【正文】 各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到篁嶺村的水口。以前人都吃不飽，養(yǎng)豬也是一家重要的收入來(lái)源，卻要?dú)⒆约茵B(yǎng)的豬，可見(jiàn)是非常嚴(yán)重的懲罰，因此沒(méi)有人會(huì)去砍樹(shù)。 “步蟾”的意思是月宮折桂，比喻科舉登第，步步高升之意，也是鄉(xiāng)民對(duì)子孫的祈望?！睒?shù)是靠樹(shù)皮來(lái)吸收養(yǎng)分，因此它依然還存活著，真是“樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)”啊。在沒(méi)有公路的漫長(zhǎng)歲月里，人們出行，要么靠?jī)蓷l腿走，要么坐船，而 對(duì)婺源人來(lái)說(shuō)，往往都是靠著雙腳走出大山，走遍天下。橋很牢固，承載量達(dá) 20 噸，大家盡管放心邁步。曬秋人家”的篁嶺景區(qū)，我是你們的講解員小 X，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)ВＭ业闹v解能給大家的篁嶺之行帶來(lái)快樂(lè)。 各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔 500 米的篁嶺嶺頭，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名，“篁”其實(shí)是一種竹子，篁嶺多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等，我們景區(qū)沿途也隨處可見(jiàn)這些竹子。”“驚蟄快耙地，春分犁不閑。夏季是火熱的，篁嶺的海拔雖不是很高，但夏季溫差很大，夜晚需蓋被而臥，頗有“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰敝饩?。牌坊、民居與祠堂并譽(yù)為徽州古建三絕?；罩萑苏J(rèn)為：水口 出口一定要小，還必須密密地種上樹(shù)木，這樣才能達(dá)到“關(guān)鎖”的效果，從而為整個(gè)村莊“藏風(fēng)聚氣”。特別是在女孩出生時(shí)，會(huì)為其種下一棵樟樹(shù)，等到出嫁時(shí)，再把那樟樹(shù)砍了做樟木箱，作為陪嫁的嫁妝。 這是如來(lái)佛柱，如來(lái)佛柱的正式名稱是“佛家八面多寶 臺(tái)”。篁嶺幾乎沒(méi)有平畈的段田，都是些梯田， 一層一層重疊而上的梯田，看上去比斑馬身上的黑白條紋還要繁密。右下方的這口塘，當(dāng)?shù)厝朔Q為“篁嶺的酒窩”。走過(guò)這段橋面就可以步入花仙子的故里 —— 花海。整個(gè)篁嶺景區(qū)，分為三大板塊：一是“大地飛歌”，體驗(yàn)多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對(duì)視覺(jué)的沖擊；二是“云中漫步”，彰顯大跨度索橋、溜索、高空熱氣球?qū)δ懥康臍v練；三是“天上人間”，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造，古民居上的曬秋傳統(tǒng)，還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無(wú)窮魅力。馬路邊篁嶺新村，那整整齊齊的一排排新房，是篁嶺人今天幸福、安樂(lè)的家 。 我們先來(lái)看看這《導(dǎo)覽圖》，了解一下整個(gè)景區(qū)的大概情況，景點(diǎn)的具體分布，游覽的基本順序，做到“心中有數(shù)”吧。 婺源人到了“立春”，才開(kāi)始進(jìn)入辛勤的勞作期。