【正文】 現(xiàn)實(shí)主義對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)影響之深，無(wú)以復(fù)加。共同的歷史遭遇也找到了文學(xué)認(rèn)同。十九世紀(jì)文學(xué)是歐洲文藝復(fù)興延續(xù)下來(lái)的登峰造極，它從神權(quán)思想中解脫和解放出來(lái)，形成批判現(xiàn)實(shí)主義。 在拉丁美洲光怪陸離的現(xiàn)實(shí)中，有兩種文明疊加，值得引起關(guān)注。 馬貢多作為一個(gè)美洲叢林里的一個(gè)小鎮(zhèn)，它經(jīng)歷了拓荒、建鎮(zhèn)、殖民、建市、乃至最后反抗殖民統(tǒng)治，與一個(gè)家族的百年興衰命運(yùn)緊密相連。這個(gè)算不算魔幻現(xiàn)實(shí)主義 ?我笑而不語(yǔ)。接著繼續(xù)讀的時(shí)候，五年已經(jīng)過(guò)去。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。無(wú)論是敘述方式 。布恩迪死了，連同馬貢多的文明?；羧? 孤獨(dú)是自閉的。 20 年來(lái)，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。那個(gè)故事卻又只是作者手中的一卷手稿 。 最后，文中的種種人物關(guān)系使得我非?；靵y ，國(guó)外的種種理念也讓人無(wú)法理解。只是它們有事情大小不痛、影響大小不同等等，同性質(zhì)卻質(zhì)量不同而已。看完后，確實(shí)我的推斷沒(méi)錯(cuò)。但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺(jué)的無(wú)味，也許是因?yàn)槲沂莻€(gè)太實(shí)在的人，虛構(gòu)到底是不可能的。雖然它刻畫(huà)的事一個(gè)虛構(gòu)的世界，但是其中的種植徽竅質(zhì)檔撓∩瀆 ?深刻的東西我體會(huì)不到。 不過(guò)好在的是，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾開(kāi)竅了，因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過(guò)是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍 且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。只能說(shuō)，這是中國(guó)文學(xué)在現(xiàn)階段的一種嘗試，而最終，隨著中國(guó)的發(fā)展和自信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸是必然趨勢(shì)，也會(huì)找到最具中國(guó)底蘊(yùn)的文本。而在中國(guó)，對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義真正心領(lǐng)神會(huì)而獨(dú)得精髓的，當(dāng)數(shù)閻連科。近百年來(lái)，走過(guò)混亂、迷惘、拿來(lái)等不同階段，從三十年代對(duì)俄國(guó)文學(xué)的借鑒到八十年代對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的借鑒，都是一脈相承的。黑奴在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也在傳播非洲的文化。這與當(dāng)年葡萄牙殖民統(tǒng)治有關(guān)。加西亞這讓我吃驚，小說(shuō)咋個(gè)可以這樣寫(xiě) ?老五就告訴我，那叫魔幻現(xiàn)實(shí)主義，中國(guó)很多青年作家都在模仿。名著百年孤獨(dú)的讀書(shū)筆記 [推薦閱讀 ] 第一篇：名著百年孤獨(dú)的讀書(shū)筆記 名著百年孤獨(dú)的讀書(shū)筆記 認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。他看好莫言，還向我推薦《透明的紅蘿卜》和《紅高粱》。馬爾克斯作品中的因素，創(chuàng)造了一種世界性懷舊，與此同時(shí)，也找到了舊式中國(guó)文學(xué)與語(yǔ)言傳統(tǒng)的新出發(fā)點(diǎn)。在萄語(yǔ)文學(xué)最偉大的著作是塞萬(wàn)提斯的《堂當(dāng)兩塊大陸交匯在某個(gè)時(shí)代并經(jīng)過(guò)沉淀和沉積后，自然生長(zhǎng)出魔幻現(xiàn)實(shí)主義的參天大樹(shù)。 中國(guó)和拉丁美洲有相似的歷史。 但中國(guó)作家似乎走入了歧途。 閱讀《百年孤獨(dú)》，需要一百年，需要站在歷史的高度審視它帶給我們的是什么。 這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。布恩蒂亞那樣不羈 —— 以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。 即便合上手中的書(shū)，那些情節(jié)還會(huì)在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來(lái)。