【正文】 e increasing transport and acmodation prices, with the possibility that there will be no rooms available. It is also mon that you39。信息影響是否會(huì)引起從眾行為由兩個(gè)因素決定：一是被跟從的人是否掌握正確的信息。 阿希的群體壓力實(shí)驗(yàn)研究告訴人們，即使在別人的意見(jiàn)與自己意見(jiàn)相矛盾時(shí)，人們也常常順從多數(shù)人的意見(jiàn)。正確和諧的自我認(rèn)知有四種方法：一是與別人的比較中了解自己；二是從別人的態(tài)度中了解自己；三是借助社會(huì)評(píng)價(jià)或個(gè)人成就了解自己；四 是在與過(guò)去自己的比較中了解自己。嬰兒從出生到三歲基本上是一種以軀體存在為基礎(chǔ)的 生理自我。 （ 6）自然物理因素。早期兒童經(jīng)驗(yàn)是否對(duì)人格造成永久性影響也因人而異。 （ 2）家庭環(huán)境因素。 能力是多種因素共同影響的結(jié)果。在教育條件中，學(xué)校教育在學(xué)生能力發(fā)展中則起主導(dǎo)作用。在兒童成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程中，智力的發(fā)展速度是不均衡的，往往是先快后慢。 根據(jù)動(dòng)機(jī)理論，員工的工作動(dòng)機(jī)受多種因素影響。 1．試述主要的工作動(dòng)機(jī)理論，并結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾芜\(yùn)用工作動(dòng)機(jī)理論激勵(lì)員工的工作動(dòng)機(jī)。 4．依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度，持續(xù)時(shí)間的不同，可把情緒分為哪些狀態(tài)？各有何特點(diǎn)？ 答：情緒狀態(tài)分為心境、激情和應(yīng)激。定勢(shì)是指由先前心理活動(dòng)所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，會(huì)使人們?cè)诙虝旱臅r(shí)間內(nèi)采 取措施，因而可能會(huì)促進(jìn)同類問(wèn)題的解決。塑造就是通過(guò)小步反饋幫助學(xué)生達(dá)到目標(biāo)行為。 在課堂教學(xué)中，塑造是一個(gè)重要的工具。通過(guò)控制刺激和環(huán)境，人們可以對(duì)反應(yīng)進(jìn)行控制。在這一過(guò)程中，鈴聲或音樂(lè)是無(wú)關(guān)刺激，但在老師的提醒這一無(wú)條件刺激的多次重復(fù)下，變成了條件刺激。 答：行為主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用。如果記憶材料所需時(shí)間較短，可用集中復(fù)習(xí)；如果時(shí)間較長(zhǎng)，分散復(fù)習(xí)效果較好。人的這種對(duì)外來(lái)信息進(jìn)行選擇并作進(jìn)一步加工的特性叫做知覺(jué)的選擇性。 2．舉例說(shuō)明知覺(jué)的心理特征。代表人物主要有弗洛伊德。 （ 3）格式塔心理學(xué)。 馮特認(rèn)為心理學(xué)是研究直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)的科學(xué)。 8．同伴交往有何特點(diǎn)？ 答：同伴交往形 成的同伴關(guān)系是比親子關(guān)系更加平等的、互惠的新型人際關(guān)系，為兒童社會(huì)化提供了一個(gè)全新的、廣闊的舞臺(tái)。通過(guò)與周圍環(huán)境的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)接觸，即通過(guò)他加以客體的行動(dòng)和這些行動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果來(lái)認(rèn)識(shí)世界。為什么有的時(shí)候他人在場(chǎng)引起的是社會(huì)助長(zhǎng)，有的時(shí)候卻是 社會(huì)干擾呢？扎瓊克提出的社會(huì)驅(qū)動(dòng)理論很好地解決了社會(huì)助長(zhǎng)作用之謎。只有環(huán)境中出現(xiàn)“侵犯線索”時(shí)，侵犯行為才會(huì)發(fā)生。 （ 3）自我服務(wù)的偏差。成敗歸因理論推崇自我努力，強(qiáng)調(diào)努力 6 會(huì)給人帶來(lái)自信。凱利認(rèn)為人們?cè)跉w因的時(shí)候通常涉及到三個(gè)方面的因素：客觀刺激物，行動(dòng)者，情境條件。主要的社會(huì)認(rèn)知?dú)w因理論有： （ 1）內(nèi)外歸因理論。 1902年心理學(xué)家?guī)炖岢隽恕扮R中自我”概念。（ 3）情境測(cè)驗(yàn)。缺點(diǎn)是因編制時(shí)缺乏客觀指標(biāo)，不容易保證有效性；而且測(cè)驗(yàn)內(nèi)容多屬于情緒、態(tài)度等方面的問(wèn)題，每個(gè)人對(duì)同一問(wèn)題常因時(shí)空的改變而選擇不同答案；還難免出現(xiàn)反應(yīng)的偏向。