南宋理學(xué)大師朱熹朱文公就曾經(jīng) 寫過(guò)“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新；等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”這樣贊美春天的詩(shī)。篁嶺山，縣東九十里，高百仞。百計(jì)無(wú)施之下，曹文侃就對(duì)那牛說(shuō)：“牲畜啊，你是看中了這地方嗎？那好，咱們來(lái)打個(gè)賭，賭兩個(gè)條件：一是我把你系 [j236。曹文侃因此成為篁嶺村的開(kāi)基祖，也就是始遷祖。路亭，在古徽州地區(qū)比比皆是，有“五里一橋，十里一亭”之說(shuō)。那位 方婆的故事，讓多少人懂得了“乃知一飲一滴水，恩至久遠(yuǎn)不可磨”的道理，學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)和感恩啊。“霜葉紅于二月花”，秋天是彩色的世界，田里的稻谷熟了，婺源的鄉(xiāng)村田野是金黃的稻海；山上的楓葉紅了，一大片一大片的火紅。檉籽油是純天然、無(wú)污染的食用油，有降血脂、降血壓、保肝利膽等功效，因此被譽(yù)為“東方橄欖油”。牌坊上的“圣旨”二字，是曹氏旺族在朝為官的彰顯。 —— 你們就是篁嶺的貴客唄！ [水口林 ]各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到篁嶺村的。紅豆杉是世界公認(rèn)的瀕臨滅絕的天然抗癌植物，是經(jīng)過(guò)了第四紀(jì)冰川遺留下來(lái)的古老樹(shù)種，在地球上已有 250 萬(wàn)年的歷史。 這株特別粗大的香楓樹(shù)，它的樹(shù)齡已在千年以上，因?yàn)轶驇X還沒(méi)有建村，它就已經(jīng)在這里生長(zhǎng)了幾 百年。對(duì)山的崇拜，對(duì)草木的景仰，慢慢就演變成了“神道”，于是就產(chǎn)生了火神華光大帝，木生火嘛，再演變?yōu)槲屣@。大家若是有興趣，不妨到網(wǎng)上去找“度娘”問(wèn)問(wèn)吧，這也是婺源作為五顯祖庭的一個(gè)例證?！安襟浮钡囊馑际窃聦m折桂 ，比喻科舉登第，步步高升。 還有一座橋，叫安泰橋，位于篁嶺去上曉鳙的溪澗中。 [夫妻樹(shù) ]現(xiàn)在我們看到的這兩棵樹(shù)也是香楓，因?yàn)樗鼈冮L(zhǎng)到一塊了，我們當(dāng)?shù)厝擞址Q為夫妻樹(shù)。原井毀于文化大革命期間，現(xiàn)井是在原址上進(jìn)行重新修復(fù)的。而石耳山呢，則是婺源的東部屏障，當(dāng)然也是一座很有名的山了。泉掛松泉落，云奔腳底來(lái)。棲霞古寺的正堂內(nèi)供奉著楊令公、如來(lái)佛祖、觀世音、地藏王、華陀、藥師、十八羅漢等神像四五十尊。全畫幅觀景平臺(tái)，周邊是層層疊疊、流光溢彩的千畝梯田。 [臥云懸索橋 ]現(xiàn)在我們進(jìn)入篁嶺故事第二篇章“云中漫步”，也開(kāi)始了對(duì)諸位膽量與氣魄的考量。溜索原是原始渡河工具，中國(guó)古代稱為撞。傳說(shuō)這方魚塘是篁嶺進(jìn)士曹升開(kāi)鑿的。 右邊的這棵紅豆杉是本地最大的一棵，又稱“團(tuán)圓樹(shù)”，因?yàn)樗怯蔁o(wú)數(shù)的細(xì)根簇?fù)矶傻?，已?jīng)有一千多年的歷史了。 正屋為三間兩廂二層樓結(jié)構(gòu)，大門上方就是水檐天井，是比較少見(jiàn)的三披水檐天井。ng）道邊的這個(gè)古色古香的建筑，叫“天街食府”。 餐廳的裝飾也非常講究，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合在一起。在嘉慶皇帝出巡時(shí)，曹振鏞以宰相身份留守京城處理政務(wù)，代君三月，因此民間有“宰相朝朝有，代君三月無(wú)”這句俗諺。官?gòu)d是供權(quán)貴人物遂行祭拜奠儀之地，村莊有人在外為官，回故里修建官?gòu)d，既顯身份又備奠儀之用， 這座官?gòu)d是清嘉慶年間的。