【正文】 ： (1) 知覺選擇性規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用； (2) 知覺整體性規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用； (3) 知覺理解性規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用； (4) 知覺恒常性規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。唯物主義的心理觀雖然有各種說法，但都把心理 現(xiàn)象看成是物質(zhì)活動(dòng)的產(chǎn)物，是身體的機(jī)能，是在一定事物的作用下產(chǎn)生 的，從而正確地說明了心和物之間的關(guān)系。 答： 少年期學(xué)生的感知具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)： (1) 感知發(fā)展的特點(diǎn)； (2) 知覺過程中分析與綜合能力的統(tǒng)一發(fā)展； (3) 應(yīng)用觀察成果的能力日益提高。 ？ 答： 注意具有： (1) 產(chǎn)生適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)； (2) 無關(guān)動(dòng)作被抑制； (3) 呼吸動(dòng)作的變化 等外部表現(xiàn) 。 14. 知覺 是人腦直接作用于感覺器官的事物的各種不同屬性、各個(gè)不同部分及其相互關(guān)系的綜合反映。 7. 注意 是意識(shí)的選擇性活動(dòng)。（ √ ） 四、名詞解釋 3 1. 心理過程 即人的心理活動(dòng)過程，它是在人腦中發(fā)生、發(fā)展和完成的，人的心理過程就其性質(zhì)與功能的不同，分為認(rèn)識(shí)過程、情緒過程和意志過程三個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的過程。（ √ ） ，而且取決于人的社會(huì)生活環(huán)境， 但并不依存于作為主體的個(gè)人主狀況。（ √ ） 。 A、明度 —— 光的強(qiáng)度 B、色調(diào) —— 光的強(qiáng)度 C、色調(diào) —— 色彩的差異度 D、飽和度 —— 色彩的深淺度 A 。 A、心理狀態(tài) B、情感過程 C、意志過程 D、心理特征 2 B 。 二、選擇題 ，較早地論述了身體先于精神，精神依附身體的是 C 。 是事先有預(yù)定的目的，但不需要付出意志努力的注意。 指向性 和 集中性 的特征 。 年，德國萊比錫大學(xué) 馮特 創(chuàng)立的世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。 、作 文、試卷等活動(dòng)成果來研究心理活動(dòng)的方法被稱為 產(chǎn)品分析法 或 作業(yè)分析法 。 機(jī)能 。 反 比關(guān)系，感受閾限越大，感受性越 小 。 A、認(rèn)知觀點(diǎn) B、精神分析 C、人本主義觀點(diǎn) D、行為的觀點(diǎn) D 。下列不屬于內(nèi)部感覺的一項(xiàng)是 A 。（ ） 。（ ） ，認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，情感是動(dòng)力，意志是保障。（ ） ，人們對(duì)疼痛的適應(yīng)性降低。它不是固定不變的，而是一種暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，是在無條件反射的基礎(chǔ)上形成的。 11. 注意的轉(zhuǎn)移 就是根據(jù)需要，主動(dòng)而及時(shí)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象，或者在同一活動(dòng)中由一種操作過渡到另一種操作。 ？ 4 答： 主要差別在于： (1) 在經(jīng)典性條件反射中，機(jī)體是被動(dòng)強(qiáng)化的，在操作性條件反射中，機(jī)體主動(dòng)操作才能得到強(qiáng)化； (2) 在經(jīng)典性條件反射中，機(jī)體的道德反應(yīng)是不隨意的，在操作性條件反射中，機(jī)體的反應(yīng)是能控制的，隨意的行為。 。唯心主 義的心理觀把心理看成是世界的本源。教師為了有效地組織地運(yùn)用有意注意，在教學(xué)中 可以采取以下措施：①加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的組織性與紀(jì)律性教育；②對(duì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性的教育；③培養(yǎng)學(xué)生抗干擾的習(xí)慣；④把學(xué)生看成學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。 