【正文】 ，跟隊相送，中午在閨女婆家吃罷酒席，晚上回村，各自回家。 昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。后事均由侄、孫們料理，死后，一人葬上河溝“胡家”，二人葬小燕溝墳塋洼。 1崇尚激勵原則。初中以下可不列。生育、抱養(yǎng)、繼祠子女，招婿均應在世系表中排列。凡出生幼童均應記述。 本總卷所有排列順序，均是按上輩出生順序（如長、次、三??五）為原則記述的。 【 23】第 20頁中※是本次修譜時假推的兩位先祖名字。乾隆以前，并加以嚴格的考課。原碑文用語，即乏祠無傳人。解放 后被劃為大地主，土改時被共產黨鎮(zhèn)壓（槍決）。現屬盤道村的一個組，李姓集居地。包括李家窩兒以上至老均縣（今丹江 口市）邊緣的居民?，F解板溝后山上皂角樹亞處一塊地的名字，解板溝楊氏始遷祖先楊克勤遷入地。古人的居住規(guī)律，與當時的戰(zhàn)亂、人口、土地和水資源的變化有密切關系。據考公元前 514年前后晉滅羊舌氏，伯子有子逃往華山，逐居華陰，史稱此支為楊氏之正宗。 西寺楊坪莫溝 (自 9世起 )： 自成秉吉昌， 正本永顯良， 善記明宗德、 培賢發(fā)輝光。 翻開楊姓的歷史輝煌燦爛、催人奮進，數風流人物，還看今朝。最有意思的是第三句，善記，即善于牢記；明宗德，即明朝梅鋪楊氏始遷祖宗楊德。山川人文無不顯示風水寶地官宦之鄉(xiāng)。楊道臺之說無從考證，但泰山廟確實客觀存在，民國末期泰山廟與小李家溝道路間仍豎著數十塊過路碑【 12】記述楊道臺之功績。 楊貞次子從賢回居楊營之地，成為梅鋪楊氏祖先的“守護神”，第九世孫克敏生存誠、存謹、存讓、存謙、存諒、存注、存諶兄弟七人，現稱楊營“老七門”，由此 奠定了楊營人口興旺的基礎，該村楊氏已生至 18代“遐”字輩，人口達千人之多。楊景后代遍布西寺，現已有 2020多人。到目前為止 ，楊貴后代在解板溝生至 19代，西寺一帶生至 18代；楊清后代因無考，而難對號入座，但張溝（胡姓居住地）楊姓為其后代，應是不爭事實。 據考楊德徒鄖縣后在楊莊居住，夫婦選葬于邵家溝（現在的楊營學校 背后土坡上），后來長子楊貴、三子楊和、四子楊清按大小順序葬于母張氏左邊。至于各村組楊氏譜分卷的內容，則由各自按照譜牒修纂的基本要求，參照本卷并按本卷有關章節(jié)和《說明和支譜修纂原則》結合自己的實際情況修編。譜牒文化，源遠流長，是中華文化的重要組成部分，從古至今一致播灑著民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文明和倫理道德，為推進華夏民族團結、進步，發(fā)揮著不可替代的作用。 天水郡：西漢時置郡，治所在平襄（今甘肅通渭西北）。此后便逐漸向今河北、山東、內蒙、安徽、湖南、浙江、福建、廣東、四川、貴州、云南、廣西等地發(fā)展，直至遍及全國各地。楊為晉所滅后，其子孫便向西發(fā)展繁衍，首先是遷入陜西境，后再遷入山西省汾水中游的霍縣（現改為霍州市）霍山一帶，而后繁衍至今陜、山、豫交界一帶，成為后世楊姓的發(fā)展主流。 出自賜姓。唐叔虞的兒子燮位后，因唐地有晉水，就改稱晉侯。