【正文】 述的。生育、抱養(yǎng)、繼祠子女，招婿均應(yīng)在世系表中排列。 1崇尚激勵原則。 昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。正是他們給后人做了表率，使之相互效仿，形成習(xí)俗；在外工作的本村楊氏人，每逢年關(guān)也要相互走動，互致問候，爭著請吃年飯，一家有事，大家齊上，相互關(guān)照，如此等等無不體現(xiàn)我楊氏血濃于水，親情交融的優(yōu) 秀傳統(tǒng)。據(jù)統(tǒng)計，本村手藝達 20多種，盡管有些手藝已被現(xiàn)代的工業(yè)手段所替代，但它的歷史作用仍不可低估 ，記述下來，有助于后人，研究歷史，學(xué)習(xí)先祖。正是他們在外地干活中學(xué)會了河南曲劇，學(xué)會了說評書、講故事，才將河南曲劇帶到了解板溝村，創(chuàng)辦了曲 劇團，豐富了本村的文化生活。在當時，楊的技術(shù)水平除，李家灣楊青山以外，梅鋪方圓還沒人可與之比擬。另外，本村還有夏云歧，也常年從事這門手藝。 編劇導(dǎo)演：楊守國、楊全華能根據(jù)小說、報紙、故事編出曲劇折子戲。總結(jié)國家自清朝起的教育史，大致可分為清朝、中華民國、新中國三大時期，新中國時期又分為 1949－ 1965年、 1966－ 1976年、 1977年至今三個時段。 在此期間，國家建設(shè)事業(yè)非常需要人才，所以在 1970－ 1974這幾年當中，凡是有 初中畢業(yè)資格的孩子，基本都安排了工作。村干部一班人精心管理，加上鎮(zhèn)教委精心指導(dǎo)與大力支持，僅半年時間就建起了一幢兩層 16間計 400平方米的磚混結(jié)構(gòu)的樓房，創(chuàng)下了工期、造價、質(zhì)量三項之最，同一時期內(nèi)，用了 75099元錢，建起了別村要花15萬多元、一年時間才能建起的同等房屋。解板溝村小學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的同時也培養(yǎng)了老師， 1972年以來，先后有楊守香、楊慶超、楊守芬、史培有、楊文學(xué)、楊改華、楊新學(xué)、楊慶瑞、楊慶新、楊芝勤等 10位從此走上 “ 農(nóng)轉(zhuǎn)非 ” 崗位，成為國家正式干部，由此改變了人生道路。這是對我楊氏能容納 13 個 她姓遷居本村居住的博大胸懷的真實寫照。張姓始遷祖是楊懷禮之女婿張根的父親；在本村生育兩代后，于解放后返回小李家溝居?。粡埜驄D及其父母均葬本村白土嶺滴流嘴。 1 “ 李 ” 姓（李姓兩支）。其外在原因，無一不與親緣有關(guān)。在外工作人員：孫發(fā)瑞、李秋女、孫龍彥、孫江宏、孫發(fā)瑞李秋女之兩個女兒以及龍彥、江宏之妻都在葛州壩水電系統(tǒng)工作；與本村的親緣關(guān)系：孫小女為楊慶龍之妻，孫黑女為史隆昌之妻，史發(fā)祥之妻金留女是楊全澤的外甥婦。 “ 王 ” 姓。她們必將 成為楊氏的希望，國家的棟梁。 1986－ 1995年時任十堰市財政局干部期間積極爭取國家 “1 ＋ 1希望工程 ” 政策，救助本村失學(xué)兒童 11名，每人每年獲 80元學(xué)費資助，直至讀完小學(xué)。這是楊氏進步的象征，是社會希望之所在。楊全秀，當時很窮，硬是靠做瓦盆生意和借債供其孩子上學(xué)讀書，結(jié)果長子楊慶敏上了大學(xué)，成了全梅鋪當時的唯一的大秀才。 