論賈寶玉與林黛玉的藝術形象(文件)
【正文】 挑戰(zhàn)?男人陽剛?的角色定位。 他喜歡戴精美的繡袋，穿漂亮的衣服。 背叛 ?君子之交? 的道德準則 。 （四） 佛家?因果說?看寶玉 凡是有因必有果。 現(xiàn)在來看《紅樓夢》 ，寶玉的出生也是有著極濃重的神話色彩和因果成分 ： 西方靈河岸畔赤霞宮中，有一時常澆灌花草的神瑛侍者，動了凡心塵念，便化而為靈石寶玉投胎人間。潦倒不通世務，頑愚怕讀文章。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。而當他終于連戀愛、結婚的自由權利都被剝奪時，他只能是在出家的空幻中，完成了悲劇人格的一貫性。盡管得了人形，卻不脫仙草情性，所以處處郁郁寡歡，乖張離群，時時寂寂寥寥，人生常不如意，求索總不得志。 自小生長在脂粉叢、 美人堆里的賈寶玉，其審美眼光何等犀利 ?但他一見黛玉便心馳神往，若有宿緣，?這個妹妹我曾見過的?。心較比干多一竅，病如西子勝三分?。從揚州到金陵，從自家小主人到外祖母家的小客人，場景既涉變化，角色必然移位。這 些緣由有形無形、或多或少要影響到女兒的身心健康。僅僅晴雯未曾開門的一場誤會，便使得黛玉痛苦莫名，?雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。在賈府的諸多女兒當中，只有她會吃飯時便吃藥，是永遠的藥罐頭，長期的心痛者。 （二）慧才 無邊 而福 薄 如紙 黛玉的高才，首先體現(xiàn)在敏于應對的談吐上。其?偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。豈止是一詩成讖，分明是青春的誄文、生命的悲歌 ! （三） 深情 眷眷而 有緣無分 黛玉生來就為了灑淚還愿，所以她與寶玉之間有著難于割舍的不解之緣。連道：?果然有趣。 但無論是從家境看，還是從身體、性格上言，賈府都絕對不會贊成寶黛之愛。一旦傻大姐兒泄露成婚真相，黛玉便天旋地轉，?那身子竟有千百斤重的，兩只腳卻 像 踩著棉花一般，早已軟了，只得一步一步慢慢的走將來?。他 不滿于當時才子佳人小說?千部共出一套?的固有模式， 在刻畫人物的手法上不僅僅采用了多種描寫手法，而且在 《紅樓 14 夢》 中巧妙地運用了詩詞刻畫人物 ，小說境界、品格、人物詩意形象等 無不與詩詞的巧妙運用水乳交融、息息相關。 15 論 賈寶玉與林黛玉的藝術形象 無量怨苦寶玉癡 （一）封建統(tǒng)治者眼中的?混世魔王?、?孽根禍胎?。 黛玉的生性孤傲、天性率直，同樣的叛逆封建、蔑視功名利祿。 （三）社會學家眼中?雙重叛逆?的賈寶玉 （四）佛家?因果說?看寶玉 有情無分黛玉怨 （一）美貌絕倫 而命運多殲 （二）慧才無邊而福薄如紙 （三）深情 眷眷而有緣無分 結束語： 形象鮮明，深入骨髓。 正是因為詩詞的作用，使得這部小說的文學韻味極濃，兩個主要 的人物 —— 寶玉和黛玉也更加擁有中國文人的?才子佳人?的氣質，詩才絕佳的寶玉和黛玉的愛情故事感動了一代又一代的讀者。那句?寶玉，寶玉，你好 —— ?的斷續(xù)遺言，伴隨著回光返照般的燦爛 微笑，竟煥發(fā)出愛情與生命的最強音。就連嫡親的外祖母，當其事關大局時，也完全沒有把外孫女放在心上，?別的事都好說。《西廂記》和《牡丹亭》的人物曲文，使得寶黛之愛，從此有了深深的默契。捧讀《西廂記》劇本，她?越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。爾今死去依收葬，未卜儂身何日喪 ?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰 ?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。其從唐伯虎的系列詩歌中脫化而出的《葬花吟》，更是歌行當中之極品。 黛玉的慧才，更為集中地體現(xiàn)在詩才之中。寶玉給她取字稱?顰顰?，便是對她的神態(tài)和心態(tài)的集中描繪。?但總歸?越想越覺傷感；便也不顧蒼臺露冷，花徑風寒，獨立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來?。她自小就有?經(jīng)過多少名醫(yī)，總未見效?的?不 11 足之癥?，親人亡故后又?過于哀痛，素本怯弱，因此舊癥復發(fā)，有好些時不能上學?。 論其纖弱之多病，有其先天與后天、心境與身子骨的多重病因。 然而美艷之極，神人皆妒，但論其?身世凄涼、纖弱多病?，便也臻其極致，縈繞終生。淚光點點，嬌喘微微。究其緣由，?便把我一生所有的眼淚還他?。然呼吸而領會之者，獨
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