周宣王之子尚父，幽王時被封為楊 侯，春秋時晉國滅楊，楊成為晉國羊舌氏的封地。三國時，諸葛亮平定哀牢夷 （湖南、貴州的僚族分支）后，賜當地少數民族為趙、張、楊、李等姓。至漢代時，楊姓已廣泛分布于我國北方大部 分地區(qū)。 第三節(jié) 郡望堂號 堂號 “關西堂 ” ：東漢時有關西人楊震，博覽明經，時人稱他是 關西孔子 。 河內郡：楚漢之際置郡，治所在懷縣（今河南武陟縣西南）。今日修我楊氏宗譜，旨在通過考證何來何去、總結優(yōu)良傳 統(tǒng)、學習列祖列宗、傳承倫理道德，推進團結向上，為國家建設和社會發(fā)展做貢獻。 在編寫家譜的工作中，楊氏譜梅鋪總卷修纂小組的同志曾分別代表各自住地的楊氏，積極提供資料，做出指導意見，在此深表謝意。二子楊貞葬于榆樹崗（楊營村下邊一個小地名）隨著楊氏的故人相繼葬此，“邵家溝”被人們遺忘，“楊塋”取而代之。 楊貴生楊善、楊善生“本、洪、劍、景”四子，本、洪、劍三門同徙居盤道，在“白虎山”【 4】腳下居住生育數代，人丁不旺多數乏祠【 6】，只有楊洪傳有兩個玄孫永遷、永過。 楊貞后代最旺。 三、道臺與盤道【 7】 相傳明末清初盤道出了位“楊道臺”，“道臺”即當時省級的部門官員，楊道臺為官江西，主管全省水利，相當于現在的省水利廳廳長之職，楊道臺做官后闔家遷往江西，給梅鋪楊氏留下了千古驕傲和美好傳說。另則梅鋪楊氏因出了位楊道臺，楊家接媳婦鳴鑼開道，容打 13響鑼，其他姓氏，則只能打 3— 7響鑼，就是例證。 在諸多的建筑中，位居胡家灣的西寺泰山廟更是宏偉高大。僅五個字就巧妙地概括了楊氏的來歷及祖訓，教育后代們積陰善德，不忘祖宗，可謂巧奪天工。梅鋪楊氏中市長、團長、局長、校長、村長，專家博士、旅居國外的學者，秀才進士不乏其人；大中專學生不計其數；腳踏實地靠農村致富的能人比比皆是；更有許 許多多保衛(wèi)共和國的軍人和抗擊日本侵略者的戰(zhàn)士【 14】，如此等等無不折射當今的輝煌。 李家溝西灣燕家山 (自 14 世起 )： 學孔孟新發(fā)培振， 尊典模敬明維欣， 守詩書寬宏龍訓， 傳世澤玉秀興榮。嶺西：古時，一個小地名，現查渭南市電子地圖沒發(fā)現此地名?？济蜂仐钍线w徙，也基本是與此相符合的。 【 7】道臺。古時李家窩兒以上稱“葛九?！薄? 【 11】龍臺村。 【 14】抗擊日本侵略者的戰(zhàn)士。 【 18】庠生。監(jiān)生有舉監(jiān)、貢監(jiān)、恩監(jiān)、蔭監(jiān)、優(yōu)監(jiān)等各目，后則僅存虛 名，不被重視。 【 24】圣德父親不知是誰，不敢妄推。因此堂兄弟間有歲數小的在前，歲數大的在后的現象。續(xù)譜之時已亡故人員，且已達 6歲以上者（含入學適齡兒童）均應記述并注亡故時間，這樣有利于研究出生規(guī)律。 手藝技術。 傳承方法。只記述積極的、正面的事物，負面消極的事物應予以回避，即可激勵后人積極向上 ，又不至于造成不必要地負面影響。楊克勤娶梅鋪高溝方氏為妻，生楊珍、楊有、楊純、楊魁四子，四子均有后世傳人，現稱“老四門”。隨著改革開放的不斷深入，解板溝也步入了“小康之村”之村，截止公元 2020年 10月，在本村居住的 59戶村民中有：彩電、 VCD各 23臺，衛(wèi)星接受器 33口，固定電話 9門，手機 45部。