【正文】 一生亦是如此。 第二步就是開(kāi)觀念，只有當(dāng)自己的觀念提升到一定的段位才能擺脫低俗，才能提高自己的審美，觀念的技法是互相運(yùn)用的，當(dāng)自己觀念提上去下一步要提升技法，之前一直沒(méi)有掌握觀念與技法兩者的關(guān)系，看了這本手冊(cè)才了解到美是有 觀念引導(dǎo)技法，所以要修煉自己必須兩者都有提升。承接第 1 點(diǎn)所說(shuō)的，基于美與本來(lái)美的區(qū)別，我們已經(jīng)知道追求美不僅僅是停留在表層上 ，需要去內(nèi)觀和修煉。每當(dāng)我們忘記了想要尋找的美的人生的時(shí)候，回頭想想邱先生的話，相信便有了找路的引子。 二、“本來(lái)的，都是美麗的” “本來(lái)的，都是美麗的”，是的，就像人之初、性本善一樣，人一出生就都擁有美的本質(zhì)，只是 隨著時(shí)間推移，這種本質(zhì)可能就會(huì)被入世的積習(xí)所遮蔽了，我們需要做的，是要去除塵灰，認(rèn)識(shí)到本來(lái)美的本質(zhì)，相信自己原初就擁有最好的，以此為起點(diǎn)，相信美的精神，相信美的條件，相信可以借助各樣推力來(lái)駐守和煥發(fā)美的成就。正如有些生物生來(lái)就美，有的則生來(lái)就丑。關(guān)于這些問(wèn)題，《美的人》書(shū)中都一一回復(fù)了，對(duì)于美，我們看到的都是片面的，也可以說(shuō)是表面的，而看完這本書(shū)后，我對(duì)于美則有了全新的看法。 三、內(nèi)養(yǎng) 所謂內(nèi)養(yǎng)，是以本來(lái)美為種子，從人的內(nèi)里將美的因子進(jìn)行展現(xiàn)?！睹赖娜恕纷x后感 [樣例 5] 第一篇：《美的人》讀后感 《美的人》讀后感 《美的人》讀后感 1 一、前言 近期有幸拜讀了邱總的著作《美的人》，深感獲益良多。文章中提及批判“心靈美”，過(guò)度強(qiáng)調(diào)“心靈美”的人，實(shí)際上是消極避世的，是在回避自身的不足，安慰并欺騙自己，仿佛心靈美的實(shí)際效果大于肉身美，將心靈和肉身對(duì)立起來(lái)，恍如心靈美高于一切，遠(yuǎn)離塵世，肉身美則俗不可耐。 書(shū)中從十二朵具有代表性的花，由淺入深的述說(shuō)美，從梅花的純凈，沒(méi)有葉子襯托看到赤裸裸的的本來(lái)美。比如我們用明耀的星星來(lái)稱(chēng)贊一個(gè)人的美麗，也慣用癩蛤 蟆來(lái)說(shuō)一個(gè)人的丑。 這是一種極具激勵(lì)的自我認(rèn)知，無(wú)論是生活還是工作中，我們的生活都會(huì)遇到各種各樣的阻礙與不順，如果迷失其中，便會(huì)陷入自我懷疑當(dāng)中，但如果我們認(rèn)知到本來(lái)美的本質(zhì)，就會(huì)堅(jiān)信自己，不為別人的評(píng)判而左右，便可獲得不可戰(zhàn)勝的力量和高度；這也是一種非常積極的對(duì)他人認(rèn)知，人際交往當(dāng)中，尤其是在工作當(dāng)中，如果我們 能真正認(rèn)識(shí)到他人的本來(lái)美，就可以發(fā)現(xiàn)并有效運(yùn)用他人的長(zhǎng)處，融洽人際關(guān)系，提升工作效率，拔高自我能力。 四、結(jié)語(yǔ) 古人言“梨花落落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，生命就像是一場(chǎng)春，柔柔吹過(guò)，徐徐地，美美的。而在內(nèi)觀和修煉之前，我們還需要具備一個(gè)能力，就是認(rèn)知美。 修煉的過(guò)程中，要常懷悲憫之心，人因?yàn)槌驯瘧懼亩蓯?ài)，而更加高尚。 什么是本來(lái)美 美需要根據(jù)每個(gè)人的品質(zhì)去修繕，通過(guò)向道學(xué)習(xí)，向天學(xué)習(xí)，得到品質(zhì)。