【正文】 一天)，紅巾軍突襲少林，眾多的武僧紛紛被打退，在這個(gè)緊要的關(guān)頭，從廚房中跑出一個(gè)蓬頭垢面的燒火和尚，拿著一根燒火棍，聲如吼、動(dòng)如閃，退敵于一瞬間。一首菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃奠定了他六祖的地位。在下著大雪的一天，神光在方丈室前說：請(qǐng)大和尚傳授佛法，普渡眾生。實(shí)際上是他的身體透過紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長日久影子就刻在了巖石上。他常年駕駛這類旅游車，有著相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，有了他為我們保駕護(hù)航，大家可以高枕無憂了。少林寺景區(qū)主要包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等旅游景點(diǎn)。其次，他自古就有“奧岳嵩山”、“嵩山天下奧”之稱。它是清代建筑，在1975年被翻修過，門額上的“少林寺”三個(gè)大字是清代康熙皇帝親筆書寫，上面還有“康熙御筆之寶”的方印。號(hào)長汀子。后來，大肚彌勒形象就流傳開來。它是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場所，也是善男信女拜祖師行善布施的地方。（8月1日零時(shí)，在第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，作為我國今年唯一申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為河南省繼龍門石窟、安陽殷墟之后的第三處世界文化遺產(chǎn)，也是中國第39處世界遺產(chǎn)。大家可以多拜拜他們。下面的時(shí)間我們就先來了解一下鄭州！鄭州是河南省會(huì)，河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峰中樞，空域險(xiǎn)要”之稱。1948年10月22日鄭州解放后，設(shè)置鄭州市。同時(shí)也希望鄭州給您留下一個(gè)美好的印象。貪,重則做出危害社會(huì)的事,輕則失去時(shí)間精力和生活的真正意義。它是雌雄異株，兩棵樹種在一起才會(huì)結(jié)果，這棵已經(jīng)有一千四百多歲了，因?yàn)闆]有人牽紅線，到現(xiàn)在還沒有成家，所以沒有結(jié)果，被叫做“羅漢樹”。請(qǐng)大家跟我來看這塊碑，它是少林寺最有價(jià)值的碑，叫太宗文皇帝御書碑，刻于1200年前，它是唐太宗李世民為了表彰駕有功的13棍僧的戰(zhàn)功而立的，記載著13棍僧的名字和這歷史。是多么慷慨激昂，但這位地藏王菩薩比他們更加一語驚人，他說：地未空，誓不成佛。兩邊的塑像是十八羅漢，羅漢，是佛中的一種等級(jí)，意思是有了一定修行的人。少林寺最后一層建筑，也是最有價(jià)值的西方圣人殿，建于明朝，是少林僧人過去練功習(xí)武的地方，主佛是毗盧佛。我祝愿大家在以后的日子里身體健康，萬事如意，希望大家有機(jī)會(huì)再來河南，再來少林寺，謝謝！?，F(xiàn)在我要問大家一個(gè)問題，為什么少林僧人要斜披袈裟，單掌施禮？據(jù)說當(dāng)年達(dá)摩面壁九年之后住在這里，神光為了向他求法，在大雪紛飛的夜晚，在門口站了一夜之久白雪埋沒了他的身體，達(dá)摩最后一次試探他說到：“要我傳法，除非天降紅雪。傳說那里的人們永遠(yuǎn)沒有病痛，永遠(yuǎn)健康幸福。北宋文學(xué)家范仲淹說：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這四位威武的將軍是佛的護(hù)法神四大天王，他們的職責(zé)相當(dāng)于公安干警?，F(xiàn)在大家看到的是少林寺碑林，這些石碑反映著少林寺和世界各地的友好往來。好。景區(qū)馬上哪個(gè)就要到了，因?yàn)槲覀兘裉煲斡[的景點(diǎn)是一家寺院，名寺名廟，分布較廣，它們是旅游者頗愛光顧游覽的重點(diǎn)，但旅游者在游歷寺廟時(shí)有四忌需牢記心頭，以免引起爭執(zhí)和不快。鄭州地上地下資源豐富，農(nóng)副產(chǎn)品繁多，工農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，是國務(wù)院批準(zhǔn)的歷史文化名城。清代，鄭州升為直隸州。少林寺主要景區(qū)包括常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、十方禪院、武術(shù)館等。再次沖忙了不看忍受之苦難，眾生罪孽深重，佛和菩薩任勞任怨進(jìn)行教化，表現(xiàn)了大慈大悲。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。他手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。傳說后梁貞明二年，契此坐化于明州岳林寺蕪下磐石之上，圓寂時(shí)留下一謁：彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)。大家可知道彌勒佛的這一形象來源于我們現(xiàn)實(shí)生活里一個(gè)叫契此的和尚。