué)什么……這是在殘害人性??！因為人的生命是一個奧密，人的生命先了解哪一句話，這是人類不能夠猜測的，現(xiàn)在讓全國的孩子都同步認(rèn)那些字，讀同樣的文章，這不是在害人是什么？所以各位，不要把生命看膚淺了，不要把生命看成計算機。所以，我們教他「讀經(jīng)」。? 因此，我有一句不該說但一定要的話：「白話文要退出小學(xué)的校園。這些學(xué)生都很緊張，要寫一大堆教案，才能上臺。如果一個老師做了那么多準(zhǔn)備，教得那么熱鬧，而教學(xué)效果等于零，又有什么意義呢？我為什么說教學(xué)效果等于零？我跟大家描述一下，我去看那個老師教的是，第一冊第三課，那一課的課文，題目叫「大風(fēng)吹」，課文是這樣，我一下就會背了呵，它說：「下課了，下課了，我們?nèi)ネ娲箫L(fēng)吹。? 從今天開始，如果我們想要民族復(fù)興，先要民族文化復(fù)興，民族文化要復(fù)興，先要提高民族的語文程度，民族語文程度要提高，民族的語文教育必須合乎人性??！怎么合乎人性？最要緊的是：不要問他懂不懂??！為什么？因為人類學(xué)語文不同于學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)語文是不管懂不懂，學(xué)了學(xué)了就懂了。」我問他們讀過幾年書？他們說是大學(xué)畢業(yè)。其實，易經(jīng)難不難，是個比較的問題。那些是高度的語文？經(jīng)典就是最高度的語文，但經(jīng)典中還有經(jīng)典，我把中國的經(jīng)典分成四個層次。假如你還有精力，隨便要讀的，就是三字經(jīng)，千字文，百家姓，這些所謂童蒙書，這些童蒙書讀讀也可以，不讀也罷。從別的教起，通通都是胡涂，通通都是自我障礙。他生命在運轉(zhuǎn)，他所收進(jìn)來的東西，會在里面自我蘊釀，這種蘊釀是老天的力量在運作，生命是不必費力的，所以人是不會疲倦的。這種資質(zhì)不夠的人，還好讀了書，他會背幾本書，還可以成個「書呆子」，如果這種人不讀書，就變成只有兩個字：「呆子」?。ū娦?，鼓掌）書呆子已經(jīng)不錯啦！（笑）我們國民都是呆子啊，你還笑書呆子嗎？另一個成為書呆子的理由是：古人常常一輩子不出門的，安土重遷，交通也不發(fā)達(dá)，也沒有電視，也沒有報紙，也沒有計算機，甚至買一本書都難得，他們書都是抄的，他們只抄他們要背的書，其它什么書都沒有，你知道嗎？我們現(xiàn)在信息這么發(fā)達(dá)，還會有書呆子嗎？所以各位，不要再被胡適之所騙了，不要再被魯迅所騙了！（鼓掌）你就勇敢地教吧，你不要煩惱他什么時候懂那一句，什么時候會懂這一句，你會突然間發(fā)現(xiàn)，咦？他怎么會越來越懂，懂得越來越多，而且突然間會冒出來一句，幾乎不可能從這個小孩子出口的話，這就是生命。早到什么程度，各位你說？（有許多人說：胎教）你小心點，不要亂講，因為有人會去跳樓。而一個普通資質(zhì)的孩子，念一百遍就會背，既然會背了，還讓他念三百遍，不是浪費嗎？不然，剛才講過，凡是經(jīng)過我們的眼睛、耳朵、舌頭的，你念一遍，就把你的頭腦清洗一遍──這是最好的洗腦。任何孩子都可以這樣學(xué)：山東暑假密集讀經(jīng)班的例子去年暑假，從七月初到八月中，一連四十天的班。你說，整天讓他這樣讀，他受得了嗎？整天這樣讀，他會有興趣嗎？他讀那些不懂的東西，他難道真的不會排斥嗎？這樣做，不是在壓榨我們的孩子，強迫我們的孩子嗎？我請問：你為什么會這樣想？為什么會想出那些可怕的場景？我告訴你，你被魯迅騙了！