【正文】 P329 六、論述： 試評(píng)述羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)觀 p7880 聯(lián)系實(shí)際，分析小學(xué)教師存在的心理健康問(wèn)題。 移情： 情又叫感情移入，是指在人際關(guān)往中，當(dāng)一個(gè)人感知對(duì)方的某種情緒時(shí)，他自己也能體驗(yàn)相應(yīng)的情緒。 高原現(xiàn)象：是指在總的進(jìn)步過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)練習(xí)時(shí)而進(jìn)步、時(shí)而退步的波動(dòng)起伏現(xiàn)象，有時(shí)甚至出現(xiàn)進(jìn)步一時(shí)性停頓的現(xiàn)象。 試論促進(jìn)知識(shí)的遷移和應(yīng)用的教學(xué)原則。在學(xué)校教育中，教師應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的、清醒的、審慎的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的性別差異，對(duì)確實(shí)存在差異的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，教師要精心研究幫助男女學(xué)生共同提高的教學(xué)設(shè)計(jì)；對(duì)于社會(huì)偏見(jiàn)，可通過(guò)教學(xué)與學(xué)習(xí)的事實(shí)，打消社會(huì)偏見(jiàn)帶來(lái)的消極影響，鼓勵(lì)學(xué)生努力進(jìn)取。無(wú)論哪一種氣質(zhì)類型的學(xué)生都有可能獲得好的學(xué)習(xí)成績(jī)，成為學(xué)校中的優(yōu)秀學(xué)生。 C．認(rèn)知風(fēng)格差異。包括 : 。知識(shí)應(yīng)用是依據(jù)已有的知識(shí)解決問(wèn)題的過(guò)程，它與知識(shí)理解、知識(shí)鞏固共同構(gòu)成掌握知識(shí)的全過(guò)程，是知識(shí)掌握、原理學(xué)習(xí)中必不可少的階段，是檢驗(yàn)知識(shí)理解和鞏固情況的重要途徑，也是加深理解和鞏固，使知識(shí)系統(tǒng)化的重要方法。（ 3）高級(jí)情感進(jìn)一步發(fā)展。概念同化的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者頭腦中擁有可以用來(lái)同化新概念的知識(shí)基礎(chǔ)。 一、名詞解釋 (共 20 分，每個(gè) 4 分 ) 1．觀察法和實(shí)驗(yàn)法：觀察法又叫自然觀察法，它是在自然條件下，對(duì)心理現(xiàn)象和行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地考察、記錄和分析的一種方法。應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能 “舉一反三 ”、 “熟能生巧 ”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。艾賓浩斯的遺忘 曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有 “先快后慢 ”的特點(diǎn)。 (5)創(chuàng)造性。 8想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工面創(chuàng)造新形象的過(guò)程。 (4)檢驗(yàn)假設(shè) (通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè) )。 7思維的種類： (1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。 6感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。 (3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。 5心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理。 4德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。 4德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四 個(gè)基本方面。 (2)內(nèi)容正確。 3教學(xué)的基本組織形式 ——課堂教學(xué)。 3編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際； 穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。 義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收，國(guó)家、社會(huì)、家庭予以保證的國(guó)民教育。 1我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。 美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。 1 電大 小學(xué)兒童教育心理學(xué) 期末復(fù)習(xí)考試小抄 一、教育學(xué) 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。 蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的 “一般發(fā)展 ”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。 1勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：（ 1）培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；（ 2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。 2我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是： (1)尊師愛(ài)生； (2)民主平等； (3)教學(xué)相長(zhǎng)。 課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。 一節(jié)好課的基本要求： (”教學(xué)目的明確。 (7)態(tài)度從容自如。 4馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。 二、心理學(xué) 5心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。意識(shí)的基本特性：自覺(jué)的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。 (2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。 6創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。 (3)提出假設(shè) (以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案 )。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。 (4)靈活性和敏捷性。 8遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。 9能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。 100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型刑 10青少年異性交往的原則：自然、適度。教師以定義的方式直接向?qū)W習(xí)者揭示概念的關(guān)鍵特征，學(xué)習(xí)者利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)概念理解新概念，叫做概念同化。（ 2）情緒、情感的內(nèi)容不斷豐富， 5 社會(huì)性成分不斷增加。 P86 知識(shí)遷移與應(yīng)用的關(guān)系如何？ （ 1）區(qū)別：知識(shí)遷移指一種情境中獲得的知識(shí)對(duì)另一種情境中知識(shí) 的獲得或形成產(chǎn)生的影響，包括正負(fù)遷移和順向逆向遷移。小學(xué)兒童的個(gè)體差異主要表現(xiàn)為： （ 1）認(rèn)知差異。教學(xué)方法上的差異可以彌補(bǔ)學(xué)生因缺乏預(yù)備性知識(shí)給學(xué)習(xí)成績(jī)帶來(lái)的負(fù)面影響。氣質(zhì)不能決定學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞。 （ 3）性別差異。 3）學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)水平從直觀向抽象發(fā)展。其基本作法是：教師先提出問(wèn)題，后鼓勵(lì)學(xué)生尋找盡可能多的答案，不必考慮該答案是否正確，教師也不作評(píng)論，一直到所有可能想到的答案都提出來(lái)為止。阿特金森是成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物。 P138 簡(jiǎn)述如何激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。了解到這一情況，在教育中我講事實(shí)、擺道理，使她懂得學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為主，只求考個(gè)及格是不上進(jìn)的表現(xiàn)，只有專心致志讀好書，才是正確的，至于寒暑假做手工積錢解決學(xué)費(fèi)，也是可以的。他們的行動(dòng)，同時(shí)也影響了其他不團(tuán)結(jié)的同學(xué)，使這些同學(xué)也深受感染，互相搞好團(tuán)結(jié)。如：教師道德修養(yǎng)中有 “為人師表 ”的要求，然而，教師對(duì)學(xué)生提出了 “講究衛(wèi)生 ”、 “愛(ài)護(hù)公物 ”、 “講文明 ”等德育要求時(shí)，教師本身的品德將影響著學(xué)生，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生比較的心理。如：《熱愛(ài)科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)》一課，我讓學(xué)生進(jìn)行有關(guān)調(diào)查，了解校園里勤奮學(xué)習(xí)、在各次知識(shí)競(jìng)賽中取得優(yōu)異成績(jī)的學(xué)生 。 where dinner and afternoon tea are available. Visitors can choose to sit indoors or outdoors to enjoy the magnificent gardens with nearly 30 ancient trees. Yuanmingyuan Road behind the plex is also a historical site. The road has been revamped as a pedestrian shopping street and highend brands have seized the best spots. Altogether, 14 old buildings, including those used for offices and residences constructed during 1920s and 1930s, remain. Today, it is a popular location for mercial fashion photo shoots. New Tian’an Church, or Union Church, stands at the intersection of Yuanmingyuan Road and Suzhou Creek. The church, designed in the style of the English countryside, has a capacity of 500 people. It was very popular during the concession period but was converted into factory offices after 1949. The church we see today is a replica, the original burned down in 2 007. There used to be an outdoor swimming pool, the first of its kind in Shanghai, beside the church but has been filledin and is now a small garden. Bridge of romance There is perhaps no other place that’s more representative of Shanghai than this bridge, which appears in quite a lot of movies about the city. Dozens of couples visit every day to pose for their prewedding photos on the bridge where Suzhou Creek begins and interconnects with Huangpu River. This is Waibaidu Bridge, or the Garden Bridge. The soontobewed couples pose in splendid attire on the bridge, leaning against the railing or sitting on the wooden floor. Some even risk walking into the m