【正文】 上，田園風(fēng)光就全都展現(xiàn)在我們眼底了。可以說(shuō)，篁竹，曾經(jīng)是篁嶺最顯著的特色，在我們景區(qū)隨處可見(jiàn)。現(xiàn)在就讓我們穿越春和樓，沾沾靈氣吧?！贝禾焓擎脑醋蠲赖募竟?jié)，當(dāng)然也是篁嶺最美的季節(jié)。山川》記載說(shuō)：“此地古名篁里。傍晚收工時(shí)，那牛賴(lài)著不肯走了，怎么打都不走?！边^(guò)了幾天，他就真的把一家老小都搬遷到篁嶺來(lái)了。夏耘亭構(gòu)造屬于徽州路亭。 當(dāng)然，婺源的路亭故事很多，最感動(dòng)人的還是浙嶺上的堆婆冢。 左手邊文化墻上是秋季勞作場(chǎng)景的介紹。游步道邊的這些油茶樹(shù)，是篁嶺村民長(zhǎng)期種植的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)作物，我們當(dāng)?shù)亟小皺f籽”。借用牌坊作為冬季的節(jié)點(diǎn)標(biāo)志，并成為篁嶺村的門(mén)頭，寓意深遠(yuǎn)。 總之，婺源一年四季都很美，篁嶺天天都有貴客到。水口林里存活著 78 株“植物大熊貓” —— 紅豆杉。特別是女孩出生時(shí)，會(huì)為她種下一棵樟樹(shù)，等到女孩長(zhǎng)大要出嫁時(shí)，再把樟樹(shù)砍下來(lái)做樟木箱，作為陪嫁的嫁妝。 婺源是山區(qū)，山是婺源人的生命依靠和精神支柱。）明代通俗小說(shuō)家余象斗寫(xiě)的《南游記》（也叫《五顯靈官大帝華光天王傳》）中，就曾詳細(xì)描寫(xiě)了五顯神在婺源蕭家莊投胎轉(zhuǎn)世的故事，曲折離奇，生動(dòng)感人。]在你們的身上，讓你們天天發(fā)大財(cái)，財(cái)源滾滾來(lái)呢！ [步蟾橋 ]我們正在走過(guò)的是步蟾橋。走在通福橋上，水瀑身邊歌，水流橋下唱，即使無(wú)福也“通 ?！卑　ｓ驇X曹氏屏山房也算是為篁嶺村積下了一件大功德吧。曹鳴遠(yuǎn)十分仰慕朱子的為人和為學(xué)，再聯(lián)想到自己的坎坷遭遇，于是就把這口井命名為“廉井”，作為對(duì)自己的警勵(lì)自策。婺源的最高山是大鄣山，它是整個(gè)江南山脈的鼻祖。奇峰攀石耳，仄徑度魚(yú)鰓。廟宇》記載，那座“腳庵”始建于明代萬(wàn)歷年間，后來(lái)曾經(jīng)數(shù)毀數(shù)建。 [1 號(hào)觀景臺(tái) ]各位朋友，我們來(lái)到景區(qū)的 1 號(hào)觀景臺(tái)，這是個(gè) 360186。到樓上去喝杯純正的婺源茶吧，邊品茶，邊觀景，那是美妙的享受呀。 [空中溜索 ]這是景區(qū)又一處考量人膽量的運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)項(xiàng)目 —— 溜索。左手邊這個(gè)的不規(guī)則圓形魚(yú)塘，叫五色魚(yú)塘。從此以后，因?yàn)橛辛诉@口五色魚(yú)塘，篁嶺村就很少發(fā)生火災(zāi)了。屋 前有小院，院內(nèi)有魚(yú)池、假山，院墻上 15 的雕花漏窗非常小巧精致。 [天街食府 ]這排石磴（ d232。“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”，完全可以根據(jù)您的需要來(lái)定制。曹氏父子歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光三代皇帝，協(xié)助主持朝政 75 年。 [樹(shù)和堂 ]我們現(xiàn)在參觀的是一幢官?gòu)d，叫“樹(shù)和堂”。 整個(gè)房子占地面積約 150 平方米，進(jìn)門(mén)有一塊石雕，是以游龍飛鳳構(gòu)成福字，代表福臨門(mén)，大福大貴之意。