景點(diǎn)導(dǎo)游現(xiàn)在我們看到的建筑群就是少林寺常住院，它是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事進(jìn)行佛事的地方，總面積有三萬多平方米，為七進(jìn)建筑。首先，它是一座天然的地質(zhì)博物館。少林寺享有“禪宗祖庭，天下第一名剎”的美稱，又因其獨(dú)特的少林功夫而贏得了“中國功夫冠天下，天下功夫出少林”的美譽(yù)。我是來自陽光旅行社的導(dǎo)游，姓胡，大家可以稱呼我小胡或胡導(dǎo)。我們的達(dá)摩祖師面壁九年，入定后小鳥在他的身上搭建鳥窩，他都渾然不知，眉毛脫落形成了一種銀眉茶。而在佛教中也有斷臂求法的故事。是北派代表神秀的主張，認(rèn)為禪宗需要長期不斷的修行。緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。在鐘樓旁邊有三通重要的石碑，這一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》，是李世民為表彰僧人協(xié)助唐朝平定亂黨王世充的戰(zhàn)績，背面是《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，說的是十三棍僧救唐王的故事，當(dāng)年少林寺僧人救出的就是那時(shí)的秦王李世民，幫助平定了王世充、王仁則叔侄的叛亂，最后曇宗被任命為大將軍，并且還允許少林寺自建兵營籌備五百武僧，也是上世紀(jì)八十年代由李連杰主演的《少林寺》拍攝的依據(jù)。我們現(xiàn)在看到的這棟建筑是天王殿，面前這兩尊是警衛(wèi)佛，傳說佛出行有500隨從，而主要就是這兩位密跡金剛和那羅延金剛，不過人們根據(jù)《封神演義》中的戲言和他們的口型，稱兩位金剛為哼哈二將，少林武僧練功時(shí)發(fā)出的哼哈的聲音就源于此。新中國成立后，少林寺經(jīng)過整修，煥然一新。少室山山勢險(xiǎn)峻，不易攀登，聞名海內(nèi)外的少林寺就是因建于少室山的密林之中而得名的。登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓。據(jù)當(dāng)時(shí)居住在附近的村民回憶：““”后期，寺里只有行正、素喜、素來、永鎮(zhèn)、永福、德禪等12個(gè)僧人。清朝入關(guān)之初，受戰(zhàn)亂影響，此時(shí)的少林寺僧人規(guī)模逐漸縮小。一時(shí)中外僧眾云集，演武禮佛，僧眾常有兩千人左右。唐中宗弘道元年(683)，禪宗教派重要領(lǐng)袖法如禪師入少林寺傳教，六年后圓寂于少林寺。由于嵩山為北魏時(shí)期北方坐禪修道中心，加上跋陀與孝文帝的特殊關(guān)系，所以跋陀的弟子及其再傳弟子們，皆成為當(dāng)時(shí)禪學(xué)的重要精英群體，對(duì)后世佛教發(fā)展影響巨大。從清朝末年以后，少林寺逐漸衰落。登封旅游資源得天獨(dú)厚，如周公測景臺(tái)、中岳廟、嵩陽書院、中岳嵩山等。少林寺導(dǎo)游詞篇2游客朋友，大家好：(致歡迎辭)今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽在我國佛教禪宗有著極其重要地位的著名寺院：少林寺。渡元禪師從岳蔡二人處得悉寶典經(jīng)文，憑自己所悟，創(chuàng)立辟邪劍法，改名為林遠(yuǎn)圖，威震江湖。第一篇：少林寺導(dǎo)游詞少林寺建于北魏太和十九年，(公元495年)，具今已有一千五百年的歷史了。因?yàn)閷?duì)寶典理解不同，華山派分裂為劍宗和氣宗。1924年，有個(gè)叫金警鐘的先生到少林寺訪問，與當(dāng)時(shí)的少林寺方丈、遠(yuǎn)近聞名的武術(shù)高手妙興大和尚切磋武藝，取其精華，并根據(jù)少林寺舊有三十六硬功、三十六柔功之說，編著了《少林七十二藝》一書，從此有了“少林七十二般功法”之說。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設(shè)市。元代少林寺“眾常兩千”，明代是少林寺鼎盛時(shí)期。孝文帝拓跋燾為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀羅尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建少林寺。高宗及武則天亦常駕臨該寺，封賞優(yōu)厚。元皇慶元年(1312)，元仁宗命曹洞宗領(lǐng)袖福裕禪師住持少林寺，封贈(zèng)為大司空開府儀同三司，統(tǒng)領(lǐng)嵩山所有寺院。據(jù)明萬歷九年(158年)王士性《嵩游記》載，此時(shí)少林寺僧人達(dá)到“八百余僧”的規(guī)模。后來據(jù)說周恩來過問，派軍隊(duì)保護(hù)寺院才免遭浩劫。首先，請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳說為禹王的兩個(gè)妻子。特別是1928年軍閥混戰(zhàn)，石友三放火燒毀了少林寺，主要建筑和寺內(nèi)珍藏的經(jīng)黃、文物全部被付諸一炬。請(qǐng)大家隨我進(jìn)入山門。我們常說的晨鐘暮鼓是僧人起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。走進(jìn)緊那羅殿，在這里展示了緊那羅王持法、護(hù)法和應(yīng)身三種不同的形象。時(shí)時(shí)常拂拭，免使惹塵埃。禪宗到南宋時(shí)與儒學(xué)結(jié)合，在嵩陽書院形成了理學(xué)，程門立雪的典故被廣為傳頌。來到右側(cè)的文殊殿，里面除了供奉有文殊菩