答： 小張的親友們的認(rèn)識(shí) 是不正確的。 艾賓浩斯 最早用無意義音節(jié)材料研究了遺忘規(guī)律。 ，信息容量約為 7177。 ，可以把想象分為 無意想象 和 有意想象 。 A、回憶法 B、再現(xiàn)法 C、節(jié)省法 D、再認(rèn)法 ，不是信 息儲(chǔ)存系統(tǒng)的是 C 。 A、分類與比較 B、分析與綜合 C、抽象與概括 D、具體化與系統(tǒng)化 事物，按一定順序歸入一定類別的思維過程是 D 。 A、面部 B、體態(tài) C、言語 D、動(dòng)作 D 。（ ） 。（ √ ） 。（ √ ） 四、名詞解釋 是人對(duì)事物的識(shí)記與保持所形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以再認(rèn)或重現(xiàn)（回憶）的方式在腦中的反映。 就是人腦在思維的參與下，對(duì)表象進(jìn)行加工，改造而創(chuàng)造出新事物形象的心理 過程。 答： (1)保持時(shí)間長，從一分鐘到幾年甚至終生； (2)容量極大，以義碼為主進(jìn)行編碼，以組塊狀態(tài)儲(chǔ)存信息； (3)系統(tǒng)中的信息可以是幾分鐘以前的事情，也可以是很久以前的事情，但如果不去有意回憶就不會(huì)意識(shí)到它的存在； 9 (4)系統(tǒng)中的信息來源于對(duì)短時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)內(nèi)容復(fù)述和再編碼。 答： 共有四個(gè)條件： (1)社會(huì)需要與個(gè)人的創(chuàng)造欲望； (2)高水平的表象建造能力； (3)原型啟發(fā)； (4)積極的思維活動(dòng)。 ？ 答： 教師要正確認(rèn)識(shí)目的與動(dòng)機(jī)之間的聯(lián)系，首先要知道目的與動(dòng)機(jī)之間既有一致性，又有差異性，它們之間的一致性表現(xiàn)在意志行動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)和結(jié)果上，而同一動(dòng)機(jī)又可以導(dǎo)向不同的目的，往往要經(jīng)過動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)，克服內(nèi)在的矛盾，相反，在目的逐步確定的過程中也會(huì)進(jìn)一步引起動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)，隨后逐步趨于統(tǒng)一。教師要特別注意從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)事物之間的聯(lián)系及其本質(zhì)規(guī)律，以推動(dòng)學(xué)生間接理解能力更快地提高； 與推理能力。同時(shí)也要注意培養(yǎng)他們熱愛科學(xué)與實(shí)事求是的良好個(gè)性品質(zhì)。 ，論述作為非智力因素的 情感對(duì)教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要意義。學(xué)生在智力活動(dòng)中受到教師的激勵(lì)、感染，得到精神上的滿足，與教師發(fā)生情感上的共鳴，就會(huì)把教師講述的道理與提出的要求轉(zhuǎn)化為自己學(xué)習(xí)的需要，成為鼓勵(lì)自己積極向上的力量，促進(jìn)智力活動(dòng)效率的提高。 ，讓受試對(duì)給出材料作答，使他不知不覺地流露自己的思想和情感的方法叫做 投射法 。 技能的性質(zhì)和表現(xiàn)方法，我們常把技能分為 運(yùn)動(dòng)技能 和 智力技能 。 A、心理傾向 B、個(gè)性心理特點(diǎn) C、心理面貌 D、心理過程 、活躍的因素是 A 。這反映的氣質(zhì)類型是 D 。 A、正遷移 B、順向遷移 C、負(fù)遷移 D、逆向遷移 “水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)闡明概括化遷移理論的是 D 。（ ） ，韋氏量表的智商就是一種比率智商。（ ） ，抑郁質(zhì)的人是不好的。 是指一個(gè)人地現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相逢應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。 以桑代克和吳偉上為代表的心理學(xué)家，通過實(shí)驗(yàn)研究檢驗(yàn)形式形式訓(xùn)練說的觀點(diǎn)，并提出了挑戰(zhàn)。 