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實(shí)的我看到過(guò)很多，然而沒(méi)有深思，我又怎能理解。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生。只是這如何興、如何衰細(xì)嚼誰(shuí)能知道。 對(duì)于家族這個(gè)概念，我不是很清楚。這是我想更深刻認(rèn)識(shí)的阻攔，知道最終我也沒(méi)有沖破。那我們呢 ?這個(gè)世界所發(fā)生的一切是否也只是上帝那些未知手中的一卷手稿中的故事 ? 盡管此不可能，但是看過(guò)這小說(shuō)后我們又怎能沒(méi)有這樣的聯(lián)想呢 ? 名著百年孤獨(dú)的讀書(shū)筆記 4 讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞阿卡迪奧之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。還是表現(xiàn)手法 。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國(guó)以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國(guó)三十年改革開(kāi)放而重新崛起的歷程。原因很簡(jiǎn)單，表面上是敘述有點(diǎn)顛三倒四，最大的困難在于自己當(dāng)時(shí)還不具備閱讀名家名著的素養(yǎng)。 2021 年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。整個(gè)拉丁美洲的歷史，就是殖民、反抗、獨(dú)裁統(tǒng)治、獨(dú)立的歷史，也是拉丁美洲 文學(xué)唯一的主題。一是早期的土著文化，包括印第安人的文化，印加文明和瑪雅文明，都帶有神秘氣質(zhì)，至今仍有很多難解之謎，包括瑪雅預(yù)言。隨著二十世紀(jì)世界形勢(shì)發(fā)生巨變，兩次世界大戰(zhàn)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起和實(shí)踐，徹底打破了舊的政治格局和秩序。 在當(dāng)代中國(guó)作家中，很多作品都能找到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子。在近年網(wǎng)絡(luò)上大量的驚悚小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、穿越小說(shuō)，就可以看到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子。 從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會(huì)有。 首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。 然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。但是我還是覺(jué)得我應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來(lái)的感觸。每個(gè)人心中、腦里都有一個(gè)虛構(gòu)的世界 —— 天堂般或地獄般。 “家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉” 沒(méi)看完全文或者是沒(méi)看到最后。每個(gè)人都沖動(dòng)過(guò)，做過(guò)錯(cuò)事，被懲罰過(guò) 。發(fā)家也許并不需要某次奇遇，卻必定有一個(gè)能干的第一人。原來(lái)整個(gè)家族興衰早已被一卷手稿記錄，且把這個(gè)構(gòu)造的世界毀滅。 讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義 。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞馬 貢多文明的創(chuàng)始人霍塞可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。 第三篇：名著百年孤獨(dú)的讀書(shū)筆記（通用） 名著百年孤獨(dú)的讀書(shū)筆記范文（通用 15篇） 品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。有堅(jiān)毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費(fèi)爾南達(dá)以及神秘的梅爾基亞德斯。 文中那近親結(jié)婚就會(huì)生下長(zhǎng)豬尾巴的孩子的古老傳說(shuō)在最末代子孫中應(yīng)驗(yàn)。加西亞好喜歡這本書(shū)，最大滿(mǎn)足了好奇、探險(xiǎn)的閱讀體驗(yàn)，并細(xì)細(xì)讀出了《百年孤獨(dú)》深入骨髓的孤獨(dú)，還功不可沒(méi)捋順了所有人的人生。