【正文】 之為“登云道”。靈山梵宮建筑氣勢(shì)磅礴，布局莊嚴(yán)和諧，總建筑面積達(dá) 7 萬余平方米。 說起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢？據(jù)無 錫地方史介紹，唐朝時(shí)有個(gè)將軍輔佐李世民打天下，告老還鄉(xiāng)的時(shí)候呢，李世民把現(xiàn)在這塊地賜給他，之后呢這位將軍邀請(qǐng)他的好友 —— 玄奘法師來這兒做客。蓮花座下為獅子鼓，再往下是四大天王，周圍幾個(gè)仙女稱為“八供養(yǎng)”。走過前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。另外大家 請(qǐng)看，佛祖的塑像中還有一個(gè)明顯的標(biāo)志，即胸部有一個(gè)吉祥的喜旋，讀作：“萬”。可以說，靈山大佛的建造無論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度來看，都具有深遠(yuǎn)意義和重要價(jià)值。景區(qū)成軸對(duì)稱形，所以我們沿著中軸線一直往前走就可以了。九龍灌浴是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成：據(jù)說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人，他能走路會(huì)說話，不用旁人扶持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養(yǎng)我們的佛祖。好，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，左邊的是天下第一掌，右邊的是百子戲彌勒。值得一提的是，大佛的建造采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可抗 7 級(jí)地震和 12 級(jí)臺(tái)風(fēng)，而且防雷，還設(shè)有煙警和溫警兩套報(bào)警系統(tǒng)，可自動(dòng)噴淋降溫和防水。均為祝福之相，以滿足百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。并命大弟子窺基和尚在此開法，遂建小靈山剎，至今已有一千三百年多年了，俗稱千年古剎，歷經(jīng)風(fēng)雨，宋大中祥符年間重建，改名“祥符禪寺”，為禪宗法庭，這就是那一寺。至此，我國(guó)形成了五方五佛的新格局：東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛。這兩個(gè)手相都是祝福之相，以滿足老百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理需求。她是由整根花崗巖雕刻而成的，頂端的四頭獅子面向東南西北，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。其實(shí)啊，佛教并非消極狹隘的，它包括人類文化的方方面面，只有廣學(xué)五明，才可幫助眾生！【九龍灌浴】 我們觀看了佛足壇、穿過五智門，走過菩提大道，前面就是著名的九龍灌浴了，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)合，展示了佛祖出生時(shí)恢弘壯觀的祥瑞景象。一組組如夢(mèng)如幻的美妙景象將再現(xiàn)奧運(yùn)開閉幕式般神奇壯觀的場(chǎng)景，帶給觀者前所未有的嶄新體驗(yàn)和難以忘懷的文化體驗(yàn)。大家看看，大佛是多么巨大 ，從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個(gè)影，這可是難得的機(jī)會(huì)喲。 靈山大佛 1997 年建成開光。如果加上蓮花座的 440 塊，就剛好 2021 塊。 百子戲彌勒 俗話說出門拜韋陀，進(jìn)門拜米勒，大家看著米勒優(yōu)容大肚笑容可掬。 阿育王柱 現(xiàn)在我們來到了阿育王柱廣場(chǎng)，這中間的石柱就是阿育王柱，那么它為什么叫“阿育王柱”呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起。 轉(zhuǎn)經(jīng)廊 廣場(chǎng)四周是安放有 108 只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通，才有可能達(dá)到“般若”的境界，也就是獲得了佛教的大智慧。