類型模式主要是用以描述一類人與另一類人之間的心理差異，他把類型概括為三種模式：?jiǎn)我恍褪?；?duì)立型模式；多元型模式。主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特和卡特爾。 7．簡(jiǎn)述人格的概念及其基本特征。 答：能力的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在：（ 1）能力發(fā)展水平的差異。美國(guó)心理學(xué)家加德納提出，認(rèn)為智 力內(nèi)涵是多元的，由 7種相對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。而當(dāng)任務(wù)非常難時(shí)，動(dòng)機(jī)水平低一些會(huì)更有利于行為表現(xiàn)。尊重的需要包括 自我尊重和受人尊重兩種需要。人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的發(fā)生方式 在一定程度上具有隨意性 (隨意志努力 )。代表人物有坎農(nóng)、巴德。兩種效應(yīng)都是決定過(guò)程中正常的心理現(xiàn)象。 答：思維具有間接性和概括性的特征，思維的構(gòu)成因素有概念和表象。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人是完整的人，學(xué)習(xí)是個(gè)人潛能的充 4 分發(fā)展，是人格的發(fā)展和自我的發(fā)展。行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)貫的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，較少考慮內(nèi)在的心理因素。短時(shí)記憶是信息保持在一分鐘左右的記憶，是感覺(jué)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間過(guò)渡。 （ 3）隨意后注意，是注意的一種特殊形式，同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征，是既有自覺(jué)目的、明確的目的，又不需要意志努力的注意。也稱注意的持久性，指在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上所能持續(xù)的時(shí)間。 答：（ 1）睡眠。 8．依戀 答：依戀是兒童期與父母或其主要看護(hù)人之間建立起緊密的強(qiáng)烈而持久的社會(huì) — 情感關(guān)系。 4．登門(mén)檻效應(yīng)與留面子效應(yīng) 答：讓別人接受自己要求的一個(gè)方法，是想辦法先讓對(duì)方接受一個(gè)小的要求。 8．人格 答：人格是個(gè)體在對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事反應(yīng)時(shí)所顯示出的特有模式，這個(gè)模式構(gòu)成一個(gè)人思想、情感行行為的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。 2．成就動(dòng)機(jī) 答：成就動(dòng)機(jī)是指對(duì)自認(rèn)重要或有價(jià)值的工作或活動(dòng)，個(gè)人愿意去做并力求成功的一種內(nèi)在推動(dòng)力量，是個(gè)體克服困難、力求成功的內(nèi)部動(dòng)力。 4．意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí) 答：意義學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，理解新的信息。 5．單眼線索 答：人即使只使用一只眼睛，也能感受到嘗試線索，這樣的線索叫做單眼線索。 B. 以“好孩子”為定向 D. 以法定的社會(huì)契約為定向 （ B ）創(chuàng)建的。 、不靈活型，與其對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型是（ B ） 汁質(zhì) 、行動(dòng)敏捷、對(duì)環(huán)境適應(yīng)力強(qiáng)、但缺乏耐心、穩(wěn)定性差的氣質(zhì)類型是（ B ）。 A．選擇性 B．整體性 C．恒常性 D．理解性 、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)，其依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是（ C）。 A．羞恥、憤怒、恐懼、同情、快樂(lè) B．悔恨、快樂(lè)、悲哀、厭惡、痛苦 C．憤怒、恐懼、快樂(lè)、悲傷、痛苦 D．憤怒、喜歡、恐懼 、羞恥、厭惡 7.“憂者見(jiàn)之則憂，喜者見(jiàn)之則喜”，這是受一個(gè)人的（ B ）影響。 A．中間稍快 B．中間稍慢 C．先快后慢 D．先慢后快 習(xí)，理解新的信息，這種學(xué)習(xí)屬于（ C ）。 