閨女第二天回門時，送親當事人如不給本家送禮，照例不管飯，這是祖上規(guī)矩，誰都甘心情愿地照辦，歷來如此。 三 常相聚 據 82歲的楊慶先老人講，自記事起楊氏家族就有整夜相聚拉家常、講故事、聽唱戲、說農桑的習慣，代代如此，一遇節(jié)日更是通宵達旦，尤其有哪家孩子外出參軍、參加工作，或遇有回來探親者，各家大小便是紛至沓來，問長問短，共敘親情。稱呼的鞏固加深了楊氏的親情，提高了家族的凝聚力，每每想起解板溝，家的感覺就油燃而生。 木匠 (木工師傅 )：楊克勤，是解板溝楊氏的始遷祖先，靠采伐樹木，解木板交換為生，后來發(fā)展為精通建房的木工師傅。在楊全清、楊全堂、夏云仙三位師兄弟的帶動下，本村成了名副其實的 “ 竹籃 ” 之鄉(xiāng) (竹籃屬于農活中最大的竹制消費品，本村三成以上的家庭，都靠編制竹籃換取油鹽及生產資料，因此被人們稱之為 “ 竹籃 ”之鄉(xiāng) )。與此同時，也為所到之處，培養(yǎng)了不少石匠，為他們的生活帶去了方便。楊慶華，楊慶澤，精于這門手藝，后來，常給生產隊配制硝酸銨炸藥，用于修路、造田。 1駕船：楊守遜、羅傳周， 20多歲就在滔河、丹江流域駕帆船，羅傳周后來到漢江開機帆船，成了鄖縣航運公司的正式職工。 1接生婆： 1975年以前農村醫(yī)療條件還不發(fā)達，婦女生孩子全靠土法接生，王春香，一生中為本村義務接生嬰兒 270多名，并給大多數孩子起 了名字。 媒婆：楊永照，一生最愛成人之美，先后為本村后生們說成 12宗婚事，從不收受錢財，被人們譽為 “ 土地爺 ” （迷信中講。二是農民基本生活水平提高后，年青人外出務工致富，劇團后繼無人。楊守國的專長是演花臉，是劇團的主要組織者，是團里主要負責人之一。 旦角演員 旦角（男）：楊全福、楊守英、史隆昌、夏云仙。 新中國以前，貧苦百姓能上學的，了了無己，能供其孩子識幾個字的家庭也不知要付出何等的艱辛，然而，清末楊氏教育算得上輝煌時期，楊永正、楊全德、楊全義、楊全定、楊全杰、楊全盛、楊全朝七人讀過高小，都能代人寫文書、且書法功底頗深，現代人還無法與之比擬。還有不少孩子雖未小學畢業(yè)，但都讀了幾年書。本村楊慶超、楊慶選白桑初中畢業(yè)后相繼被安排到鄖縣供銷系統(tǒng)工作。 當然，在這個時期內，遠不值上述幾例工作人員，還有許許多多在外工作的人員，這里就不一一列舉了。同時，還實現了建設、教學兩不誤，受到了鎮(zhèn)政府和鎮(zhèn)教委的表彰和推崇。也正是他們的艱苦奮斗，才改寫了本村楊姓沒有女大學生的歷史?？梢赃@樣說，沒有村辦小學這塊跳板，解板溝村在外工作的人數恐怕要大打折扣了，所以說稱她是 “ 人才的搖籃 ” 一點也不為過。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。在楊克勤遷入解板溝至今的數百年歷史之中，先后有 13個姓氏以投靠親友的方式，遷居本村，生存與發(fā)展，在共同的相處中結成了親緣關系，為解板溝的發(fā)展和繁榮做出了重要貢獻。 “ 徐 ” 姓。其它情況不詳。