大家不妨走近瞻觀，佛祖底有法輪和萬字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相?！办`山”，梵文名耆（ q237。自己的香要在自己的燈上點(diǎn)，取其意為香火不斷。敲擊 108 下相當(dāng)于是走過了佛教中所講的 108個(gè)法門，從此以后，人的煩惱都拋之腦后。里面供奉四面觀音 ，她眼觀四路，耳聽八方，時(shí)時(shí)保護(hù)著世人。 “千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”的觀音 信仰在中華民族可謂婦孺皆知，影響深遠(yuǎn)。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非，成為護(hù)法諸天之一。 我們眼前的送子觀音像總高度為 米，其中底座共三層，第一層高 8 米，其余兩層高 米，蓮花座高 米，法身 39 米，已經(jīng)成為洛陽(yáng)新的標(biāo)志性建筑之一。保持一顆清凈之心，靜靜地跟佛菩薩對(duì)話。景區(qū)入口山門這座山門位于景區(qū)中軸線上，大門采用清代仿古建筑，黃瓦覆蓋，在古代，黃色的琉璃瓦有在皇宮和皇家寺廟才能使用，說明此門等級(jí)之高。這座牌坊是一個(gè)三門四柱七頂?shù)哪九茦?，它的等?jí)僅次于北京故宮。也因?yàn)榇松礁?dāng)時(shí)釋迦牟尼講經(jīng)說法的靈鷲山非常的相似。 第二篇：靈山寺導(dǎo)游詞 靈山寺導(dǎo)游詞 香客朋友們： 大家好。那么究竟為什么呢 ?“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一柱香。據(jù)說圍著慈悲閣順時(shí)針走三圈，代表時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，可以消災(zāi)去難。 自古以來，靈山以“靈山八景”和“靈山六絕”吸引著四面八方的香客。在中國(guó)民間將她當(dāng)作送子娘娘供奉。五百人在赴會(huì)途中遇一懷孕女子。另外，我們也不要亂扔垃圾，隨地吐痰。何為“三解脫門”，就是告誡世人放下功名、利祿、情欲三種非分之想，進(jìn)入佛門凈地，學(xué)習(xí)佛法，慈航普渡，解脫世間困厄。木牌樓上“靈山圣境”這四個(gè)字是由我們中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大師歐陽(yáng)中石先生所寫。靈山又名“鳳凰山”，鳳凰是中國(guó)古代傳說中的百鳥之王，四靈獸 (鳳凰、麒麟、龜、龍 )之首。靈山寺又名報(bào)恩寺，報(bào)忠寺，玉泉寺、懸泉寺等。據(jù)《宜陽(yáng)縣志》和現(xiàn)存碑刻所記：靈山寺擴(kuò)建于金大定三年 (公元 1163 年 )，而始建年代，則不應(yīng)晚于唐武周時(shí)期，距今至少 1300 余年的歷史。在佛經(jīng)中，被稱為“涅槃”。等會(huì)出來有時(shí)間大家可以進(jìn)去逛逛。首先，我們要做到三戒 :戒口、戒心、戒行為。此外，墨鏡要摘掉，希望我們能正視佛菩薩，而不要帶有色眼鏡去觀望。后來她果然應(yīng)誓，投生王舍城后生下五百兒女，日日捕捉城中小兒喂之。三層底座分別向我們展示了不同的內(nèi)容：一層是化身，展現(xiàn)觀音三十三應(yīng)身，是游客體驗(yàn)朝拜的場(chǎng)所 。請(qǐng)大家同我一起，慢慢的揭開靈山的神秘面紗。常規(guī)的是每次緊敲 18 下，慢敲 18 下，不緊不慢再敲 18 下，如此反復(fù)兩遍，共108 下。“燈到佛明，香到佛知”。坐落于靈山主峰山腰，全寺因山而建，背依靈山，面臨洛河，不僅以山清水秀、建筑精美遐邇，還以其歷史久遠(yuǎn)、香火鼎盛和白馬寺東西呼應(yīng)，稱為姊妹寺。它在中國(guó)文化中的地位僅次于龍，羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的叫凰。 廣場(chǎng)東邊為佛香街，它是我國(guó)目前最大的佛教文化一條街。 觀音廣場(chǎng) 我們通常講“入鄉(xiāng)隨俗”，當(dāng)然，寺廟也有寺廟的講究。進(jìn)大殿的時(shí)候，男士先跨左腳，女士先跨右腳。女子隨行，不料中途流產(chǎn)，而五百人皆舍她而去。在佛寺中，造像為漢族中年婦女，身邊圍繞著一群小孩，手撫或懷抱著一個(gè)小孩。靈山被人稱頌的八大圣景，即：懸崖垂繡，仙掌石棲，慶去洞布，翠停息機(jī)，孤峰遠(yuǎn)眺，山擬鷲嶺，洛溪眾環(huán)，澗號(hào)泉鳴。