（鼓掌）現(xiàn)在，我們先不說是不是每個孩子都那么高興，但是我勸大家，至少不要先有偏見，你可以去實地考察一下，畢竟現(xiàn)在寒假班正在開，寒假班只有二十天，可以把大學(xué)、中庸、老子全部背完。一般常人類的生命是分裂的，內(nèi)在的清明的生命被遺忘，被壓縮，沉淪在生命很深的地方，被黑暗所包圍。原來知識和智能的學(xué)習(xí)方式不同，讀經(jīng)典跟讀課外書的時機不同。一個人如果要讀知識的書，非常容易，但要讀經(jīng)典，時機難得，而現(xiàn)在正是讀經(jīng)的時候，應(yīng)該趕快讀經(jīng)才是上策。他們讀經(jīng)的地方在一棟大樓的六樓，那里不僅沒有電視，沒有電玩，連操場都沒有，整天到晚就在那里，──讀書──吃飯－－睡覺；讀書──吃飯──睡覺……經(jīng)過四十天，他們每個人能夠把大學(xué)，中庸，論語全部一字不漏，啊啊啊的背兩個小時全文背下來，……四十天要結(jié)束了，有些小朋友心里難過，跟老師說，希望老師能夠跟他的父母親商量，讓他留下來繼續(xù)讀經(jīng)，他不回學(xué)校了。而這是他的天性，任何孩子都可以這樣學(xué)，而且，他喜歡這樣學(xué)，因為這種教育恰合人性。（笑，鼓掌）這叫經(jīng)典。其中又有兩個要點，第一點，老老實實從最高度的經(jīng)典教起，不要隨自己的意見弄一套──唉呀，我先教三字經(jīng)還是唐詩？唐詩是先教古詩還是絕句？……你的意見太多了！所以，該教什么就教什么，教真正的「經(jīng)」，從論語開始教吧！第二個要點是：「老老實實該怎么教就怎么教」──就是一直讀一直讀一直讀，不要問他什么時候懂，甚至也不要要求要背起來。大家都知道，語文是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，用這么簡單的讀經(jīng)的方法，就可以提升語文的能力，也就提升了學(xué)習(xí)的智能。告訴各位，你只怕他肚子里沒有學(xué)問，你不要怕他不懂。而在兒童期，人類的精神力氣正是蓬勃發(fā)展的時候，所以，你這五種的官能，一起訓(xùn)練，他毫不感覺疲倦。最具效能的教育：五種心靈的能力一把抓」（笑，眾笑）我的循序漸進(jìn)不一樣，我的循序漸進(jìn)就是：第一部，胎兒、嬰兒、幼兒，乃至于八十歲的老人，中國人開始讀書，第一本書叫做論語。你為什么不讓你孩子的程度這么高，（右手比在頭頂）為什么讓你的孩子程度永遠(yuǎn)這么低？（右手下降到胸前）他到了二三十歲，還跟你一樣。你應(yīng)該說：「我不知道。我再問：「哪一本書最難？」大家七嘴八舌，最后一致的共識：「易經(jīng)很難！」我就問：「說易經(jīng)很難的人請舉手！」全體舉手。各位，你不要認(rèn)為是臺灣的例子你笑，我看你們這里也差不多?！刮抑?，所有的督學(xué)，所有師范學(xué)校的老師，甚至所有家長，校長去看一個老師教書，從來就沒有像我這樣打兩種分?jǐn)?shù)。每一年過年的時候，大清掃，清掃得最干凈的是小學(xué)課本。所以不要從低度學(xué)起，因為你的生命有限。高深的東西我們教了，久而久之，他自己有自己的領(lǐng)會，他一有領(lǐng)會，對那些低淺的東西，自己就會了。語文能力的習(xí)得，是從不懂，學(xué)多了就懂，例如講話，是從不懂，一直聽啊聽啊講啊講啊……聽多了，就懂了，講多了，就順了。到了兩歲多，他不只是能夠跟著念，他已經(jīng)可以看著書跟著念，念久了，聲音能夠跟字形結(jié)合，就可以開始讀書了。