有時(shí)候我甚至感覺(jué)是故事里的任務(wù)自己在講故事，因?yàn)槊總€(gè)人物都是那么鮮活，而這份鮮活，賦予了這本書(shū)另一種魅力，那就是每一個(gè)故事都隱隱的帶著對(duì)歷史的嘲弄，或蘊(yùn)含著讓人會(huì)心一笑的哲理；有時(shí)候我也會(huì)覺(jué)得每個(gè)人物都是那么的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)不是因?yàn)橐粋€(gè)人想另一個(gè)人，而是一個(gè)人，沒(méi)有人去想。 名著百年孤獨(dú)的讀書(shū)筆記 4 我是在一個(gè)下午讀完這本書(shū)的，仿若已經(jīng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的孤獨(dú)歲月，恍惚間仿佛已經(jīng)穿越了一生的時(shí)光，經(jīng)歷了那一場(chǎng)又一場(chǎng)的或痛苦或波折或感悟的“鬧劇”。 他們的孤獨(dú)，令我仰慕，令我欽佩。雖然最后阿瑪蘭妲和奧雷里亞 諾的活力給人以希望，現(xiàn)在想想那也無(wú)非是毀滅前最后的掙扎。這就像是正當(dāng)盛年的我們，帶著原生家庭帶給我們的特質(zhì)，又努力的去探索新的世界，想發(fā)現(xiàn)新的自己。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族中去的時(shí)候，你就會(huì)感受到那種想擺脫孤獨(dú)但卻死也離不開(kāi)它的糾結(jié)，矛盾和痛苦。也許是 正因作者總以戲謔的口吻描述類(lèi)似神話(huà)的種種場(chǎng)景，也許是正因書(shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。經(jīng)歷奪走 3000 人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的堅(jiān)信。 我堅(jiān)信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。如今的我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，每個(gè)人都固守著自己的一份孤獨(dú)，而這樣的孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，這便出現(xiàn)當(dāng)下小月月、小伙與七旬老伯爭(zhēng)搶地鐵座位的現(xiàn)象。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)正因耐不住寂寞就重返人間?? 但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義，這名字起得真正科學(xué)，或者說(shuō)是很真理。馬爾克斯在書(shū)中融匯了南美洲的文化。這一切是因?yàn)榕陆H結(jié)婚擔(dān)心生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子的原因。隨后，這件事消失。 《百年孤獨(dú)》內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、明間傳說(shuō) 以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。 名著百年孤獨(dú)的讀書(shū)筆記 13 去年的時(shí)候知道了這本書(shū)的名字，今年年初生日的 時(shí)候朋友送了一本人物自傳給我，《活著為了講述》，作者就是本文的作者加西亞馬爾克斯。唯一記的，書(shū)中一段情節(jié)，開(kāi)始時(shí)干旱，后來(lái)就開(kāi)始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著的人，死了的人都長(zhǎng)了綠毛。 看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過(guò)的《百年孤獨(dú)》，都是盜版。阿爾卡蒂奧蕾梅黛絲則心地善良。在故事的結(jié)尾時(shí)。它出生于一九六六年，到今年已經(jīng)四十歲了。在網(wǎng)上看到介紹時(shí)，介紹中尤其突出了“魔幻”的氣氛。中間經(jīng)歷了各種各樣的變遷，有過(guò)昌盛，有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，也有過(guò)平靜。所有的一切，就像它開(kāi)始時(shí)的模樣：從荒涼到荒蕪，經(jīng)歷百年的歷史變遷，卻最終沒(méi)有一絲痕跡的消失了。 易家蘭在漫長(zhǎng)的雨季過(guò)后，發(fā)出當(dāng)年老邦迪亞的感嘆，說(shuō)，這個(gè)世界遲早要被昆蟲(chóng)占領(lǐng)， 然后會(huì)有別的物種消滅掉昆蟲(chóng)，再占領(lǐng)這個(gè)地球。 上帝原本給了我們一個(gè)美麗的藍(lán)色星球，讓我們得以生存。 孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個(gè)小時(shí)，他童年時(shí)代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對(duì)人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛(ài)過(guò)去最北他憎恨的人們，面對(duì)死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時(shí)有所覺(jué)悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對(duì)孤獨(dú)的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨(dú)特生活 行動(dòng)的方式，一直以來(lái)他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。陳老師的話(huà)值得思索?！泵窢柤拥滤褂窒雱褡杷?，但他終于同意用兩塊磁鐵和三枚殖民地時(shí)期的金幣交換放大鏡。阿愛(ài)，歸根到底只是付出 、自我犧牲、對(duì)他人的關(guān)愛(ài)，讓我們感受到人與人之間在距離之外的暖意。煙花綻放于無(wú)形，消失于烏有，當(dāng)中有短暫的釋放，伴隨而來(lái)的卻是無(wú)邊的寂寞。 “孩子看見(jiàn)，一個(gè)女人雙手合成十字，跪在空地中間，神秘地?cái)[脫了蜂擁的人群。當(dāng)我們無(wú)法改變時(shí)，恭敬的領(lǐng)會(huì)它，這是幸運(yùn)的，思想者在心靈上的孤獨(dú)，孤獨(dú)者極其豐富有趣、擁有最誠(chéng)實(shí)可靠的朋友。 “她用手指尖撫摸著他的腦袋， 讓他盡情地哭。這些錢(qián)是從一盒金魚(yú)衛(wèi)拿出來(lái)的，那盒金幣由她父親一生節(jié)衣 縮食積攢下來(lái)，她一直把它埋藏在自個(gè)兒床下，想在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻使用。 我感嘆霍”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。”終點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲涼?？墒?，我們并沒(méi)有為地球做出任何貢獻(xiàn)。 四十年過(guò)后，我們生活的這個(gè)星球似乎變得越來(lái)越華麗，也越來(lái)越陌生。 最后，對(duì)這個(gè)家族進(jìn)行精辟總結(jié)的，竟是這個(gè)家族一切禍 事的起源 —— 一個(gè)叫透娜拉的女子。最終，被 一陣大風(fēng)吹過(guò)，再度回歸到荒蕪。但，和《指環(huán)王》這樣的作品比起來(lái)，魔幻的感覺(jué)就弱了許多。 這兩年，書(shū)店、網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種各樣魔幻類(lèi)的小說(shuō)，其天馬行空的程度，已經(jīng)達(dá)到了讓人匪夷所思的地步。 這是一個(gè)神奇的世界。 馬爾克斯的這番回答，正是對(duì)馬孔多的孤獨(dú)的最佳解釋。 最奇特的莫過(guò)于整個(gè)馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺(jué)，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣?xùn)|西上貼上標(biāo)簽，杯子、碗、凳子之類(lèi)的。 說(shuō)的是孤獨(dú)，看見(jiàn)別人寫(xiě)的讀后感都是圍繞著這兩個(gè)字而寫(xiě)。 其實(shí)，還是一本很好看的書(shū)，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義。直到現(xiàn)在，都奇怪自己居然敢在那個(gè)年齡段看這本書(shū)。開(kāi)始時(shí)，我腦子只冒出這樣的詞 :荒謬，荒誕，荒唐，不可理喻，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，開(kāi)始意識(shí)到孤獨(dú)無(wú)處不在地包圍淹沒(méi)這里面的每個(gè)人物，雖然有多處情節(jié)描寫(xiě)了令人充滿(mǎn)激情愉悅的歡愛(ài)場(chǎng)面（好吧 ，我覺(jué)得這歡愛(ài)場(chǎng)面的描寫(xiě)一點(diǎn)也不含蓄。 讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書(shū)中的人物對(duì)號(hào)入座；讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了 ，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子，同時(shí)，家族的愚昧也是拉美自身的落后寫(xiě)照，在此向?qū)?yīng)，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧，終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。 我第一次接觸這本書(shū)是在一個(gè)專(zhuān)業(yè)老師那里看的?；蛟S還有什么更深層次的寓意，老張領(lǐng)會(huì)不了，至今連到底寫(xiě)了老奧家?guī)状艘矝](méi)有理清。并情不自禁的沉浸其中。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了