一個(gè)人真正的懂得愛(ài)自己，可能要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而艱難的成長(zhǎng)過(guò)程，尋找自己，認(rèn)識(shí)自己，接納自己，改變自己，最后才能夠愛(ài)自己。己心通天心，他心如己心，用悲天憫人的情懷相互扶持，彼此慰藉，要同情他人，心疼他人。當(dāng)我們品質(zhì)上去了，我們就能達(dá)成厚德載物的境界。 三、內(nèi)養(yǎng) 所謂內(nèi)養(yǎng)，是以本來(lái)美為種子，從人的內(nèi)里將美的因子進(jìn)行展現(xiàn) 。關(guān)于這些問(wèn)題，《美的人》書(shū)中都一一回復(fù)了，對(duì)于美，我們看到的都是片面的，也可以說(shuō)是表面的，而看完這本書(shū) 后，我對(duì)于美則有了全新的看法。正如有些生物生來(lái)就美，有的則生來(lái)就丑。 二、“本來(lái)的，都是美麗的” “本來(lái)的，都是美麗的”，是的，就像人之初、性本善一樣，人一出生就都擁有美的本質(zhì)，只是隨著時(shí)間推移，這種本質(zhì)可能就會(huì)被入世的積習(xí)所遮蔽了，我們需要做的，是要去除塵灰，認(rèn)識(shí)到本來(lái)美的本質(zhì)，相信自己原初就擁有最好的，以此為起點(diǎn)，相信美的精神，相信美的條件，相信可以借助各樣推力來(lái)駐守和煥發(fā)美的成就。每當(dāng)我們忘記了想要尋找的美的人生的時(shí)候，回頭想想邱先生的話，相信便有了找路的引子。承接第 1 點(diǎn)所說(shuō)的，基于美與本來(lái)美的區(qū)別，我們已經(jīng)知道追求美不僅僅是停留在表層上，需要去內(nèi)觀和修煉。 第二步就是開(kāi)觀念，只有當(dāng)自己的觀念提升到一定的段位才能擺脫低俗，才能提高自己的審美，觀念的技法是互相運(yùn)用的，當(dāng)自己觀念提上去下一步要提升技法，之前一直沒(méi)有掌握觀念與技法兩者的關(guān)系，看了這本手冊(cè)才了解到美是有觀念引導(dǎo)技法，所以要修煉自己必須兩者都有提升。”一直未更新。 夭字是大字上一橫歪斜了一點(diǎn)，也解釋為天曲，即天字歪了一筆，那么顯然這個(gè)字的核心意義，在于曲。人說(shuō)少年情懷總是詩(shī)，說(shuō)的就是靈性?！? 即使遲暮了，桃花的品質(zhì)也不會(huì)散去，好似一場(chǎng)紅雨，將紅色進(jìn)行到底。立足本來(lái)美的種子，內(nèi)觀發(fā)現(xiàn)屬于自己的本來(lái)美，從這個(gè)起點(diǎn)出發(fā)去尋求適宜美的種子生長(zhǎng)的養(yǎng)料，從廣闊世界中，不斷修繕自我。常說(shuō)，“書(shū)是我們最好的知己。如果風(fēng)塵弄臟了它，零落成泥碾作塵，它就失去了價(jià)值。很多人開(kāi)始回望，小時(shí)候的單純多好啊，多想回到那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮甚至傻呵呵的年代，然而時(shí)間從不會(huì)回走，我們可以做的是，盡量讓自己的心保持一顆單純的種子，你單純，世界就對(duì)你單純了；你復(fù)雜，世界對(duì)你來(lái)說(shuō)也復(fù)雜了。人生出來(lái)就是美的，人生出來(lái)就是丑的，美與丑并生，才是真實(shí)的人。然而，我們更需要的是修復(fù)本來(lái)美，除去風(fēng)塵，從內(nèi)在去修煉自己，不忘初心。如果我們沒(méi)有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)怎樣才是美，就 沒(méi)有理由說(shuō)這幅畫(huà)比那幅畫(huà)更美；如果我們沒(méi)有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒(méi)有理由說(shuō)這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。 