【正文】 資挖了這口魚(yú)塘，讓篁嶺村的建筑倒映在魚(yú)塘的水中，用這個(gè)辦法來(lái)克制南方的火。 培德堂整個(gè)占地約 140 平方米?！彼园?，各位朋友，特別是美女們，以后在婺源再碰上美人靠，又比較方便的話，那就上去多坐坐吧，美人靠，靠美人，越靠越美嘛。它以徽菜為根源，以婺源飲食文化為精神， 以篁嶺民俗、民情為其準(zhǔn)，獨(dú)成體系，別具風(fēng)味，值得好好品嘗，千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)難得的機(jī)遇哦！ 天街食府里面既有來(lái)自天南地北的名廚師，為您燒出“八大菜系”等天下美味，也有本地的廚師，為您燒出原汁原味的本地農(nóng)家菜。 已有 500 多年建村史的篁嶺是清代父子宰相曹文植、曹振鏞的故里。 17 攝影吧共三層，一層為攝影輔助器材配件銷售出租；二層為休閑展廳，可以休閑娛樂(lè)，展示攝影作品，攝影經(jīng)驗(yàn)交流；三層為創(chuàng)作觀景臺(tái)，是村落曬秋景觀最佳拍攝點(diǎn)之一。徽式民居兩邊院墻要略高一些，因酷似馬頭故稱馬頭墻，又稱封火墻。高懸匾額下是中堂字畫(huà)，“高花風(fēng)墮赤玉盞， 18 老蔓煙濕蒼龍鱗”，為曾國(guó)藩題寫(xiě)。石 首鮮呈黃臘面，楊梅肥綻紫金丸。所 以也就相當(dāng)于現(xiàn)在的碎紙機(jī)，這樣也不會(huì)泄密。站在這里，可以俯看篁嶺村的全貌，當(dāng)然也是最佳的拍攝點(diǎn)之一。曹文埴的兒子曹振鏞，也官至尚書(shū)。 婺源是朱子家鄉(xiāng)，傳承朱子理學(xué)當(dāng)然不遺余力。 慎德堂總占地面積約 130 平方米，包括小院、客館、正堂和書(shū)房4 個(gè)主要 21 部分。第二句“絳闕清都想盛容”，則是引用了宋代黃庭堅(jiān)的詩(shī)句，大概意思是：身處皇宮，雖然位置、功名很高，可是對(duì)著鏡子，看看自己老了，其實(shí)我心 里更留戀的還是年輕時(shí)候的青春快樂(lè)啊。 中堂畫(huà)《墨竹圖》系鄭板橋所畫(huà)，并題詩(shī)曰：“二十年前載 酒瓶，春風(fēng)倚醉竹西亭?？?館正中橫匾“繡窗入靜”，兩邊聯(lián)文“子孫賢族乃大，兄弟睦家之肥”，是清代書(shū)法家吳清望書(shū)寫(xiě)的。地爐殘雪后，禪榻晚風(fēng)前。但是，那是北方人的習(xí)俗啊，南方人可不作興這個(gè)的。 23 [忠延井 ]我們看到的篁嶺村，房屋鱗次櫛比，巷道縱橫交錯(cuò)，素有“九巷三橋六井塘”的美稱。后面這三井，出于簡(jiǎn)化、也出于“尚、忠、霞”與“上、中、下”諧音，篁嶺人簡(jiǎn)稱這三口井為“上井”、“中井”、“下井”。霞披井，即“下井”，位于忠延井下方，培德堂附近。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市??”郭沫若所向往的“天街”不會(huì)是我們篁嶺。 眾屋占地面積約 300 平方米，分前堂、中堂和寢堂三部分。 25 眾屋現(xiàn)在是天街商業(yè)文化的匯聚點(diǎn)，西式酒吧進(jìn)駐中式廳堂，兩種文化在這里形成高層面交流。這也正是設(shè)這個(gè)小姐繡樓的主要寄望。據(jù)縣志記載，曹廷咨確實(shí)做到了兩袖清風(fēng)，一身正氣，令人敬仰。李自成的部下想勸曹元功投降，不但可以免他一死，還可以封他一官半職。整個(gè)竹虛廳，簡(jiǎn)直就是一座木雕藝術(shù)的寶庫(kù)??！ 中堂畫(huà)《喜上眉梢圖》 是李鱓 [sh224。樓內(nèi)還有 2 間相通的房間， 27 如果晚上在這樣的房間住宿，看看篁嶺的景色，聽(tīng)聽(tīng)篁嶺的人聲，也是美事一樁吧？ [客館 ]竹虛廳對(duì)面 的這個(gè)客館，也是一座木雕藝術(shù)的寶庫(kù)。 竹虛廳的屋外有木樓梯通到二樓。這些木雕主題，都是徽州木雕最常見(jiàn)的選題，幾乎家喻戶曉。明朝末期，李自成發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，他自己號(hào)稱為“李闖王”。 京衛(wèi)經(jīng)歷，它的主要職責(zé)是監(jiān)督政府官員的行 政過(guò)程，比如行政方法是否得當(dāng)呀，行政官員有沒(méi)有貪污受賄行為呀等等，相當(dāng)于現(xiàn)在的監(jiān)察局長(zhǎng)。 門(mén)樓上匾額“挹奕”二字，深藏了禪意。劉海原是道教人物，原型是一個(gè)蓬松著頭發(fā)的少年在手拋串錢(qián)之繩。篁嶺的曹氏宗祠在村口，離村比較遠(yuǎn)，而這座眾屋居于篁嶺天街的中心位置。有興趣的朋友，我們不妨一起來(lái)背誦另一首有關(guān)“天街”的詩(shī)吧！大家在讀中學(xué)時(shí)，可能都讀過(guò)郭沫若的《天上的街市》吧？篁嶺的天街，其實(shí)也是“天上的街市”呀：“遠(yuǎn)處的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。但是，篁嶺人崇拜朱子，有意附庸風(fēng)雅也說(shuō)不 定。所渭“六井塘”指的是兩口塘四口井。內(nèi)屋回字圍嵌入八仙的“法器”，稱為“暗八仙”。不錯(cuò)，它確實(shí)是一張床，但又不是一張普通的床，它有一個(gè)很美的名稱，叫“繡榻”，周圍刻滿了繡花紋，是過(guò)去大戶人家老爺、太太睡覺(jué)用的床。詩(shī)曰：“絹封陽(yáng)羨月，瓦缶惠山泉。正屋與書(shū)房之間還開(kāi)有兩口魚(yú)池，確實(shí)增趣不少，體現(xiàn)了書(shū)房講求幽靜雅致的主旨風(fēng)格。在駐扎思溪村圍剿石達(dá)開(kāi)的閑遐之時(shí)，他游歷到了篁嶺。兩邊牛腿雕刻的是明八仙， 而堂名為“慎德堂”，意思是提醒后人做任何事都要三思而后行。曹鳴遠(yuǎn)中進(jìn)士后，在臨川為縣令，于是專門(mén)為父母建造了這棟房子，用以彰顯父德，寬慰母心。中國(guó)有句古話： “百善孝為先。解讀正確的，有小小的獎(jiǎng)勵(lì)哦！ 此屋原主人曹廷啟，是曹文埴的生身父親。其果實(shí)油是良好的食 用油料，有止咳、潤(rùn)肺、消痔、驅(qū)蛔蟲(chóng)等藥用功效。因?yàn)檫@個(gè)房子不是住人的，所以上堂沒(méi)有廂房，而下堂有兩個(gè)小耳房。）此人是晚清重臣，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，死后謚號(hào)為文正，后人稱之為“曾文正”或“文正公”。我們?cè)賮?lái)看中堂的擺設(shè)，堂名為“樹(shù)和堂”，意為以和為貴，和氣生財(cái)，家人和睦，以前只有大戶人家才會(huì)有這樣的堂匾。 磚雕門(mén)樓被稱為“文化門(mén)”，這官?gòu)d雖屬常見(jiàn)的字匾門(mén)，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門(mén)罩飛桅戧角，瓦當(dāng)勾連，氣勢(shì)彰顯。 [攝影吧 ]如果朋友們覺(jué)得 站在天街拍攝還不過(guò)癮，還想拍到更好的畫(huà)面，喏，邊上的這棟房子就是“攝影吧”。這里是觀賞篁嶺景色的最佳站 點(diǎn)之一。菜原料全都采用自種、自采、自養(yǎng)之物。