提早認(rèn)字，不僅提早增進(jìn)腦神經(jīng)發(fā)展，并且可以提早閱讀；提早閱讀，就提早吸收知識；知識量越多，腦神經(jīng)發(fā)展越良好，而且知識量越多，將來知識的累積可以促進(jìn)我們的思考的能力和綜合的能力，以及判斷的能力，也就是整體學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造的能力。 而所謂「語文」，雖然包括「語」和「文」，但主要還是指「文」而言。語言是自然就學(xué)會，不用教的，但老天安排我們有語言的天才，老天沒有安排寫字的天才，所以寫字必須經(jīng)過人為的學(xué)習(xí)。透過文字（音、形、義）的學(xué)習(xí)，來表現(xiàn)教育的功能? 所以現(xiàn)在，我們現(xiàn)在從新從自然從人性來反省，我們發(fā)現(xiàn)人類的成長，首先成長的感官，是耳朵，再來是眼睛的，再來呢，是舌頭──語言，講話。如果有了文字，便可以上下幾千年，左右數(shù)萬里，所以文字的學(xué)習(xí)，使我們除了生活的世界之外，進(jìn)入到另外一個世界，叫做「文化世界」。文字的教育是教育的第一要件? 音樂和美術(shù)教育為什么如此重要，如此有效？能夠聽的時候給他聽，能夠看的時候給他看，本來就是合乎自然的，而給他聽最好的，看最好的，又是順乎人性的。人類最敏銳的器官是耳朵，第二就是眼睛，所以要把耳朵跟眼睛的教育做好。你看，一個人本來在這世界上，是可以聽到優(yōu)美和諧的聲音的，結(jié)果呢?因為他的聽覺神經(jīng)發(fā)展不健全，所以這一輩子喪失了這種福氣。基本上人類耳朵發(fā)展到三歲，就已經(jīng)定型了，所以要讓一個孩子有絕對音感，一定要在三歲之前完成音感的教育。」旁邊擺一架CD，放著《論語》，子曰，子曰，子曰的，這個孩子就在論語的聲音中出生。所以請各位一定要多多吸收新的知識，新的信息?，F(xiàn)在，一般人不了解，沒有給他經(jīng)典的教育，他并不就沒有學(xué)習(xí)，因為世界上任何的聲音都對他有影響，只是，你的聲音是什么聲音？假如你住在山野中，山野有自然的聲音，那還不錯；但是，只有自然的樸素，沒有人文的豐富，是很可惜的。會不會干擾？假如大人在思考，在寫文章，你可以把語言關(guān)掉，假如你還嫌音樂太吵，也可以把音樂關(guān)掉，這是為了大人著想。經(jīng)典教育是這么樣的容易，尤其在現(xiàn)代更是容易。如果是這樣子的話，我們幾乎就可以得出一個結(jié)論，一個人一輩子受教育，或說父母親給孩子教育，其實只要十個月就夠了！一個孩子能夠在胎兒時期，接受十個月的良好的教育，這輩子他就順理成章一路順風(fēng)，步上人生康莊大道了，這輩子就不必再教他了，教育是何等簡單而自在?。ü恼疲┎贿^說到這里，我要稍為謙虛一下，這里應(yīng)該加一句：「信不信，由你！」（鼓掌）再加一句話：「希望你信。? 時機把握了，教材選好了，接下來，我們要看教法，怎么教？其實，所有的教育方法都是很簡單的，只不過是「順乎自然，合乎人性」八個字。近代人相信科學(xué)，總是有人會問：胎兒懂得什么意義嗎？我們應(yīng)該說：不懂。不過，我們可以換一個方式思考，我們問：如何我們這樣做，有沒有壞處？因為雖然我們不能證明有好處，但我們都知道并沒有壞處。正好符合了科學(xué)家的研究，科學(xué)家雖然沒有證明胎兒只能聽到聲音，但他們發(fā)現(xiàn)胎兒的聽覺神經(jīng)首先發(fā)展，所以我們推測，是受了聽覺的影響，我們推測胎兒可以聽到世界的聲音！