（這副聯(lián)文 ，其實(shí)并不是曾國(guó)藩自己擬出來(lái)的，他是抄錄了宋代詩(shī)人陸游的詩(shī)句。密遮竹葉涼冰檐，散插榴花角黍盤(pán)。 [許村文化站 [五桂堂 ]五桂堂正屋占地面積約 120 平方米，加上圈圍內(nèi)的院子，總占地超過(guò) 200 平方米。為不忘身世，倡導(dǎo)孝友，曹文埴在顯貴之后，出巨資興建了這座五桂堂送給父親曹廷啟，以報(bào)不忘生身之恩。在傳統(tǒng)婺源縣志“孝友人物傳”中，那些對(duì)父母極盡孝敬，甚至在父母病重時(shí)，醫(yī)藥已經(jīng)沒(méi)有效果的情況下，割下自身腿上或手臂上的肉，和進(jìn)藥里，獻(xiàn)給病重的父母，這樣的事例真是太多了，數(shù)不勝數(shù)啊。另有魚(yú)池 3 口，整體結(jié)構(gòu)小巧雅致，功能多樣，環(huán)境幽靜雅逸，是篁嶺最“考究”的民居之一。）題寫(xiě)人是左宗棠。而今再種揚(yáng)州竹，依舊淮南一片情。（這副對(duì)聯(lián)，它的可能正確的解讀是：“子孫賢，族乃大；兄弟睦，家之肥”。為問(wèn)貧陶谷，何如病玉川。 還是我來(lái)揭開(kāi)謎底吧：它叫“鞋踏”，也叫“踏臺(tái)”。 九巷，即大豐巷、擔(dān)水巷、添丁巷、廳屋巷、團(tuán)箕巷、五桂巷、犁尖巷、月光巷和方竹巷。面前這口井叫忠延井，也即“中井”，位于慎德堂下方、天街轉(zhuǎn)彎處的內(nèi)側(cè)，井呈正方形，面積約 3 平方米，水量大，水質(zhì)好，是篁嶺村民取水最頻繁的水井。 [天街 ]篁嶺村空間布局別致：一條長(zhǎng) 388 米的天街橫貫?zāi)媳薄⑷鶚驆復(fù)ㄍ鍍?nèi)外、六口井塘寓意六六大順、九條巷道蜿蜒曲折。但篁嶺的天街，又何其相似。寢堂為四層，樓上設(shè)有香火宮，擺放著歷代先輩的木主神牌。 眾屋邊上的那個(gè)二層樓小建筑，叫繡樓。 還記得繡樓上那往外斜飄出的木廊架叫什么嗎？對(duì)了，美人靠。 京衛(wèi)府臨街及外沿的兩面都做成木門(mén)窗，木雕線條簡(jiǎn)潔大方，體現(xiàn)了明末 26 清初建筑的裝飾風(fēng)格，這也與京衛(wèi)府的莊重、端嚴(yán)相協(xié)調(diào)。誰(shuí)知曹元功對(duì)明末的朝廷忠心耿耿，對(duì)來(lái)勸降的人破口大罵，最后被當(dāng)場(chǎng)殺害，真是令人心酸、悲嘆啊！ 竹虛廳整體為三間結(jié)構(gòu)，但一樓沒(méi)有廂房，這與它 作為讀書(shū)、教育的場(chǎng)所有關(guān)。n]畫(huà)的，配的詩(shī)是：“爾性何靈異，喜上最高枝。本來(lái)，客館就是供客人睡覺(jué)、休息的地方，跟現(xiàn)在的賓館、飯店差不多?！崩铟W [1682－ 1756]，字宗揚(yáng)，江蘇揚(yáng)州府興化縣人，曾任山東滕縣知縣，后居揚(yáng)州，以畫(huà)為生，他也是“揚(yáng)州八怪”之一。四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。竹虛廳的原主人是曹元功，他崇禎八年 [1635 年 ]拔貢，授職湖廣興山縣知縣。任職滿期后退休回家鄉(xiāng)，就建了這座京衛(wèi)府，作為接見(jiàn)官員、會(huì)客聚友的場(chǎng)所。富家太太、小姐們閑來(lái)無(wú)事，就在高樓上繡著花，順便看看樓下走過(guò)的人，還有樓外的風(fēng)景，以此來(lái)排解心中的寂寞，打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光吧。眾屋藻井圖案是“百鳥(niǎo)朝鳳”，兩側(cè)牛腿雕刻是的“和合 二仙”、“劉海戲金蟾”。