二樓在天井兩邊還有 2 個(gè)小姐繡樓，邊上的“美人靠”為小姐繡樓增添秀色。 以后景區(qū)也會(huì)有民俗表演，如徽劇、儺舞、茶藝等等。 這口五色魚(yú)塘為什么要修在這個(gè)位置呢？原來(lái)，篁嶺村坐北朝南，按五行說(shuō)法，南方屬火。使游客在有驚無(wú)險(xiǎn)的快樂(lè)中感受刺激和滿足。只是我有一個(gè)小小的請(qǐng)求：請(qǐng)大家不要在橋面上跑動(dòng)，也不要搖晃以免影響他人。還是等什么，端起你們的相機(jī)，盡情拍攝吧。比如民國(guó)初年的著名實(shí)業(yè)家、末代狀元張謇的弟子、婺源江灣人江謙就曾在那里修行，并為那座廟寫(xiě)下了這樣的聯(lián)文，說(shuō)：“聽(tīng)鐘罄（ q236。詩(shī)中寫(xiě)到的魚(yú)鰓、望鄉(xiāng)臺(tái)等，都是大鳙嶺上的著名景致。過(guò)石耳山的大鳙嶺，過(guò)去是這里的人們通往外界的重要通道，數(shù)不清到底有多少婺源名人從那條嶺上走出去，也數(shù)不清有多少外地的名人從那條嶺上走進(jìn)婺源來(lái)。篁嶺幾乎沒(méi)有平畈的段田，都是些山田，也叫梯田，一層一層重疊而上的梯田，看上去真是比斑馬身上的黑白條紋還要繁密呢。這真是“樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)”啊。原來(lái)，篁嶺曹氏宗族分為幾個(gè)房派，其中有一房就叫屏山房，為慶賀那一年他們分房的支祠（也叫廳屋）順利竣工，大家商議用建祠剩下的銀兩，建了這個(gè)多寶臺(tái)。這座步蟾橋原先是座簡(jiǎn)易石橋， 2021 年篁嶺景區(qū)開(kāi)發(fā)之后，景區(qū)重建了這座步蟾橋。五顯信仰在臺(tái)灣落地生根，開(kāi)花結(jié)果，不斷發(fā)展壯大。 到了宋元明三代，五顯被歷代皇帝褒封，名號(hào)不斷加長(zhǎng)，到最后每個(gè)王的名號(hào)都達(dá)到 8 個(gè)字，分別被封為“八字王”，（即：顯聰昭應(yīng)靈格廣濟(jì)王、顯明昭烈靈護(hù)廣佑王、顯正昭順靈衛(wèi)廣惠王、顯真昭佑靈祝廣澤王、顯德昭利靈助 9 廣成王。婺源是五顯信仰的發(fā)源地，也是五顯崇拜的祖庭。 8“殺豬封山”是指在以前，不管哪個(gè)村民都不可以在水口砍樹(shù)，如果砍了，就會(huì)受到懲罰，也就是要把自家養(yǎng)的豬殺了分給大家吃。水口林，大多種植名貴樹(shù)種。冬季是婺源人的“休閑季”，在一些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村里，人們過(guò)著“腳踩一盆火，手捧苞蘆果，除了皇帝就是我”的神仙日子。它也是篁嶺的入村牌坊。尤其在地?zé)o三尺平的篁嶺，一家一家的曬臺(tái)上，大竹盤(pán)里曬著紅艷欲滴的辣椒，金黃 的南瓜和大豆，青翠的箬葉，那就是“篁嶺曬秋”的經(jīng)典畫(huà)面啊！每到秋季，來(lái)自全國(guó)各地的藝術(shù)家、攝影家都會(huì)云集在篁嶺，或者畫(huà)畫(huà)，或者攝影，或者拍攝電視劇、拍微電影。 節(jié)氣地刻依然在您腳下，而兩旁的花卉樹(shù)木已變成了梔子花、紫薇、美人蕉等。與路亭作用相仿的，還有嶺亭、橋亭。當(dāng)然，不同的主題花園，遍布整個(gè)景區(qū)。 第二天早上，他來(lái)到篁嶺一看，那牛果真沒(méi)有吃一根稻 草；那堆燒灰的稻 5 草呢，還隱隱地冒著青煙哪。它的開(kāi)基祖是徽州曹氏第 18 世孫曹文侃。春天種的是油菜花、蘿卜花、二月蘭，夏天種的是醉蝶花、紫羅蘭、紫薇，秋天種的是金光菊、萬(wàn)壽菊，冬天種的是三角梅?！