官?gòu)d內(nèi)飾較為簡(jiǎn)單，一般都會(huì)有天井，主要是采光通風(fēng)，天井下擺了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。陸游的原詩(shī)是：“庭中青松四無(wú)鄰，凌霄百尺依松身。忽報(bào)洗天風(fēng)雨至，一時(shí)龍掛萬(wàn)人看。怡心堂 ]怡心堂，是從本縣許村鎮(zhèn)搬移到篁嶺來(lái)的文化站老屋。這樣的房屋，在篁嶺，自然也是大戶人家。 曹文埴為生身父親興建了這座五桂堂，他的兒子曹振鏞則捐資興建了篁嶺的竹山書院，就在曹氏宗祠邊，等會(huì)兒我們會(huì)經(jīng)過(guò)那兒，我再為朋友們細(xì)說(shuō)吧。 當(dāng)然，我們身處醫(yī)藥、科學(xué)都發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，古人“孝”的做法，顯得可笑，不科學(xué)，但他們的精神，卻是值得我們學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)的。 庭院門上“淮興里”就是說(shuō)不管你在外面經(jīng)商，還是做官，有成就后都要落葉 歸根，榮歸故里。 左宗棠 [1812－ 1885]，字季高，湖南湘陰人，晚清重臣，軍事家，政治家，洋務(wù)派領(lǐng)袖?！甭淇顬椤扒∈四隁q次癸酉 [1753 年 ]春三月，板橋鄭燮畫并題。大概意思是：子孫個(gè)個(gè)賢能，家族才會(huì)壯大；兄弟人人和睦，家庭肯定富裕安康。”文征明 [1470－ 1559]，原名壁，字征明，江蘇蘇州人，曾官翰林待詔。它本來(lái)是放在床前地上的，人上床睡覺(jué)之前，得 [děi]先把鞋子脫下來(lái)放在踏臺(tái)上。 “三橋”，前面已經(jīng)介紹。 還有方塘，位于眾屋后，呈方形，所以叫“方塘”。我們現(xiàn)在走的這條巷，是篁嶺最重要最平坦最寬闊的巷道，是著名“天街”之一段。 [眾屋整棟眾屋顯得莊嚴(yán)而氣派，大門為牌樓式，既闊大，又巍峨，磚雕精美，門樓之上嵌著的那塊“圣旨”碑匾，更代表了皇權(quán)的崇高和朝廷對(duì)篁嶺人恩隆的厚重。關(guān)于繡樓，有兩種說(shuō)法。 [茶禪一味另一方面，也體現(xiàn)了主人的清正廉明。占地面積約 100 平方米。探得好消息，報(bào)與主翁知。在當(dāng)年，這樣精雕細(xì)刻、布設(shè)考究、環(huán)境幽雅的客館，或者就相當(dāng)于現(xiàn)在的五星級(jí)賓館了吧？ 這座客館，它巧妙地借用了“天街”拐角的特殊位置，將客館與繡樓并聯(lián)、組合在一起，由于整體都屬于木雕柵板修飾，構(gòu)造上就有許多相似的地方。梅花春信早，喜遇圣明時(shí)。門面上的 6 方木雕圖案，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關(guān)公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文王訪賢”，右上是“周文王打獵”，右下是“狀元及第”。 [竹虛廳 ]這座竹虛廳也是位于天街的中心地帶，與眾屋斜對(duì)面，與京衛(wèi)府并排相連。 這座京衛(wèi)府的原主人是曹廷咨，清代嘉慶年間，擔(dān)任京城軍事總機(jī)構(gòu)“都指揮使司”的六品銜“京衛(wèi)經(jīng)歷”。起碼我們婺源沒(méi)有這樣的風(fēng)俗，我們婺源過(guò)去特別重視禮法，兒女婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言，門當(dāng)戶對(duì)，等級(jí)森嚴(yán)”，哪會(huì)容許女子自己拋繡球選夫君呀！ 