A．有條件的 B．無(wú)條件的 C．不可能的 D．以上一個(gè)也不是 （ C ）。 A．社會(huì)性動(dòng)機(jī) B．生理性動(dòng)機(jī) C．物質(zhì)性動(dòng)機(jī) D．交往動(dòng)機(jī) 人或某類事較為固定的看法叫（ C ）。 A．印刻 B．最近發(fā)展區(qū) C．敏感期 D．關(guān)鍵期 有（ D ）。 2．韋伯定律 答：差別感覺(jué)閾限與原刺激量之間近似為恒定的正比關(guān)系，稱作韋伯定律。 2．艾賓浩斯遺忘曲線 答：德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯對(duì)記憶與遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，檢驗(yàn)了不同時(shí)間間隔內(nèi)遺忘量的變化趨，提出了著名的“遺忘曲線”，即艾賓浩斯遺忘曲線。 7．復(fù)合情緒 答：復(fù)合情緒是在基本情緒的基礎(chǔ)上，通過(guò)自我的認(rèn)知評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的情緒，主要有愛(ài)、焦慮、敵意和自我意識(shí)情緒。許多特殊因素與某種普遍因素結(jié)合在一起，就組成人的智力。主我是對(duì)自己身心活動(dòng)的覺(jué)察和體驗(yàn)者，客我是被主我覺(jué)察和體驗(yàn)的對(duì)象。 7．印刻 答：奧地利動(dòng)物學(xué)家勞倫茲在對(duì)幼小動(dòng)物的依戀行為進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，剛剛會(huì)走的幼小動(dòng)物傾向于追隨它在出生后看到的第一個(gè)活動(dòng)的客體并很快與之建立很難改變的依變關(guān)系，這種現(xiàn) 象，勞倫茲稱為“印刻”。 （ 3）預(yù)測(cè)未來(lái)。 答：（ 1）注意的廣度。 4．舉例說(shuō)明注意的幾種類型及其特征。 1．記憶的三個(gè)系統(tǒng)各有什么特點(diǎn)？它們之間有什么關(guān)系。 答：學(xué)習(xí)是個(gè)體在一定情境下由于反復(fù)地經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí)理論中從行為主義到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，其主要觀點(diǎn)有：知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表達(dá)，會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷得到改造；學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程；學(xué)習(xí)們會(huì)基于以往的經(jīng)驗(yàn)和自己的認(rèn)知能力，形成對(duì)問(wèn)題的解釋。 組織策略主要有：列提綱、畫(huà)關(guān)系圖。兩者的結(jié)合才能結(jié)成創(chuàng)造之果。代表人物有詹姆斯和蘭格。 8．簡(jiǎn)述情緒過(guò)程與認(rèn)知過(guò)程的聯(lián)系和區(qū)別。生理的需要是人類生存的最基本、最原始的本能需要。 答：在一般情況下，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和任務(wù)表現(xiàn)之間的關(guān)系是一個(gè)倒 U 曲線的關(guān)系，也稱為耶克斯 — 多德森法則。英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼提出能力由兩種因素組成：一種是普通能力或普遍因素，簡(jiǎn)稱 G因素。（ 3）有些智力測(cè)驗(yàn)有很大的文化偏見(jiàn)，如一些題 目可能更有利于城市的孩子而不利于農(nóng)村的孩子。（ 3）能力結(jié)構(gòu)的差異，每個(gè)人智力的結(jié)構(gòu)總是會(huì)存在或多或少的區(qū)別。其作用是對(duì)人格的各種萬(wàn)分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一與 和諧。這五種人格特質(zhì)表現(xiàn)為神經(jīng)質(zhì)、外向性、開(kāi)放性、宜人性、盡責(zé)性。 10．人格測(cè)量的方法有哪些？各有哪些特點(diǎn)與不足？ 答：（ 1）測(cè)驗(yàn)法。其缺點(diǎn)有；一是評(píng)分缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果難以進(jìn)行解釋。 心理學(xué)家對(duì)自我的結(jié)構(gòu)從不同角度進(jìn)行描述和劃分?，F(xiàn)實(shí)自我是指自己目前的狀況，現(xiàn)在已經(jīng)具備的人格特征。 （ 2）三度理論。他認(rèn)為，對(duì)于成功和失敗的歸因可能有很多種，但都可以把它們歸為內(nèi)在 — 外在、穩(wěn)定 — 不穩(wěn)定四個(gè)范疇中。 （ 2）行動(dòng)者 — 觀察者效應(yīng)。但這個(gè)侵犯行為不一定直接指向挫折源，而是指向替代品。 6．簡(jiǎn)要分析社會(huì)助長(zhǎng)和社會(huì)惰化發(fā)生的原因。 7．皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展可以分為哪幾個(gè)階段？各有什么主要特征？ 答：杰將兒童從出生后到 15 歲的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)有序但不連續(xù)的階段：感知運(yùn)動(dòng)階段 、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。在這一階段兒童表現(xiàn)出中心化的特征。 四、論述題 1．心理學(xué)各學(xué)派的主要觀點(diǎn)及其代表人物。代表人物主要有詹姆士。代表人物是華生。 （ 7）認(rèn)知心理學(xué)。人在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺(jué)為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特征，叫知覺(jué)的整體性。 1．影響遺忘的因素有哪些？為了避免遺忘，如何有效地組織復(fù)習(xí)？ 答：影響遺忘的因素有：時(shí)間，材料的性質(zhì)與數(shù)量，學(xué)習(xí)的程度，記憶材料的位置，記憶者的態(tài)度。復(fù)習(xí)時(shí)要注意排除前攝抑制與倒攝抑制的干擾。如學(xué)生剛剛進(jìn)入學(xué)校時(shí)，要塑造其聽(tīng)到鈴聲或某種特定的音樂(lè)時(shí)就能按照上課或下課的行為。斯金納認(rèn)為條件反射有兩種，即巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射和操作性條件反射。 如何通過(guò)強(qiáng)化去塑造行為，斯金納采用連續(xù)接近的方法， 對(duì)趨向于所要塑造的反應(yīng)的方向不斷地給予強(qiáng)化，直到引出所需要的新行為。然后，對(duì)段落和標(biāo)點(diǎn)也提出要求。如果方案執(zhí)行的結(jié)果導(dǎo)致問(wèn)題解決，說(shuō)明原有的假設(shè)或方案是正確的；如果不能驗(yàn)證，就需要重新提出假設(shè)。遷移有正負(fù)之分，定勢(shì)是一種負(fù)性遷移的表現(xiàn)，正向的遷移能促進(jìn)學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題。應(yīng)激。 雙因素理論認(rèn)為，影響職工工作積極性的因素可分為兩類：保健因素和激勵(lì)因素。環(huán)境影響人，環(huán)境塑造人，包括產(chǎn)前環(huán)境、兒童早期環(huán)境能能力都有很大影響。家庭環(huán)境、生活方式，家庭成員的職業(yè)、文化修養(yǎng)、興趣、愛(ài)好以及家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法與態(tài)度，對(duì)兒童能力的形成與發(fā)展有極大的影響。離開(kāi)了解實(shí)踐活動(dòng)，即使有良好的素質(zhì)和環(huán)境，能力也得不到發(fā)展。雙生子的研究說(shuō)明遺傳對(duì)人格具有重要影響。 （ 3）早期童年經(jīng)驗(yàn)。 （ 5）社會(huì)文化因素。 1．奧爾波特關(guān)于自我意識(shí)發(fā)展的主要觀點(diǎn)是什么？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗撊绾螌?shí)現(xiàn)自我完善。這段時(shí)候又稱為主觀化時(shí)期。要不斷地更新與創(chuàng)造自我，需要建立獲取成功的信念，建立適當(dāng)?shù)谋ж?fù)水平，并不斷地變革對(duì)自我的期望。其原因有兩個(gè)方面。而這對(duì)于作為社會(huì)動(dòng)物的人來(lái)說(shuō)，是很痛苦的。 Festival. In this day, girls will throw a sewing needle into a bowl full of water on the night of Qixi as a test of embroidery skills. If the needle floats on top of the water instead of sinking, it proves the girl is a skilled embroiders. Single women also pray for finding a good husband in the future. And the newly married women pray to bee pregnant quickly. Tradition transformed The love story of Niulang and Zhinu, and the Qixi Festival have been handed down for generations.