史姓的始 遷祖史海文， 1935年因租種龍臺吳守分的土地而住本村，爾后其胞哥史天才攜史宗敏、史隆昌、史隆勝三子也遷入本村；遷出地：王河村史家；史天才支已繁至玄孫共計 5代人，史海文支已繁至孫輩共計代 3人；在外工作人員：史培有縣勞動技校會計股長，史明華十堰市財政局干部，史新華華陽集團職工，史宗敏昭蘇種馬場指導員，史明會、史小華為企業(yè)職工，史明華之妻在十堰從事公務員工作，史隆勝之四女在鄖縣中藥材公司工作，楊世轉鄖縣土產公司工作；與楊氏結成的親緣關系：史海文姑母是楊永照之妻，史培有為楊世轉的上門女婿，楊文明之妻史秋華。 （ 1）始遷祖李士文之妻王蔥娃，是本村王大量之次女，自李家溝遷入本村；生李石頭、李秋女、李新愛 1男 2女，李石頭之子李忠宏已婚；在外工作人員：李秋女孫發(fā)瑞之妻現在葛州壩水電系統(tǒng)工作。 （ 2）始遷祖 楊本忠、妻常巧， 1999年攜 2子自莫溝遷入本村，買史培華房子居?。槐局抑軛畋卷樢灿谕陻y妻常富英和 1子 1女兩個孩子遷入本村，在上河溝新建磚房三間；兄弟二人之母親也隨之遷入本村。 恒六、常國強、楊長申、楊本忠、楊本順五戶，均是響應縣政府的遷移式扶貧政策（將居住在自然條件極差，連吃飯問題都解決不了的窮山辟囊的農民，遷到條件較好的地方，以解決他們的致富問題的一種扶貧政策）。 1 “ 恒 ” 姓。孫姓始遷祖孫甲昌，是本村王大量之女王秀蘭之丈夫， 1940年自孫家洼攜妻帶長子孫發(fā)科、長女孫黑女遷入本村，在本村生孫發(fā)瑞、孫小女，孫發(fā)科后遷到滔河街居住，已繁至孫輩共 4代人，孫發(fā)瑞也已繁至孫輩。夏姓始遷祖夏青山之妻徐黃女是本村徐長山的胞姐，夏青山原是滔河河東人，年青時經常外出做竹器活，無暇顧及家庭，其妻攜夏云仙（當時 1歲）到大嶺山油坪觀投靠娘家父母生活，徐和父母在解 板溝村有 1間房子，因借楊永照錢糧長期未還，恐楊以房子抵款，于 1937年攜徐長山、徐黃女、及外孫夏云仙回到解板溝，當時夏云仙 8歲，現年 74歲；自始遷祖到夏宇共計 4代人。徐振國之妻楊合芬生徐拾耀后 2020年離異。為明示后人，下面以遷入時間為序，將各姓氏，遷入原因、在外工作人員、與楊氏結成的親緣關系等基本情況略記如下： “ 趙 ” 姓。在 1995－ 2020的八年之中，出大學生 10人，目前高中在校生 9人。有兩層含義，一是國家鼓勵方式，主要包括函授、電視、自修、在職離崗上學等，層次上分中專、大學?？?、大學本科以及研究生等等。史明華雖非楊姓，但他卻為本村小學教育事業(yè)寫下了重重一筆。這是楊氏為本村所做的又一大貢獻。尤其可提的是 10名大學生中有 7名是女孩，占總數的 70%；與此同時，還有高中在校生 9人。正是在這個時期，我楊氏才與時俱進，走向輝煌。 1949－ 1965年是國家最需要人才的時期，在這個時期內，凡是讀了初中、高中、中專、大專以上的孩子，國家都安排工作。楊全盛，是繼楊全德之后本村公認的又一文化人，也是對解板溝楊氏后輩們文化影響最大的人，是家長教育孩子學習和寫字和榜樣，在有生之年義務包寫了全村的對聯(lián)和文書工作，舊社會還做過師爺，新 社會當過大、小隊會計。 花臉演員：楊慶錄、楊守華、楊慶先、趙文龍。