1丑角演員：楊慶修、楊慶基、楊全堂、楊全瑞、楊慶耀。與此同時，擴大了本村的對外交流，促進了本村物質(zhì)文化的發(fā)展，提升了本村的地位，擴大了知明度。軋油，需兩次。電焊師傅：羅華雄、楊新福。李章英一生織的布最多，在長期的實踐中，她在 “ 拐線 ” 與 “ 漿線 ” 兩道程序之間加了個染線環(huán)節(jié)，經(jīng)精心計算經(jīng)線數(shù)量，將各種色線，進行搭配、安裝，喂線時用幾個線梭，分別安上各色緯線，按照設(shè)計要求，喂入緯線， 織出彩格花布，用它做被面和女孩衣服非常好看。當今社會人口生育政策，城市準生一胎，農(nóng)村只許生二胎，出現(xiàn)無男孩子的家庭的概率會更高，這種婚娶方式將有個別現(xiàn)象成為一種普遍現(xiàn)象，被人們普遍接受和推崇，隨著社會的進步和發(fā)展，招婿的婚娶方式將成為一種主要的家庭形式，那么楊氏崇尚招婿的風(fēng)尚顯得非常適 宜。 第二，送終、本村楊氏的喪事辦得開明簡單，更有特色，主要體現(xiàn)在送喪抬杠和下葬的程序上，參加送葬的楊氏諸人都是盡義務(wù)的，孝子（多為死者的長子、長女等）提前逐人跪拜，只須敬煙 1支（過去為一 袋 煙），告知送葬時間即可，出殯鑼鼓一響，人們即紛至沓來，群策群力，將棺木抬到塋地，深埋并壟堆后，空手而歸，各自回家吃飯，就是這么簡單，讓你不可思議，沒辦法這也是祖上規(guī)矩，照著辦就是了， 家家都有老和小、代代都有喜喪事， 算起來誰也不吃虧。大門（宗）輩：長女（楊祖貴之女）楊娟，初三在讀；長子（楊瑞敏之子）楊智，已 19歲 ,十堰市區(qū)高三在讀生?？傊粋€村一、二十本即可，多了顯得庸俗也無必要。 地屬。解板溝支 12世最全；西寺支僅有碑碣為考，當時（成）（秉）（吉）（昌）四輩未出齊，故無法列全；西灣支列止 11世， 12— 13世無資料可考；楊營支第 13世人員太多，且有明細譜續(xù)，故沒詳列；李家窩兒楊窩兒為“楊小女、楊大堂、楊跟堂的后代”。第 19頁中假推之三個先祖名字，并且沒成家，故無祠。 【 12】過路牌?，F(xiàn)在盤道營村。古時，五戶為一鄰，五鄰為一里，“ 僅五里”，即指當時戶數(shù) 125戶。 第三節(jié) 梅鋪楊氏世系基本情況 第四節(jié) 楊氏梅鋪宗族世系輩譜 本次續(xù)譜是根據(jù)梅鋪鎮(zhèn)各住地楊氏譜詩整理的，本著既尊重各自已有譜字，又不亂排的原則，我們編制了《楊氏梅鋪宗族世系輩譜對照表》以供 楊氏后輩對號入座。 民國時期，國民黨改此廟為學(xué)校，名列梅鋪第四中心學(xué)校，解放后改為西寺中心學(xué)校。一次老師偶然發(fā)現(xiàn)左肩“一盞燈”熄滅很是驚訝，問及原因，才知是楊替人寫了份“休書” 【 9】，古時幫人寫休書是背良心的，是要受天道懲罰，老師責(zé)其追回休書予以吞吃掉，方能化險為夷，確保官道齊天，楊照辦后，又恢復(fù)了三盞燈的光亮，自此尊師重道，刻苦攻讀，后來考中，官至道臺。當時解板溝沒有名子，只有“道場坪”代表住地名稱，道場坪溝下樹木參天，酷似原始森林，楊克勤兄弟們住此后靠開墾蕪田、伐木解板交換為生（木材銷路主要是用于盤道泰山廟和西寺泰山廟的建設(shè)），后來從山上搬到山下，稱此溝為“解板溝”，故名思意，解木板之溝。