边@些都是婺源人在 4 長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的農(nóng)諺?！拔屮P樓”原為皇宮建筑形制，明清時(shí)期被徽州人廣泛用于祠堂門(mén)樓的 建造，寄寓了宗族“人才輩出”的美好愿景。修篁遍嶺，就有了篁嶺的雅名。在觀賞景色的同時(shí)，更要注意安全哦！ [纜車上 ]我們現(xiàn)在乘坐的纜車，是婺源第一條旅游觀光索道。曬秋人家”。 現(xiàn)在我們進(jìn)入篁嶺故事第二篇章“云中漫步”，也開(kāi)始了對(duì)諸位膽量與氣魄的考量。而石耳山呢，則是婺源的東部屏障。 現(xiàn)在大家看到的這棵紅豆杉是被雷擊過(guò)的，現(xiàn)在只剩下半邊樹(shù)干。南宋時(shí)五顯神期跨越海峽傳到臺(tái)灣，現(xiàn)在臺(tái)灣還有200 多萬(wàn)的信眾。這些，是我們水口林保存這么完整的原因。左手邊文化墻上是冬季生活場(chǎng)景介紹，冬季是婺源的“休閑季”，人們過(guò)著“腳踩一盆火，手捧苞蘿果，除了皇帝就是我”的神仙日子 。而花卉則有桂花、山茶花、野菊花等。愿每個(gè)游客都能成為“護(hù)花使 者”，而非“采花大盜”哦 ! 夏耘亭：我們現(xiàn)在看到的這個(gè)白色亭子叫夏耘亭，取夏季耕耘之意，屬于徽州路亭。 春和樓：現(xiàn)在我們所看到的是“春和樓”，取自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“至若春和景明”，屬于徽建五鳳樓構(gòu)造，“五鳳樓”原為皇宮建筑，明清時(shí)期被徽派建筑廣泛用于祠堂門(mén)樓，寄寓宗族人才輩出，現(xiàn)在 就讓我們穿越此樓沾沾靈氣吧。三是“天上人間”，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造，古民居上的曬秋傳統(tǒng)，還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無(wú)窮魅力。 江西篁嶺景區(qū)導(dǎo)游詞 第二篇：江西篁嶺景區(qū)導(dǎo)游詞 篁嶺建村于明代中葉，有 500 多年歷史?！彼募净êＴ谶@不斷演變著各種“斷魂”主題，大地藝術(shù)在這里成就了最強(qiáng)音符。婺源地處萬(wàn)山中，境內(nèi)山峰起伏，河流密布。 現(xiàn)在我們看到的這兩棵樹(shù)是楓香，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)到一塊了，我們當(dāng)?shù)厝擞址Q為“夫妻樹(shù)”。在婺源老縣志中，記載了唐代光啟年間，居住在婺源縣城紫陽(yáng)鎮(zhèn)王瑜家有五位神人從天而降的傳奇。印象中竹都是圓的，方竹，見(jiàn)過(guò)么 ?除了紅豆杉，香樟、香楓、翠柏、桂花樹(shù)、香榧樹(shù)，還有難得一見(jiàn)的方竹等等名貴樹(shù)木和竹子，在我們篁嶺水口這兒全都有。借用牌坊作為冬季的節(jié)點(diǎn)標(biāo)志，并成為篁嶺村的門(mén)頭，寓意深遠(yuǎn)。 秋實(shí)亭：眼前的這座亭子是秋實(shí)亭，取春華秋實(shí)之意?！边@些都是婺源人在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的農(nóng)諺。 江西篁嶺景區(qū)導(dǎo)游詞 2 接下來(lái)我們就跨入二十四節(jié)氣長(zhǎng)廊，進(jìn)入篁嶺的第一篇章，該篇章以體現(xiàn)大地藝術(shù)的農(nóng)耕文化為主題。