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湖北省鄖縣梅鋪解板溝楊氏家譜(專業(yè)版)

2025-11-04 15:58上一頁面

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【正文】 始遷祖劉氏楊新歧之岳母,因丈夫故后, 2020年自小兆溝攜獨(dú)子常國強(qiáng)遷入本村,新建三間磚房與趙文龍相鄰;常國強(qiáng)之姑的丈夫楊慶彥,常國強(qiáng)之妹常大芬之丈夫楊新歧。吳姓始遷祖吳守貴是王光俊之姑父; 1940年前后由龍臺(tái)村遷入;世系情況:自吳守貴至吳珍杰共計(jì) 4代人。 “ 胡 ” 姓。楊秀福,為了不誤經(jīng)理工作,毅然放棄了已自修武漢大學(xué)結(jié)業(yè)的 10們單科專業(yè),與大專文憑失之交臂。楊宗勤、趙華娃夫婦條件相當(dāng)艱苦,硬靠種地和利用農(nóng)閑出門賣煤供其長女楊先菊讀完大學(xué),成了梅鋪中學(xué)的公辦教師,三子楊先珍現(xiàn)在鄖縣一中高二在讀。他們修完學(xué)業(yè)后各自走上了工作崗位。楊全定讀書的功夫頗深,能背誦 “ 善書 ” (即現(xiàn)在所指的迷信書),可悲走火入魔,最終選擇了跳河 “ 超渡 ” ,時(shí)年只有39歲,給家人造成了極大的心靈創(chuàng)傷和生活上的苦楚艱難。 打擊樂 器合奏(指鼓、鑼、釵、鈸):楊慶先、楊慶澤、楊慶華、楊守國、楊慶修、楊慶德、楊建國、楊守英、楊守明、楊守俊、楊秀敏、楊宗勤、楊建歧、楊國芬、楊瑞芬、王德敏等等。上世紀(jì)六、七十年代曾唱紅梅鋪方圓百里,還多次獲得縣政府的調(diào)演獎(jiǎng),解板溝由此被稱為 “ 戲曲之家 ” 。 1紙?jiān)?(指以竹子或麻桿和彩紙為原材料制作的祭品,如: “ 房子 ”“ 動(dòng)物 ” 、 “ 農(nóng)具 ” 以及 “ 電視機(jī) ” 、 “ 電冰箱 ” 等等 ):本村只有楊建歧一人從事這門手藝,且工藝精湛,具有一定的市場(chǎng)。其二子,楊全義完全繼承并發(fā)展了他的手藝,多年來一直義務(wù)為本村提供服務(wù)。楊海宏,為現(xiàn)今新潮的木工師傅,以精裝高檔房屋和家具以及店面為職業(yè),并帶有徒弟。楊氏之間均按輩稱呼,不呼其名,因家族太大,習(xí)慣在稱呼前加名字、姓氏、綽號(hào)等,以示區(qū)別,如 小人兒爺 、成秀哥、老余嫂子、 狗增 小爹、 肉桂娃 四爹、 肉女子 姑奶等等。由于楊氏富有“善良、包溶、同情”的品格和傳統(tǒng),才使他們代代穩(wěn)定和繁榮,特別是解放以后,政治經(jīng)濟(jì)待遇顯得非常平等,郭、史、趙、吳、王等姓氏曾歷任過該村書記、村(隊(duì))長等 職,就是例證。解板溝由來已 300年歷史,楊氏家族在此已繁至 19 代,(宗)字輩。 學(xué)歷。不論男女均應(yīng)以大名為準(zhǔn),大名無考用小名,小名無考用排行或綽 號(hào),以上都無考的以輩字打“()”代替。明清兩代“國學(xué)”指太學(xué)(設(shè)在京城的最高學(xué)府)和國子監(jiān)(最高教育管理機(jī)關(guān)或最高學(xué)校),在這些機(jī)關(guān)、學(xué)校、讀書或做官的人稱國學(xué)。即 :本、洪、劍三子同遷徙盤道。古時(shí)男方拋妻的文書,是男權(quán)主義的表現(xiàn),完全不尊重婦女權(quán)力的一種離婚方式,古婚姻雖不受法律保護(hù),但要受到道德良心的譴責(zé)。古時(shí)對(duì)沒生兒子的雅稱。古時(shí)置縣,現(xiàn)改為渭南市,轄華縣、華陰、韓城、大荔、白水等縣市。反過來在那樣一個(gè)時(shí)代,這樣一個(gè)窮山僻壤,出楊成德、楊秉連 、楊秉森、楊秉忠、楊秉均五位國學(xué)、楊楠一位庠生、楊成德一位監(jiān)生 ,上輩非官員,即富豪;否則是不可能的 。