論賈寶玉與林黛玉的藝術形象(完整版)
【正文】 人性解放、個性自由和人權平等的要求 。史妹妹又不知要到那里去，薛妹妹是有了人家的。這種性質的愛應該就是人道主義。所以，賈寶玉雖然生長在貴族統(tǒng)治階級家庭里，但自幼并沒有受到封建主義統(tǒng)治勢力正常的熏陶教育，他的思想 、性格 同當時的世俗社會相抵觸，跟封建秩序相違背 是十分正常的 。在賈府，與 罪惡腐敗的統(tǒng)治勢力鮮明地對照著的 是一個鮮活生動地 女孩子們的世界。 當然，任何人的性格的形成都是有一定的社會根源和家庭根源等等復雜的原因的。封建貴族們往往要求自己的子孫接受最正統(tǒng)的封建 教育 ，努力地加官晉爵，功名出仕 ，以至于光耀門楣 。 在《紅樓 夢》悲苦世界的蕓蕓眾生中，那些活靈活現(xiàn)的悲劇角色最引人注目。 黛玉的生性孤傲、天性率直，同樣的叛逆封建、蔑視功名利祿。其中寫得有血有肉、活靈活現(xiàn)的人物角色至少有四五十個，這在眾多矚目的長篇小說中也屬罕有。 無量怨苦寶玉癡 （一）封建統(tǒng)治 者眼中的 ?混世魔王?、?孽根禍胎? 。特別是他愛的人，偏偏不許他愛；他不愿結的姻緣，偏偏要他結。賈寶玉自幼受祖母溺愛，在祖母這邊屋里居住，?和姐妹們一處嬌養(yǎng)慣了的?，?無人敢管?。 身邊 朋友的影響。不僅僅是我們理解的愛情，還包括親近、愛戀、體貼、尊重、同情等情感；其二是廣泛的愛。大姐姐呢已經(jīng)死了，這也罷了，沒天天在一塊。賈寶玉的民主主義思想，首先表現(xiàn)在他的?愛人?上， 他 熱愛女性、尊重女性、崇拜女性。比如那扇子，原是扇的，你要撕著玩兒也可以使得，只是別生氣時拿他出氣；就如杯盤，原是盛東西的，你歡喜聽那一聲響，就故意砸了，也是使得的，只別在氣頭兒上拿他出氣。 作為本身就是封建大家族的貴族子弟的曹雪芹，他的思想中具有初步的女性主義與男人解放主義意識。賈寶玉是被其所屬家 族 寄予厚望的一個人物，賈政等人期望 寶玉 ?深 7 精舉業(yè)?，平步青云， 達到?學而優(yōu)則仕?， 光宗耀祖。 挑戰(zhàn)?男人陽剛?的角色定位。 背叛 ?君子之交? 的道德準則 。 現(xiàn)在來看《紅樓夢》 ，寶玉的出生也是有著極濃重的神話色彩和因果成分 ： 西方靈河岸畔赤霞宮中，有一時常澆灌花草的神瑛侍者，動了凡心塵念，便化而為靈石寶玉投胎人間。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。盡管得了人形，卻不脫仙草情性，所以處處郁郁寡歡，乖張離群，時時寂寂寥寥，人生常不如意，求索總不得志。心較比干多一竅，病如西子勝三分?。這 些緣由有形無形、或多或少要影響到女兒的身心健康。在賈府的諸多女兒當中，只有她會吃飯時便吃藥，是永遠的藥罐頭，長期的心痛者。其?偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。豈止是一詩成讖，分明是青春的誄文、生命的悲歌 ! （三） 深情 眷眷而 有緣無分 黛玉生來就為了灑淚還愿，所以她與寶玉之間有著難于割舍的不解之緣。 但無論是從家境看，還是從身體、性格上言，賈府都絕對不會贊成寶黛之愛。他 不滿于當時才子佳人小說?千部共出一套?的固有模式， 在刻畫人物的手法上不僅僅采用了多種描寫手法，而且在 《紅樓 14 夢》 中巧妙地運用了詩詞刻畫人物 ，小說境界、品格、人物詩意形象等 無不與詩詞的巧妙運用水乳交融、息息相關。 黛玉的生性孤傲、天性率直，同樣的叛逆封建、蔑視功名利祿。 正是因為詩詞的作用，使得這部小說的文學韻味極濃，兩個主要 的人物 —— 寶玉和黛玉也更加擁有中國文人的?才子佳人?的氣質，詩才絕佳的寶玉和黛玉的愛情故事感動了一代又一代的讀者。就連嫡親的外祖母，當其事關大局時，也完全沒有把外孫女放在心上，?別的事都好說。捧讀《西廂記》劇本，她?越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。其從唐伯虎的系列詩歌中脫化而出的《葬花吟》，更是歌行當中之極品。寶玉給她取字稱?顰顰?，便是對她的神態(tài)和心態(tài)的集中描繪。她自小就有?經(jīng)過多少名醫(yī)，總未見效?的?不 11 足之癥?，親人亡故后又?過于哀痛，素本怯弱，因此舊癥復發(fā)，有好些時不能上學?。 然而美艷之極，神人皆妒，但論其?身世凄涼、纖弱多病?，便也臻其極致，縈繞終生。究其緣由，?便把我一生所有的眼淚還他?。難道不是嗎？ 家族之盛衰要有棟梁之才來撐持，可寶玉只是個大大的歪才；末世之社會愈要有一批補天之石，可是寶玉原本就是塊既無力補天也無意補
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