明朝初期約在 1370— 1417年間徒鄖鄉(xiāng)縣（現(xiàn)鄖 縣）滔河【 2】開墾蕪田為生，娶張氏為妻，生育楊貴、楊貞、楊和、楊清兄弟四人，由于家景貧寒，四個兒子分別以招婿、送養(yǎng)頂戶等方式成就婚事和維持生計。近年梅鋪楊氏諸長輩、子孫有修譜之行動，本人有幸被宗敏、本欽、全福三位爺推薦 為梅鋪楊氏總譜的主筆人，甚感自豪，能為本家族做點貢獻，不枉子孫一場。與此同時，又有自山西遷至江蘇和安徽省境的楊氏，便散布于長江中下游地區(qū)。突之孫 XI，字叔向，又稱叔 XI，因戴晉有功，被分封于楊氏邑，其子伯石以邑名為氏，稱楊氏。公元前 514年，晉滅羊舌氏，伯石有子逃往華山仙谷，遂居華陰，稱為楊氏，史稱楊氏正宗。晉、唐這一時期，是楊氏再南北方繁衍的重要時期，尤其以南方的繁衍最為突出，在此時期，多因西晉末年的 永嘉之亂 和唐代的 安史之亂 而引發(fā)中原楊氏大舉南遷。同時也覺自己文史水平有限，恐有負眾望。 長子楊貴以女戶入四甲蔡氏，即到蔡溝蔡家做上門女婿；次子楊貞以女戶入六甲李氏，即到李家溝李家做上門女婿；三子楊和給予一個叫自良的人養(yǎng)育；四子楊清送給胡姓當兒子、頂門立戶。該村上世紀七十、八十、九十年代，外出工作人員最多，幾乎家家都有，這之中楊佳智留學(xué)并定居美國舊金山，在硅谷從事計算機研究工作。 楊道臺之前，槐樹溝【 10】曾出了個“李通盤”，即相當于現(xiàn)在的關(guān)隘檢察站之官員，被當?shù)匾鐬榇蠊?。先祖?zhèn)兊貧獾故菦]保住，也算是為西寺方圓老百姓們辦了件善事。解板溝楊氏輩譜，原只有一句：“慶守祖宗業(yè)，富貴萬世昌”，本次續(xù)了一句為：“始先渭南來，列代育英才”。據(jù)考證即現(xiàn)在的湖北、河南兩省交界處的楊莊（河南省淅川縣滔河鄉(xiāng)一個村）和楊營、李家溝村以及盤道一帶。古時稱“盤道?！? 即現(xiàn)轄郭溝村、解板溝村、盤道營村三村，（此次縣鄉(xiāng)機構(gòu)改革三村合一稱盤道村，恢復(fù)了古建制）。解放初期盤道泰山廟至小李家溝之間的十多塊 2米多高的石碑，記載著楊道臺，李通盤的事跡。 【 20】監(jiān)生。 總譜世系 旨在為各村楊氏續(xù)支譜提供線索，以期承上啟下。妻來何地，女嫁何村，婿何名號，生幾男幾女（不列具體名字，只列生幾男幾女）；遷何地、葬何地（生、故年），均應(yīng)列明。 平等原則?！白妗弊州叄巧叻?，楊氏家族后代必定人丁興旺，繼往開來?？伤站褪菍W(xué)不會這個規(guī)矩，一遇喪事沒完沒了，早上請吃、中午吃請、有的晚上還要請吃，浪費、勞心、又迂腐。在此次修譜中我輩特此將招婿列為楊氏成員排序，以體現(xiàn)我等繼往開來，支持計劃生育國策，推進社會文明進步的博大胸懷。此工藝屬本村獨創(chuàng)，其它地方有否，筆者沒做考證，但在物資短缺的 1982年以前，這種彩條土布，的確羨慕了不少人。楊新福、羅華雄的電工技術(shù)在工作單位中也是，出類拔萃的。第一次是：炒料、碾料、蒸料、包料、上垛、軋壓、熬油等七道工序；第二次是：下垛、粉餅，然后是重復(fù)第一次 “ 碾料 ” 以后的所有工序。其歷史作用值得肯定和記述。 1龍?zhí)籽輪T：楊守先、楊守瑞、楊文學(xué)、楊國芬、楊瑞芬等等。楊慶三，自幼喪父，隨母在外鄉(xiāng)長大，解放以后攜妻兒才回本村，其貧窮可想而知，然而，硬是把其長子楊守選，供到鄖 陽高中畢業(yè)，以后被招為國家正式干部，成了鄖陽地區(qū)物資系統(tǒng)屈指可數(shù)的幾位商界名家。 