此處山川秀美,人杰地靈。李家溝后人中楊振敏曾任十堰市(地市合并后)副市長,為梅鋪楊氏近代官位最高之人。 二、后代與遷徙 考楊氏遷住的情況符合“宋住山、明住洼、清朝遷到山腳下”【 3】的古時(shí)人口居住規(guī)律。如楊營與 “ 榆樹崗天葬墳 ” 的來源說, “ 盤道與楊道臺(tái) ” 的關(guān)系說,以及 “ 楊貞、楊德 ” 誰 是祖先代表說,和 “ 楊景是縣令 ” 說等等。 郡望 弘農(nóng)郡:西漢時(shí)置郡,治所在弘農(nóng)(今河南、陜西、山西交界處,即三門峽以西、運(yùn)城東南、渭南以東一帶)。如北魏孝文帝遷都洛陽后,施行漢化,有代北三字姓莫胡盧氏改為楊氏。楊姓已不純是一個(gè)自然屬 “ 姓 ” ,據(jù)考共出自四個(gè)方面: 出自姬姓。如福建林姓遷居廣東梅州后改姓楊。有一次,有個(gè)人在夜里帶著黃金到楊震的家里行賄。為正本清源、統(tǒng)一口徑,本人通過銜接考證楊營《明故楊公墓碣》(明朝萬歷二十八年三月立)、李家溝《楊耿光墓碣》(中華民國五年歲次立)和大山霍家溝《楊公諱圣德墓碑》(清朝光緒元年冬月立)、西寺大坪老屋營《楊楠墓碣》(清朝道光五年十二月立)、《楊栝墓碣》(清朝咸豐十年立)以及相關(guān)的文史資料:一是統(tǒng)一了祖先來源及住地。楊營的由來蘊(yùn)含著諸多故事,相傳楊德次子楊貞出殯發(fā)喪棺木抬至榆樹崗,抬杠折斷,此時(shí)雷電交加、暴風(fēng)驟雨,人們中斷送喪回村避雨,雨停再行送喪時(shí),棺木已被淤泥淹埋并淤起一個(gè)土堡,有《明故楊公墓碣》(明朝萬歷二十八年三月立)載:“公殞發(fā)喪甫至榆樹崗木折即塋,此計(jì)地一畝三分二厘,時(shí)為天賜”。增光之孫登科遷到西灣已傳二十代至“振”字輩。 綜上所述,筆者認(rèn)為楊道臺(tái)確實(shí)存在。 《鄖縣志》(康熙版本)卷九:秩官。 李家窩兒楊窩兒 (自 6世起 ): 良忠道德廣, 基川林永芳, 長守祖宗業(yè), 富貴萬世昌。梅鋪的一個(gè)山名,現(xiàn)在盤道營組的后山,先前居住此地的祖先“本、洪、劍”在此地繁衍數(shù)代多數(shù)無子傳后,把原因歸咎于“白虎”吃“羊”(楊),后代逐遷出此地。白虎山腳下原楊氏居住地。 【 15】楊清。如未入府、州、縣學(xué)而欲應(yīng)鄉(xiāng)試,或未得科目而欲入仕的,都必先捐監(jiān)生,作為出身,但不一定在監(jiān)讀書。當(dāng)代名人點(diǎn)到即止。 職業(yè)。楊德生楊貴,貴到蔡溝蔡家做上門女婿,貴生楊善,善生本、洪、劍、景四子,明朝期間本、洪、劍三門同徙居盤道營居住,四門楊景遷居西寺老屋營(后稱大坪營)。 楊克勤開發(fā)了解板溝,養(yǎng)育了楊氏兒女;兒女們艱苦創(chuàng)業(yè),發(fā)展了解板溝;后代們 必會(huì)繼往開來,與世俱進(jìn),壯大解板溝。在楊氏習(xí)俗影響下,本村他姓也形成了同樣的愛串門、常相聚的習(xí)慣。據(jù)筆者考證,解板溝楊氏的 “ 木軋 ” 油坊,屬于中國民間之獨(dú)創(chuàng) ),自 1848年一直使用到 1999年 3月,跨清朝、 民國和新中國三個(gè)朝代,歷時(shí) 152年,出油品約 100多萬斤,僅在 1975年大修過一次,其成熟的技術(shù)可見一般。 泥匠 (做瓦的全部工藝,也叫窯匠 ):楊全澤,能掌握從選土、拌泥、上堆、制瓦坯、裝窯、燒制的全部過程,是一個(gè)真正的泥匠、楊慶均次之。楊彩虹手藝也不錯(cuò),現(xiàn)正在寧夏從事專業(yè)縫紉工 作,有志者,事竟成,楊彩虹肯定能成為高手,在此行當(dāng)中會(huì)有所建樹。實(shí)際是教導(dǎo)人們多成人之美,積陰善德)。 司鼓:楊慶新(楊新靈),司鼓水平,鄖縣東八鄉(xiāng)是無人比擬的。