2. 教師如何才能培養(yǎng)少年期學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？ 答： (1)啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的的教育； (2)通過教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣； (3)啟發(fā)學(xué)生自學(xué)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。 答： 美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾以學(xué)校教育為條件，提出了學(xué)習(xí)的分類。 9. 教師如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？ 答： (1)向?qū)W生提出具體而明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)； (2)創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)積 極思維； (3)利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔茫? (4)適當(dāng)?shù)亟M織競(jìng)賽活動(dòng)； (5)教師的評(píng)價(jià)、表揚(yáng)與批評(píng)的作用。 。提高對(duì)概念和原理的理解水平是訓(xùn)練遷移的重要手段； 三、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。新概念與原有概念相互作用，其結(jié)果產(chǎn)生新舊概念同化，使新概念納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并獲得新的意義。 、 知識(shí)與生活技能 和 生活目標(biāo) 。 咨詢機(jī)構(gòu) 按照 門診 的辦法進(jìn)行的咨詢形式。 A、技術(shù)性 B、權(quán)力性 C、親密性 D、專長性 “皮格馬利翁效應(yīng)”的是 D 。 A、林格倫 B、艾里克森 C、馬斯洛 D、羅森塔爾 11.“己所不欲，強(qiáng)施于人”反映的心理現(xiàn)象是 B 。 17 A、情感 B、品德 C、人生觀 D、理想 ，引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受道德行為準(zhǔn)則的品德教育方法叫 做 C 。（ ） ，這從生理發(fā)展看，是正常的；但從心理發(fā)展看，卻又是需要控制和引導(dǎo)的。（ √ ） 的對(duì)象通常是有心理問題的人。 人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和對(duì)自己的態(tài)度。 根據(jù)學(xué)生的心 理活動(dòng)規(guī)律，采取各種措施來保護(hù)與增強(qiáng)人的身心健康提高人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，預(yù)防人的心理疾病發(fā)生的技術(shù)。 。因此，品德形成過程仍需繼續(xù)進(jìn)行，即所表現(xiàn)的道德行為還必須在實(shí)踐活動(dòng)中，通過自己或他人依據(jù)社會(huì)道德行為準(zhǔn)則作出判斷和評(píng)價(jià)。 一、班集體的共同目標(biāo)。影響班集體凝聚力的因素有以下幾點(diǎn)：①相似性；②師生關(guān) 系；③合作；④競(jìng)賽；⑤青少年學(xué)生的求知欲強(qiáng)烈，他們對(duì)自然和社會(huì)充 滿好奇，但他們的識(shí)別力低，因而積極的和消極的東西都會(huì)接受，這時(shí)出 現(xiàn)求知欲強(qiáng)烈但識(shí)別能力低的矛盾。 ④ 青少年有一定的自我控制能力，因而行為的獨(dú)立性和自覺性都有所增強(qiáng)。錄像播放了鉛筆在顯微鏡下的情形，然后是一個(gè)女孩咬筆頭的情形，再出現(xiàn)這個(gè)女孩嘔吐，肚痛的情況。王老師通過錄象讓小路改掉了咬筆頭 的習(xí)慣。請(qǐng)用心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)分析論述這一現(xiàn)象。s animation outpouring that are not to be missed. Let39。