所謂“眾屋”，也叫“廳屋”，其實(shí)就是分祠，也是村里族群開(kāi)會(huì)議事的地方。 篁嶺人為什么把這條村中主要巷道叫天街呢？是指它熱鬧呢，還是指它海拔位置很高呢？已經(jīng)沒(méi)辦法考證了，古人就是一直這么叫下來(lái)的?！痹?shī)中寫(xiě)到的方塘，在婺源縣城附近的三都村，并不是指我們的篁嶺方塘?，F(xiàn)在來(lái)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“六井塘”。所以它也可以叫“鞋脫”或者“脫臺(tái)”，朋友們覺(jué)得您更愿意選擇哪一種說(shuō)法呢？ 客館門(mén)面是晚清時(shí)期的“全雕扇”樣式，雕工精細(xì)，修飾華麗，在講究“財(cái)不外露”的徽州古建中較為罕見(jiàn)。 朋友們來(lái)看看，這是什么？很多人都會(huì)說(shuō)，這是一張床。文征明就《煮茶》寫(xiě)過(guò)幾首同題詩(shī)，這是其中的一首。 慎德堂正堂之北設(shè)有書(shū)房，面積約 8 平方米，雖然略顯窄小，但這是私家書(shū)房，主要用于子孫讀書(shū)。雖說(shuō)左宗棠是清朝重臣，但他敬仰明代曹孜學(xué)“見(jiàn)義必為”的精神。進(jìn)門(mén)同樣是四水歸明堂，石雕水井照壁“游龍飛鳳”構(gòu)成福字。室無(wú)宿儲(chǔ)，樂(lè)施不倦，數(shù)十年 一以貫之。它不僅是岳麓書(shū)院的核心思想，也是大部分以傳播朱子 20 理學(xué)為主的書(shū)院的核心思想，其“孝悌忠信、守節(jié)自重、廉潔自律、濟(jì)世救民”的思想，作為書(shū)院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，被世代繼承和發(fā)揚(yáng)著。屋內(nèi)的木雕相當(dāng)大氣而精致，可是，人們至于還沒(méi)能解讀出那些木雕圖案所表現(xiàn)的主題呢，博學(xué)多才的朋友們不妨試試，展露一下您的才學(xué)嘛。篁嶺的輝煌，“有我們的一半，更有你們的一半”呀！ [香榧樹(shù) ]這株古樹(shù)叫香榧樹(shù)，它的果實(shí)可以食用，食用價(jià)值、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、藥用價(jià)值都很高。案下擺放八仙桌和太師椅。陸游的這兩句詩(shī)，為我們展現(xiàn)了一幅風(fēng)雨中凌霄的藤蔓煙濕蒼龍，赤玉盞般的花朵隨風(fēng)墮落大地的畫(huà)景。這有幅對(duì)聯(lián)“金石其心芝蘭其室，仁義為友道德為師”，意思是說(shuō)做任何事都要有持之以恒之心，讓仁愛(ài)和正義做自己的朋友，良好的行為準(zhǔn)則成為自己的老師和做人的標(biāo)準(zhǔn)。以前的男主人在外出經(jīng)商前會(huì)在院子里種下梨樹(shù)，或帶走一捧土，寓意離鄉(xiāng)不離土?！绑驇X曬秋”不知成就了多少美術(shù)家的美夢(mèng)、藝術(shù)家的美名呢！ 這里也是景區(qū)的觀景臺(tái)，整個(gè)篁嶺村是枕山面水，后山為來(lái)龍去脈，以水口為聚落核心，房屋呈扇形排布，是典型的 U 字型古村落，天街恰似一條玉帶將屋舍串接，前店后坊，簡(jiǎn)直是縮寫(xiě)版的“清明上河圖”。 [曬秋景觀 ]現(xiàn)在我們到了篁嶺天街。 篁嶺先民以種植、養(yǎng)殖、采集山貨為生，秉性豪爽、好客、熱鬧，300 米天街經(jīng)常是迎來(lái)送往，熱鬧非凡，紅白喜事皆大擺宴席以饗親友。這種房屋結(jié)構(gòu)，就是徽州古建筑中典型的“對(duì)朝堂”格局。全村人白天喝酒，晚上看戲，一家有喜，全村快樂(lè)。而在婺源話中，“色”字也含有“種類(lèi)”的意思?？