楊全盛,是繼楊全德之后本村公認(rèn)的又一文化人,也是對(duì)解板溝楊氏后輩們文化影響最大的人,是家長教育孩子學(xué)習(xí)和寫字和榜樣,在有生之年義務(wù)包寫了全村的對(duì)聯(lián)和文書工作,舊社會(huì)還做過師爺,新 社會(huì)當(dāng)過大、小隊(duì)會(huì)計(jì)。正是在這個(gè)時(shí)期,我楊氏才與時(shí)俱進(jìn),走向輝煌。這是楊氏為本村所做的又一大貢獻(xiàn)。有兩層含義,一是國家鼓勵(lì)方式,主要包括函授、電視、自修、在職離崗上學(xué)等,層次上分中專、大學(xué)???、大學(xué)本科以及研究生等等。為明示后人,下面以遷入時(shí)間為序,將各姓氏,遷入原因、在外工作人員、與楊氏結(jié)成的親緣關(guān)系等基本情況略記如下: “ 趙 ” 姓。夏姓始遷祖夏青山之妻徐黃女是本村徐長山的胞姐,夏青山原是滔河河?xùn)|人,年青時(shí)經(jīng)常外出做竹器活,無暇顧及家庭,其妻攜夏云仙(當(dāng)時(shí) 1歲)到大嶺山油坪觀投靠娘家父母生活,徐和父母在解 板溝村有 1間房子,因借楊永照錢糧長期未還,恐楊以房子抵款,于 1937年攜徐長山、徐黃女、及外孫夏云仙回到解板溝,當(dāng)時(shí)夏云仙 8歲,現(xiàn)年 74歲;自始遷祖到夏宇共計(jì) 4代人。 1 “ 恒 ” 姓。 ( 2)始遷祖 楊本忠、妻常巧, 1999年攜 2子自莫溝遷入本村,買史培華房子居住;本忠之胞弟楊本順也于同年攜妻常富英和 1子 1女兩個(gè)孩子遷入本村,在上河溝新建磚房三間;兄弟二人之母親也隨之遷入本村。史姓的始 遷祖史海文, 1935年因租種龍臺(tái)吳守分的土地而住本村,爾后其胞哥史天才攜史宗敏、史隆昌、史隆勝三子也遷入本村;遷出地:王河村史家;史天才支已繁至玄孫共計(jì) 5代人,史海文支已繁至孫輩共計(jì)代 3人;在外工作人員:史培有縣勞動(dòng)技校會(huì)計(jì)股長,史明華十堰市財(cái)政局干部,史新華華陽集團(tuán)職工,史宗敏昭蘇種馬場(chǎng)指導(dǎo)員,史明會(huì)、史小華為企業(yè)職工,史明華之妻在十堰從事公務(wù)員工作,史隆勝之四女在鄖縣中藥材公司工作,楊世轉(zhuǎn)鄖縣土產(chǎn)公司工作;與楊氏結(jié)成的親緣關(guān)系:史海文姑母是楊永照之妻,史培有為楊世轉(zhuǎn)的上門女婿,楊文明之妻史秋華。 “ 徐 ” 姓。日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)。也正是他們的艱苦奮斗,才改寫了本村楊姓沒有女大學(xué)生的歷史。 當(dāng)然,在這個(gè)時(shí)期內(nèi),遠(yuǎn)不值上述幾例工作人員,還有許許多多在外工作的人員,這里就不一一列舉了。還有不少孩子雖未小學(xué)畢業(yè),但都讀了幾年書。 旦角演員 旦角(男):楊全福、楊守英、史隆昌、夏云仙。二是農(nóng)民基本生活水平提高后,年青人外出務(wù)工致富,劇團(tuán)后繼無人。 1接生婆: 1975年以前農(nóng)村醫(yī)療條件還不發(fā)達(dá),婦女生孩子全靠土法接生,王春香,一生中為本村義務(wù)接生嬰兒 270多名,并給大多數(shù)孩子起 了名字。楊慶華,楊慶澤,精于這門手藝,后來,常給生產(chǎn)隊(duì)配制硝酸銨炸藥,用于修路、造田。在楊全清、楊全堂、夏云仙三位師兄弟的帶動(dòng)下,本村成了名副其實(shí)的 “ 竹籃 ” 之鄉(xiāng) (竹籃屬于農(nóng)活中最大的竹制消費(fèi)品,本村三成以上的家庭,都靠編制竹籃換取油鹽及生產(chǎn)資料,因此被人們稱之為 “ 竹籃 ”之鄉(xiāng) )。稱呼的鞏固加深了楊氏的親情,提高了家族的凝聚力,每每想起解板溝,家的感覺就油燃而生。