s natural scenery. Pleasant Goat and Big Big Wolf【喜洋洋與灰太狼】 Pleasant Goat and Big Big Wolf (Chinese:喜羊羊與灰 太狼 ) is a Chinese animated television series. The show is about a group of goats living on the Green Pasture, and the story revolves around a clumsy wolf who wants to eat them. It is a popular domestic animation series and has been adapted into movies. Nezha Conquers the Dragon King（ Chinese: 哪吒鬧海） is an outstanding animation issued by the Ministry of Culture in 1979 and is based on an episode from the Chinese mythological novel Fengshen Ya。 violence, and lack of suitability for children39。心理咨詢有以下原則： ①長善救失原則；②委婉啟發(fā)原則；③尊重信任原則；④整體性原則；⑤具體分析 原則；⑥預(yù)防性原則；⑦保密性原則。沒 有現(xiàn)成的與一成不變的 模式。請(qǐng)用心理學(xué)有關(guān)知識(shí)分析。 3. 對(duì)有心理問題的學(xué)生，應(yīng)該如何教育和矯正。 2. 我們?nèi)绾胃鶕?jù)青少年學(xué)生心理發(fā)展中的主要矛盾和特點(diǎn)，組織、引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)校教育發(fā)展成為四有新人？ 答： 青少年心理發(fā)展特點(diǎn)：①生理成熟；②社會(huì)化 ；③個(gè)性的形成。集體的目標(biāo)不僅應(yīng)與成員的個(gè)人目標(biāo)一致，而 且集體的遠(yuǎn)景目標(biāo)和近景目標(biāo)也應(yīng)當(dāng)是互相結(jié)合的。 答： 教師進(jìn)行品德教育的常用方法有五種： (1) 教育說服法； (2)情感 陶冶法； (3)實(shí)踐鍛煉法； (4)榜樣教育 法； (5)自我教育法。 。 教育者在心理上與心理問題的學(xué)生互換位置，并以心換心，滿腔熱情地對(duì)他們進(jìn)行幫助、疏導(dǎo)，以取得學(xué)生的信任和理解，從而達(dá)到幫助他們克服存在的心理問題的方法。道德是社會(huì)現(xiàn)象，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和；品德則是個(gè)體現(xiàn)象，是社會(huì)道德內(nèi)容在個(gè)體身上的具體表現(xiàn)。（ ） 。（ ） ，子女永遠(yuǎn)都是孩子，應(yīng)該說是有科學(xué)的心理學(xué)理論支持的。 A、現(xiàn)場(chǎng)咨詢 B、門診咨詢 C、見解咨詢 D、集體咨詢 、教師的勸導(dǎo)，反而抵制、反抗的行為表現(xiàn)叫做 C 。 A、高爾頓 B、卡特爾 C、斯金納 D、威廉森 1942 年出版《咨詢與心理治療》的是 A 。 A、第一印象 B、定向 C、移情 D、暈輪效應(yīng) C 。 歸因心理分析 。 ，青少年成長主要表現(xiàn)在 生理成熟 、 社會(huì)化 和個(gè)性形成等。 團(tuán)結(jié) 、 認(rèn)知一致性 和行為定向等作用。在教授新知識(shí)時(shí)，要復(fù)習(xí)前面的內(nèi)容，取得新舊知識(shí)的聯(lián)系，解決的問題應(yīng)當(dāng)由易到難，由淺到深，保持課題之間的相似性等，這些都有助于提高學(xué)習(xí)和遷移的效果。 。 ？ 答： 明確練習(xí)的目的和要求；依據(jù)技能難易的不同程度，采用集中練習(xí)或分散練習(xí)；依據(jù)技能的性 質(zhì)和復(fù)雜程度，選用整體法或部分法；充分利用反饋的強(qiáng)化作用等方面組織練習(xí)，只要在教學(xué)中做到這些，就可以幫助學(xué)生發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能。這 一分類對(duì)提高教與學(xué)的有效性具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，但分類中未能包括動(dòng)作技能，行為規(guī)則，思想品德等方面的學(xué)習(xí)，因此缺乏說服力。 答： 智力與創(chuàng)造能力之間存在正相關(guān)的關(guān)系，智力發(fā)展水平高的學(xué)生，創(chuàng)造能力亦高，智力發(fā)展水平低則創(chuàng)造力亦低，智力可以說是創(chuàng)造能力高度發(fā)展的基本條件。