整個(gè)篁嶺景區(qū)，分為三大板塊：一是“大地飛歌”，體驗(yàn)多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對(duì)視覺(jué)的沖擊 。篁嶺梯田疊翠鋪綠，村莊聚氣巢云，被稱為“梯云人家”。讓每一位游客真正體驗(yàn)到“民俗風(fēng)、山水畫(huà)、田 園詩(shī)、文化歌、生活曲、夢(mèng)幻情”。 常言道：“一年之計(jì)在于春。路亭在古徽州比比皆是，有“五里一橋十里一亭”之說(shuō)，其功用是供人休息、飲水、避雨、烘烤食果等。游步道邊上的這些油茶樹(shù)，是篁嶺村民種植的經(jīng)濟(jì)作物，我們當(dāng)?shù)亟小皺f籽”。冬季又是婺源的“歡樂(lè)季”，民俗活動(dòng)和鄉(xiāng)村飲食文化成了主角，過(guò)大年，走親朋，舞龍燈，出抬閣，鬧元宵 .....人們?cè)谧葬劦霓r(nóng)家米酒中、在走街串巷的火龍舞動(dòng)的弧線中，聊慰終歲的辛勞。 江西篁嶺景區(qū)導(dǎo)游詞 4 “殺豬封山”是指在以前不管哪個(gè)村民都不可以在水口砍樹(shù)，如果砍了，就會(huì)受到懲罰，也就是要把自家養(yǎng)的豬殺了分給大家吃。宋元明三代，五顯被歷代皇帝褒封，因其封首字都為“顯”，故稱為五顯神。俗話說(shuō)：“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一爐香，樹(shù)爭(zhēng)一層皮。翻過(guò)石耳山，就是浙江省的開(kāi)化縣地界。前方就是臥云懸索橋，全長(zhǎng) 186 米，是江西省目前最長(zhǎng)的懸索橋。接下來(lái)是為大家整理的關(guān)于江西篁嶺景區(qū)導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞 ! 江西篁嶺景區(qū)導(dǎo)游詞 1 各位朋友，大家好 !歡迎您來(lái)到“梯云村落在觀賞風(fēng)景的同時(shí)，更要注意安全哦 ! 我們剛剛乘坐的是婺源第一條載人觀光索道，全長(zhǎng) 960 米，高差195 米，空中運(yùn)行時(shí)間為 16 分鐘，各位在纜車上就已經(jīng)小小領(lǐng)略了多彩的梯田風(fēng)光，但“好戲還在后頭”，下面將一幕幕呈現(xiàn)給大家。婺源人立春開(kāi)始便進(jìn)入辛勤勞作期，“立春天氣暖，雨水送肥晚。這也是古時(shí)親人迎送，妻兒惜別之處。 江西篁嶺景區(qū)導(dǎo)游詞 3 冬蘊(yùn)坊 (篁嶺牌坊 )：冬蘊(yùn)坊，取冬藏之意。所謂水口，是指水源出村之口。 “生子植樹(shù)”是指以前不管是男孩還是女孩出生，都會(huì)為其種下一棵樹(shù)。讓我們步蟾橋上走一走，祈愿登科在后頭。 江西篁嶺景區(qū)導(dǎo)游詞 5 篁嶺是個(gè)典型的農(nóng)業(yè)村落，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書(shū)之外，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。 各位朋友，我們來(lái)到景區(qū)的 1 號(hào)觀景臺(tái)，這是個(gè) 360?全畫(huà)幅觀景平臺(tái)，周邊是 層層疊疊、流光溢彩的千畝梯田。你也可以唱著“妹 妹你大膽的往前走”的歌上橋，不過(guò)請(qǐng)不要在橋面上跑動(dòng)，也不要搖晃以免影響他人。 篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典作表，保存了大量的農(nóng)耕文明時(shí)代的典型特征。 3 坐在纜車