煽缭讲莸亍⒑?、河流、峽谷 ,借助高差從高處以較高的速度向下滑行。還可以唱著“妹妹你大膽的往前走”的歌上橋。請(qǐng)大家在此拍照留影吧！ 在這里，可謂“人走景移，景變花動(dòng)，花幻情逸，情切身騰”，所有的一切都融入了花海，成為相機(jī)取景框最?yuàn)Z目的內(nèi)容。 因?yàn)槭敲止潘?，歷史上就有許多名人曾經(jīng)在那廟里修心養(yǎng)性、禮佛禪經(jīng)?！必Γ枪湃藢?duì)三十的簡(jiǎn)寫(xiě)。而對(duì)婺源人來(lái)說(shuō)，往往都是靠著雙腳走出大山，走遍天下。 [農(nóng)業(yè)觀光園 ]篁嶺是個(gè)典型的農(nóng)業(yè)村落，除了 少數(shù)士子習(xí)儒讀書(shū)之外，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。樹(shù)是靠樹(shù)皮來(lái)吸收養(yǎng)分的，僅靠著三面的樹(shù)皮仍然頑強(qiáng)地活著， 11 仍然枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。它有 8 個(gè)切面，分別刻有“南無(wú)勝寶如來(lái)”、“南無(wú)離布畏如來(lái)”、“南無(wú)甘露王如來(lái)”、“南無(wú)阿彌陀如來(lái)”、“南無(wú)廣博身如來(lái)”、“南無(wú)妙色身如來(lái)”、“南無(wú)多寶如來(lái) ”，“清光緒十四年 [1888 年 ]冬月谷旦，屏山眾建”。 篁嶺村原來(lái)就有三座古橋：步蟾橋、安泰橋和通福橋。 明代鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，也把大陸地區(qū)的五顯信仰帶到了臺(tái)灣。于是王瑜就動(dòng)員城中百姓傾力建廟，塑像供奉，虔誠(chéng)祈禱，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。五顯，也叫五通，還叫五猖，被信眾奉為“五路財(cái)神”。 婺源村落，自古就有“樹(shù)養(yǎng)人丁水養(yǎng)財(cái)”、“赤膊來(lái)龍光水口，子孫代代往外走”的古訓(xùn)，有“殺豬封山”、“生子植樹(shù)”等傳統(tǒng)習(xí)俗，這些，是篁嶺水口林能保存得這么完整的根本原因。徽州人普遍認(rèn)為：水口出口一定要小，還必須密密地種上樹(shù)木，這樣才能達(dá)到“關(guān)鎖”的效果，從而為整個(gè)村莊“藏風(fēng)聚氣”，使人脈興旺發(fā)達(dá)。蘊(yùn)，正是為來(lái)年春明勃發(fā)，積蓄著巨大的力量呢！ 左手邊文化墻上是冬季生活場(chǎng)景介紹。 ［冬蘊(yùn)坊］（篁嶺牌坊） 冬蘊(yùn)坊，取冬藏之意。 秋天又是收獲的季節(jié)。兩旁文化墻上就是婺源夏季勞作場(chǎng)景的形象呈現(xiàn)，有興趣的朋友可以認(rèn)真觀賞觀賞。行善者常在亭里擺放茶水，供行人飲用。現(xiàn)在我們看到路邊的花園，就是月季園?！辈芪馁┱f(shuō)完，就系了牛，燒了稻草，灰頭土臉地回上曉鳙去了?！? 篁嶺是個(gè)曹氏聚居的古村落?！? 為了烘托氛圍，景區(qū)精心打造了四季花海?！薄般裸露?，清明下種。 [二十四節(jié)氣長(zhǎng)廊 ] ［春和樓］ 現(xiàn)在我們看到的是“春和樓”，取自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“至若春和景明”，屬于徽州傳統(tǒng)的五鳳樓建筑格式。 [觀光索道出口 ]各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔 500 米的篁嶺嶺頭。