最后，我更深層地理解到，我們?cè)谥忻}美麗這個(gè)大平臺(tái)成長(zhǎng)的過(guò)程中，其實(shí)就是通過(guò)對(duì)美的追求，不斷修繕，達(dá)到自我成長(zhǎng)的目的，我們都是在本來(lái)美這樣一顆天賦種子的基礎(chǔ)上，努力去除灰塵，了解自己的根性，不斷地從外界求得各種營(yíng)養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，去追尋獲得每個(gè)人所要的全息美。而在內(nèi)觀和修煉之前，我們還需要具備一個(gè)能力，就是認(rèn)知美。 修煉的過(guò)程中，要常懷悲憫之心，人因?yàn)槌驯瘧懼亩蓯?ài)，而更加高尚。看看她然后在想想自己的行為還真感到臉紅，有時(shí)候還隨地亂扔?xùn)|西不講衛(wèi)生，給她們帶來(lái)了多大的負(fù)擔(dān)呀！所以我們小朋友也應(yīng)該都行動(dòng)起來(lái)，讓我們從自己做起，從小事做起，講文明、講衛(wèi)生、講奉獻(xiàn)，關(guān)心你身邊的人，做一個(gè)美麗的中國(guó)人。他不僅體現(xiàn)了我國(guó)人民崇高的道德素養(yǎng)，同時(shí)也體現(xiàn)出我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為當(dāng)代小學(xué)生，我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)雷鋒精神，積極投身到這一活動(dòng)中 去。媽媽給我講了許多關(guān)于雷鋒的故事。 學(xué)習(xí)美的意義，在于美的修煉是通向心靈完善的途徑。因此，這就需要自我成長(zhǎng)，自我修煉，提升自己對(duì)美的認(rèn)知和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我升華。 “美”是世人現(xiàn)下最?lèi)?ài)追求和最想獲得的形容詞，男人喜愛(ài)“美人”，女人希望自己“最美”，這是表層的美，外在的美，有多少人會(huì)意識(shí)到“內(nèi)觀”自己，挖掘自己原本的“最真”一面，并且還以之為美呢？ 每個(gè)人都捫心自問(wèn)一下，可以比較肯定的是， 90%以上的人，都沒(méi)有這么做。”最初我并不能理解這段理論的意思，在讀完本書(shū)后，感受到關(guān)于美的理論碰撞后，頓時(shí)有種茅塞頓開(kāi)之感。 起初你來(lái)到世間是怎樣的，你就是怎樣的，美的精神，就是堅(jiān)守凈度和零度的自我，讓冰的氣魄和雪的精神貫穿一生！ 《美的人》的讀后感 4 拜讀完邱總著的《美的人》這本書(shū)，讓我對(duì)美有了新的認(rèn)知。每一朵梅花都不是完美的，都有殘缺，人的美也是這樣的，勇武生出英氣，怯意生出婉轉(zhuǎn)，在不同的角度和不同的境遇中，任何一面都是對(duì)另一面的超越?！? 我們每一個(gè)人都是從單純出來(lái)的，在成熟人生的歷程中不斷返尋這種單 純，越成熟越向往單純，我們內(nèi)心有一股強(qiáng)大的力量在牽扯著人生回望，回望初櫻的美麗，種子的單純。 東方人追求一種干凈而決絕的美，初櫻是美的種子，美的種子是單純的，然而，單純是有不同質(zhì)感的，每一種質(zhì)感呈現(xiàn)的意象也是不同的。 每個(gè)人真正與人世初遇時(shí)，都會(huì)羞怯?！弊x《美的人》初櫻，我內(nèi)心有些感動(dòng)，非常喜歡這一篇的描寫(xiě)，初櫻是一種羞澀的美，單純的美，純粹不加風(fēng)塵，單純的熱情，單純的憂傷，都是美 麗的，當(dāng)人的身上帶著這種感情色彩時(shí)，保持天然的熱情和憂傷，在經(jīng)歷中觸