閨女第二天回門時(shí),送親當(dāng)事人如不給本家送禮,照例不管飯,這是祖上規(guī)矩,誰都甘心情愿地照辦,歷來如此。楊克勤娶梅鋪高溝方氏為妻,生楊珍、楊有、楊純、楊魁四子,四子均有后世傳人,現(xiàn)稱“老四門”。 傳承方法。續(xù)譜之時(shí)已亡故人員,且已達(dá) 6歲以上者(含入學(xué)適齡兒童)均應(yīng)記述并注亡故時(shí)間,這樣有利于研究出生規(guī)律。 【 24】圣德父親不知是誰,不敢妄推。 【 18】庠生。 【 11】龍臺(tái)村。 【 7】道臺(tái)。嶺西:古時(shí),一個(gè)小地名,現(xiàn)查渭南市電子地圖沒發(fā)現(xiàn)此地名。梅鋪楊氏中市長、團(tuán)長、局長、校長、村長,專家博士、旅居國外的學(xué)者,秀才進(jìn)士不乏其人;大中專學(xué)生不計(jì)其數(shù);腳踏實(shí)地靠農(nóng)村致富的能人比比皆是;更有許 許多多保衛(wèi)共和國的軍人和抗擊日本侵略者的戰(zhàn)士【 14】,如此等等無不折射當(dāng)今的輝煌。 在諸多的建筑中,位居胡家灣的西寺泰山廟更是宏偉高大。 三、道臺(tái)與盤道【 7】 相傳明末清初盤道出了位“楊道臺(tái)”,“道臺(tái)”即當(dāng)時(shí)省級(jí)的部門官員,楊道臺(tái)為官江西,主管全省水利,相當(dāng)于現(xiàn)在的省水利廳廳長之職,楊道臺(tái)做官后闔家遷往江西,給梅鋪楊氏留下了千古驕傲和美好傳說。 楊貴生楊善、楊善生“本、洪、劍、景”四子,本、洪、劍三門同徙居盤道,在“白虎山”【 4】腳下居住生育數(shù)代,人丁不旺多數(shù)乏祠【 6】,只有楊洪傳有兩個(gè)玄孫永遷、永過。 在編寫家譜的工作中,楊氏譜梅鋪總卷修纂小組的同志曾分別代表各自住地的楊氏,積極提供資料,做出指導(dǎo)意見,在此深表謝意。 河內(nèi)郡:楚漢之際置郡,治所在懷縣(今河南武陟縣西南)。至漢代時(shí),楊姓已廣泛分布于我國北方大部 分地區(qū)。周宣王之子尚父,幽王時(shí)被封為楊 侯,春秋時(shí)晉國滅楊,楊成為晉國羊舌氏的封地。 出自賜姓。此后便逐漸向今河北、山東、內(nèi)蒙、安徽、湖南、浙江、福建、廣東、四川、貴州、云南、廣西等地發(fā)展,直至遍及全國各地。譜牒文化,源遠(yuǎn)流長,是中華文化的重要組成部分,從古至今一致播灑著民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文明和倫理道德,為推進(jìn)華夏民族團(tuán)結(jié)、進(jìn)步,發(fā)揮著不可替代的作用。 據(jù)考楊德徒鄖縣后在楊莊居住,夫婦選葬于邵家溝(現(xiàn)在的楊營學(xué)校 背后土坡上),后來長子楊貴、三子楊和、四子楊清按大小順序葬于母張氏左邊。楊景后代遍布西寺,現(xiàn)已有 2020多人。楊道臺(tái)之說無從考證,但泰山廟確實(shí)客觀存在,民國末期泰山廟與小李家溝道路間仍豎著數(shù)十塊過路碑【 12】記述楊道臺(tái)之功績。最有意思的是第三句,善記,即善于牢記;明宗德,即明朝梅鋪楊氏始遷祖宗楊德。 西寺楊坪莫溝 (自 9世起 ): 自成秉吉昌, 正本永顯良, 善記明宗德、 培賢發(fā)輝光。古人的居住規(guī)律,與當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂、人口、土地和水資源的變化有密切關(guān)系。包括李家窩兒以上至老均縣(今丹江 口市)邊緣的居民。解放 后被劃為大地主,土改時(shí)被共產(chǎn)黨鎮(zhèn)壓(槍決)。乾隆以前,并加以嚴(yán)格的考課。 本總卷所有排列順序,均是按上輩出生順序(如長、次、三??五)為原則記
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