二、集資辦學(xué) 集資辦學(xué)。錢雖不多，意義在于給 8戶企盼幸福的特困戶帶去了生存與發(fā)展的希望，帶去了黨和國家的溫暖。 （ 1949－ 1995大學(xué)生有楊慶敏、楊佳智、楊守俊、楊甲申、楊 麗、楊建保等 6人； 1996－ 2020年有楊 霞、楊先菊、楊進紅、楊麗萍、楊 華、楊 彥、楊曉靜、史振興、楊 明、新疆楊霞等 10人； 2020年高中在校生有楊 林、楊 智、楊先珍、楊 瀚、楊 鵬、羅 慧、楊守德、新疆楊萍、楊 軒等 9人）。該姓現(xiàn)已成為本村的第二大姓，始遷祖是楊克勤之孫媳楊富貴之妻王氏的胞弟；自始遷祖至今已繁衍至 “ 國 ” 字輩，共 8代人，世系輩譜： “ 良宗道德光，定國正家?guī)?” 。 “ 郭 ” 姓。 第六章 解板溝楊氏族產(chǎn) 第一節(jié) 最后一家封建族 產(chǎn) 油坊 ?? 期待楊秀福 傳來完整的家譜！ 。郭昌前妻麻二姐生郭守林，離異后改嫁李家窩兒王溝，守林隨母；繼配朱榮娃，帶張國敏，生郭建衛(wèi)、郭先瑞（女），郭昌故后朱帶三子女回朱家山居住，遷出時間 1976年。 “ 張 ” 姓。 第五節(jié) 眾姓“一家人” 海納百川，有容乃大。 五、人才搖籃 人 才的搖籃。為了改變解板溝村小學(xué)的面貌，改善辦學(xué)條件， 1996年 3到 8月全村村民人平集資 170元，計 64886元；在外工作人員捐資 7373元；外村仁人志士捐獻 2840元，總計 75099元。 1966－ 1977年受 “ 文化大革命 ” 十年動亂的影響，國家教育事業(yè)遭到了嚴重的破壞，形成了 “ 知識越多越反動，崇尚白卷先生 ” 的扭曲教育制度，國家的高考制度被取消，上中專、大學(xué)的途徑靠推薦，這一時期內(nèi)只有楊守芬、楊瑞香分別上了鄖縣師范和鄖陽地區(qū)衛(wèi)校，畢業(yè)后當了老師和醫(yī)生。 第四節(jié) 崇尚教育 一、 綜述 知識改變命運，教育傳播知識，百年大計，教育為本，人生之計，在于求知。他的評書說得出奇的好，尤其《黃天霸》能講三天三夜，座無虛席，聽眾有時被帶進了故事之中，其喜怒 哀樂之情，難于言表。 1塑料焊工（是最近十來年出現(xiàn)的一種新型手藝，是用汽油槍，燒化塑料，粘補塑料用具的一種方法）：楊新歧跟隨其姐夫文存成，學(xué)精了此門手藝。 機手 (指本村最早開、修、安裝柴油機、面粉機、粉碎機和脫粒機的師傅 )：楊秀福，19741977年先后為對門溝、小竹園、楊窩兒、楊玉河、柿子坪、十字路嶺等大隊安裝并修理了柴油機、面粉機、粉碎機等成套設(shè)備。 石匠：楊慶錄，精制石磨、石碾、石磙、石槽、石擂臼等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，其長子楊守華完全學(xué)精了他的手藝，上世紀五、六十年代父子們包攬了梅鋪區(qū)、十堰區(qū)以及與之相鄰的淅川縣、均縣、竹溪縣、竹山縣、房縣等地的石器活。手藝的形成和發(fā)展，促進了物質(zhì)文化生活的發(fā)展，不斷滿足村民生活的基本需要，同時通過手藝人的外出務(wù)工，擴大了本村的影響，推進了與他村的物質(zhì)文化交流，本村楊氏手藝文化才得以揚名，曾被他村稱之為 “ 小上海 ” 。本村楊氏中，凡有外出參軍、工作和上學(xué)孩子，本家內(nèi)家家輪流接去吃飯，送吃送喝；回鄉(xiāng)探親，像工作隊一樣，一天三噸