好，我們現(xiàn)在就出發(fā)，開(kāi)始我們的快樂(lè)之旅吧！ 請(qǐng)大家保管好自己的物品，有秩序地上纜車(chē)。歡迎詞 ]各位 朋友，大家好！歡迎您來(lái)到“梯云村落請(qǐng)大家在此拍照留影吧 !說(shuō)不定你的倩影，也會(huì)融入別人的鏡頭，成為定格的“花仙子”、“花相公”。婺源的最高山是大鄣山，它是整個(gè)江南山脈的鼻祖。俗話說(shuō)“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”大概就這意思吧。王瑜動(dòng)員城中百姓傾力建廟，塑像供奉，虔誠(chéng)祈禱，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。 婺源村落，自古就有“樹(shù)養(yǎng)人丁，水養(yǎng)財(cái)”，“赤膊龍脈光水口，子孫代代往外走”的 古訓(xùn)，有“殺豬封山”，“生子植樹(shù)”等傳統(tǒng)習(xí)俗。牌坊上的“圣旨”二字是曹氏旺族在朝為官的彰顯。左手邊文化墻 上是秋季勞作場(chǎng)景的介紹，“霜葉紅于二月花”，婺源的秋天像打翻的顏料桶，秋季是豐收的季節(jié)，尤其是地?zé)o三尺平的篁嶺，人們將一年的收成用竹篩匾曬曬，成就了聞名遐邇的“篁嶺曬秋”。左手邊文化墻上是對(duì)春季勞作場(chǎng)景的介紹，為了烘托氛圍，景區(qū)打造四季花海，春天種的是油菜花、蘿卜花、二月蘭等，夏天種的是醉蝶花、紫羅蘭、紫薇等，秋天種的是金光菊、萬(wàn)壽菊等，冬天種的三角梅等。二十四節(jié)氣長(zhǎng)廊全長(zhǎng) 700 米，分別用春和樓、夏耘亭、秋實(shí)亭、冬蘊(yùn)坊作為一年四季的節(jié)點(diǎn)標(biāo)志。二是“云中漫步”，彰顯大跨度索橋、溜索對(duì)膽量的歷練 。景區(qū)還有溜索和高空熱氣球等娛樂(lè)項(xiàng)目，如果感興趣，也可以身臨其境感受一下。在這里，人們的智慧得到最大限度的發(fā)揮，“春賞油菜夏觀水，秋品菊花冬嬉雪。 看到遠(yuǎn)處那座煙云繚繞的高山了嗎 ?它叫石耳山，山腳下就是上曉鳙村，而篁嶺則是從上曉鳙分遷出來(lái)的。它寄寓的是避邪保平安。 左手邊是一座五顯廟，供奉的是起源于婺源的五顯神。篁嶺水口是徽州村落水口文化的典型縮影，水口林里存活了 78 株“植物大熊貓” —— 紅豆杉，紅豆杉是世界公認(rèn)的瀕臨滅絕的天然抗癌植物，也是國(guó)家一級(jí)珍稀瀕危保護(hù)植物，篁嶺有如此規(guī)模的紅豆杉群，實(shí)屬罕見(jiàn)。樹(shù)牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之舉，是 古代人一生最高的追求。文化墻上是夏季勞作場(chǎng)景的介紹，大家有興趣可以認(rèn)真觀賞下。”“懵懵懂懂，清明下種。以前村民世代 居住在這里，而今全都搬遷到由我們公司出資興建的嶺下新房子里，也就是我們游客中心對(duì)面的那些整齊的新房子。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典作表，保存了大量的農(nóng)耕文明時(shí)代特征。篁嶺屬典型山居村落，民居圍繞水口呈扇形梯狀錯(cuò)落排布，景區(qū)由索道空中攬勝、村落天街訪古、梯田花海尋芳及鄉(xiāng)風(fēng)民俗拾趣等游覽區(qū)域組合而成。 請(qǐng)大家保管好自己的物品，有秩序地上纜車(chē)?！贝禾焓擎脑醋蠲赖募竟?jié)，祖籍婺源的南宋理學(xué)大師朱熹兩次回鄉(xiāng)省親選的都是春季。行善者常在亭里擺放茶水，供路人飲用。這油是純天然無(wú)污染的，具有降血脂、降血壓等功效，因此也被譽(yù)為“東方橄檻油”。