第二種說(shuō)法是，那是女人們特別是富家小姐繡花綴朵的地方。藻井的外形像個(gè)凹井的“井”字，“井”加上藻文飾樣，所以稱為藻井，多用在高大建筑，最高處作井，同時(shí)裝飾以荷、菱、蓮等藻類水生植物，希望壓伏火魔的作祟，護(hù)佑建筑物安全?？?，這座高廣不凡的古建筑，就是篁嶺的眾屋。天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方，也可以說(shuō) 是篁嶺的“商業(yè)一條街”。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。對(duì)于一個(gè)極度缺水的古村落來(lái)說(shuō)，井與塘，是村人無(wú)比珍惜的生產(chǎn)生活設(shè)施。在婺源話里，原地踏步的“踏”，與脫衣服“脫”，是同音的。文征明是明代蘇州畫界“吳門四家”最杰出的代表。 客館的邊廂墻壁上還掛有文征明的書法作品《煮茶》。他的詩(shī)、書、畫均曠世獨(dú)立，世稱“三絕”，尤其擅長(zhǎng)于畫蘭、竹、松、菊。咸豐十一年 [1861 年 ]，左宗棠率兵在婺源圍剿太平天國(guó)石達(dá)開(kāi)的部隊(duì)，駐扎在思溪村俞冠川家長(zhǎng)達(dá) 70 多天?！鞍素浴笔堑澜痰南笳鳎瑑蓧K地袱石分別雕刻了丹鳳朝陽(yáng)和魚化龍。縣志記載：曹孜學(xué)，字懋舜，號(hào)宏宇，少有至性，事母極孝，友愛(ài)兄弟，見(jiàn)義必為，取與是非，一介不茍。朱子理學(xué)，它的核心思想，可以概括為“忠、孝、廉、節(jié)”四個(gè)字，這四個(gè)字也是朱熹為岳麓書院題寫的碑刻。這里一年四季，屋內(nèi)屋外都充盈著清雅的桂花香氣，可想而知，當(dāng)年的主人是多么愜意！ 正屋是典型的對(duì)朝堂結(jié)構(gòu)，四披水檐天井下的坍池，已經(jīng)沒(méi) 有明代坍池那么深了，這也體現(xiàn)了清代建筑的風(fēng)格。對(duì)于該種模式，我們還在摸索中，特別歡迎見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多才的朋友們給我們提出寶貴的意見(jiàn)啊。字畫下長(zhǎng)條案桌，中間擺放了自鳴鐘，兩邊擺花瓶和屏風(fēng)鏡，意為終身平靜，一生平安；自鳴鐘也叫長(zhǎng)鳴鐘，寓意為長(zhǎng)壽之意。”唐宋以來(lái)，杜甫、白居易、陸游、蘇軾、范成大、曾鞏等不少詩(shī)人才子，都為凌霄花吟詩(shī)作賦。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源，鎖住財(cái)源，四水歸明堂，肥水不流外人田。 根據(jù)徽州民居的傳統(tǒng)，這個(gè)院落里種了梨樹(shù)、棗樹(shù)，“梨”在婺源話的諧音為“利”，意為吉祥、吉利之意；“棗”寓意“早生貴子”。如今，“篁嶺曬秋”已成為固定習(xí)俗，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角，秋曬稻谷辣椒，時(shí)令變化，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新，你在不同季節(jié)，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。需要用餐的朋友可 16 以在這里向老板預(yù)訂。整個(gè)食府大寬幅曬臺(tái)窗戶，面向千畝梯田，“窗銜墉嶺千葉匾，門聚幽篁萬(wàn)畝田”，篁嶺山野的美麗景色盡收眼底。一樓有房間 4 個(gè)：進(jìn)門兩邊有 2 個(gè)小耳房，堂前兩邊為 2 個(gè)廂房。