光這一點，我們就應(yīng)該給予恰當(dāng)?shù)慕逃?。沒想到的先不要做，不知道的先不要做。所以順便提醒各位注意一下：世界上所謂教育學(xué)家，往往是很遲鈍的，有些時候是不可信的，因為他們不夠聰明，他們不夠認(rèn)真，所以不知道求新求變。假如你的疑惑只是少分的，那你可能采取「寧可相信」的態(tài)度；假如你的疑惑很大，幾乎認(rèn)為是假的，那你就會小心一點，或許嗤之以鼻，或許想再做研究。從今天開始，中國人不可以再盲從了?。ü恼疲┎粌H不可以盲從西方人，中國人也不可以盲從中國人，我們祖先講的話也不都是對的，這樣子我們才能夠頂天立地。但是，一百年來，中國人對西方就是亦步亦趨！只要近三百年西方人講的話，一字不漏全部相信！今天，我們一定要化掉這種固執(zhí)，走出這個陷阱、盲點。中國人不可以再盲從了如果沒有打好基礎(chǔ)，將來發(fā)展就受到限制，而且這個限制是永遠(yuǎn)不可能再突破的限制，這一輩就真的完了。教育既然是對生命的開發(fā)，我們就應(yīng)該想到一個問題，可能應(yīng)該「從有生命的那一天開始」。（笑，鼓掌）而今天的演講成功不成功，就看事先離席的人有多少，（笑）如果都走光了，我就知道成功了，（笑）如果都不走，呵，真是，還沒有說服你了，還沒有打中你們的心，打中你們的心你們一刻都等不及了！「從頭」是什么意思？就是從時間的「頭」說起。凡是應(yīng)該，都是客觀的。假如我說的不完整，請你補足。我們就在全幅人性，以及這全幅人性在生命的歷程中如何一步一步開展，在這兩個主軸之下，來做一個合情合理的規(guī)劃。不過陸象山說，《論語》中有許多沒有頭柄的話，沒有把柄，讓人抓不到要領(lǐng)，這不是故意耍聰明，讓你抓不到，而是另有玄機。但是，你如果不好好去規(guī)劃，必然只會浪費自己。那么人性在哪里，我怎么體貼人性？我們本身就是人，人性本來就在我們的眼前，就在我們的心中，應(yīng)該是人人當(dāng)下就可以了解的。假如有一絲一毫，為了自己的私心，乃至是因為我的天性，我的習(xí)氣，我的老師，我的學(xué)派，我的民族，如果有一絲一毫這樣的摻雜，我都覺得我對不起我自己，當(dāng)然也對不起來聽講的人，對不起所有因為聽我的話而讓孩子讀經(jīng)的所有的家長跟孩子。在任何時做任何事，都如此，這樣子我們才可以稱得上是一個叫做「人」的人！所以我們現(xiàn)在把心打開，把氣放平，我們依照道理而思考，不要故意的把道理關(guān)在門外，我相信，這樣子，「雖不中，不遠(yuǎn)矣」。那么誰來評判合理不合理呢？是不是由我來評判，我評判，怎么能夠做標(biāo)準(zhǔn)呢？那是不是由你來評判、你評判，我不同意，難道以你為標(biāo)準(zhǔn)嗎？還是我們兩個合起來說，我們兩個都一樣，就以我們兩人為標(biāo)準(zhǔn)呢？那別人呢？所以，現(xiàn)在要跳開自己的個性，自己的習(xí)氣，跳開自己的學(xué)派，甚至跳開自己時代，自己的民族，來做一個客觀的思考。如果甲對，乙就錯；如果乙對，甲就錯；或者兩者都錯，不可能兩個都對。因為教育是「按照人性開發(fā)人性」的工程，而普天之下，千古以來，人性都是一樣的，沒什么特別，沒有古代跟現(xiàn)代的差別，也不可以有東方和西方的差別。? 本來過年是要休息的，不過，因為朋友的熱情，就不讓我休息（笑）。」但現(xiàn)在我們講讀經(jīng)教育，好像對于當(dāng)前，也可以說對中華民族一百年來，乃至于對西方三百年來的教育理論與實踐——就是比起當(dāng)前的教育體制——中國的