但篁嶺人好熱鬧，熱情好客，于是每逢四時(shí)八節(jié)、慶壽誕，遷新居，添男 丁，婚姻嫁娶，篁嶺村的大戶人家，就會(huì)出資聘請(qǐng)鄰近的安徽省休寧縣戲班，或浙江省開(kāi)化縣戲班，或江西省德興縣戲班來(lái)這古戲臺(tái)上演戲慶賀。但畢竟遠(yuǎn)隔了 400 多年，現(xiàn)今的篁嶺人都已經(jīng)不知道“五色魚”到底是一種魚的五種顏色，還是五種不同顏色的魚？只記得它叫五色魚塘?，F(xiàn)代溜索已演化為游樂(lè)項(xiàng)目 ,是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性、刺激性和娛樂(lè)性的現(xiàn)代化體育游樂(lè)項(xiàng)目。這橋很牢固，承載量達(dá) 20 噸，大家盡管放心邁步。”四季花海在這里不斷演變著各種“斷魂”主題，大地藝術(shù)在這里成就了最強(qiáng)音符。而在平日里也香火不斷。]年事，雪滿望鄉(xiāng)臺(tái)。在沒(méi)有公路的漫長(zhǎng)歲月里，人們出行，要么靠?jī)?條腿走，要么坐船。 [途中互動(dòng)區(qū)域 ]農(nóng)耕文化離不開(kāi)最原始的勞作場(chǎng)景，大家不妨去試試身手。” [雷擊紅豆杉 ]大家看到路邊的這棵古老的紅豆杉，它的樹(shù)干都已經(jīng)沒(méi)了，聽(tīng)說(shuō)是在某一年的梅雨季節(jié)里，被雷電劈中樹(shù)干燒掉的，俗話說(shuō)：“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一爐香，樹(shù)爭(zhēng)一層皮”。大家不用急，等會(huì)兒，我們就會(huì)去那兒感受和體驗(yàn)什么叫真正的驚險(xiǎn)和刺激！ [多寶臺(tái) ]朋友們，有沒(méi)有人能猜出這根立在橋北頭的石立柱叫什么？它叫“佛家八面多寶臺(tái)”。講學(xué)》中就有“腹飽五車期步蟾”的句子。明代洪武年間，官方還把五顯神正式納入祀典，規(guī)定每年的農(nóng)歷四月初八日和九月二十八日，統(tǒng)一由官方祭祀五顯?！闭f(shuō)完便又升天而去。 [五顯廟 ]橋頭這座廟，叫五顯廟。篁嶺有如此規(guī)模的紅豆杉群，實(shí)屬罕見(jiàn)。古徽州村落，都特別重視水口文化?！疤N(yùn)”字和“藏”字，字義相近，但又有明顯區(qū)別。 山下源口的那個(gè)小村叫塢口，因?yàn)樗挥跁憎吹某隹冢徒辛诉@個(gè)名。婺源觀賞紅楓的最佳地點(diǎn)有兩個(gè)：一個(gè)是石城，另一個(gè)就是我們篁嶺。篁嶺的夏季，晝夜溫差較大，夜晚需蓋被而臥，頗有“天街夜色涼如水，臥看牽?？椗恰钡囊饩?。其功用是供人休息、飲水、避雨、烘烤食物等。 我們景區(qū)非常注重打造主題花園，一年四季都不同。如果這兩個(gè)條件都能實(shí)現(xiàn)，我就把全家都搬到這里來(lái)?！庇终f(shuō)：“篁嶺村，離城八十五里，曹氏世居。朱文公與孔子，是中國(guó)歷史上并列的兩座文化高山，康熙皇帝就曾贊譽(yù)說(shuō)：“孔子萬(wàn)世師表，文公百代經(jīng)師?！薄绑@蟄快耙地，春分犁不閑。二十四節(jié)氣長(zhǎng)廊全長(zhǎng) 700 米，分別用春和樓、夏耘亭、秋實(shí)亭、冬蘊(yùn)坊作為一年四季的節(jié)點(diǎn)標(biāo)志。由于農(nóng)民兄弟在這兒的辛勤勞作，整片田塬“春夏秋冬景不同，一年四季各精彩”。 我相信每位朋友都一定會(huì)有自己意想不到的收獲。 江西篁嶺景區(qū)導(dǎo)游詞 第三篇：篁嶺導(dǎo)游詞 [模版 ] 目錄 1 、 游 客 中 心 歡 迎辭?????????????????????? 3 2 、 纜 車 上 介紹???????????????????????? 3 3 、觀光索道出口??????????????????????? 4 4 、二十四 節(jié)氣文化長(zhǎng)廊介