【正文】 利天下 藺相如徒 以 ． 口舌為勞 B．李衡 于 ． 武陵龍陽汜洲上作宅 此所謂戰(zhàn)勝 于 ． 朝廷 C．家猶國，國猶家， 其 ． 義一也 王之好樂甚，則齊國 其 ． 庶幾乎 D．鄙意曉示家童，未敢間 之 ． 有識 夫庸知其年 之 ． 先后 生 于吾乎 10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解， 不正確 ． ． ． 的一項是 A．作者舉皇浦隆治理敦煌、黃霸治理穎川的事例是為了說明：地方官獲得擁戴，是因為能與百姓同甘共苦，甚至與他們共享家產(chǎn)。 ②攣縮：褶皺。?然則家猶國，國猶家， 其 ． 義一也。?后柑橘成，歲得絹數(shù)千匹。夫腹饑不得食，體寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？? 皇甫隆為敦煌，敦煌俗不曉作耬 犁，及種，人牛功力既費，而收谷更少，皇甫隆乃教作耬犁，所省傭力過半，得谷加五 ① 。 D．以天人合一思想為指導，可解決當今世界因工業(yè)化帶來的各種社會問題。 D．它所關(guān)注的核心問題是人類如何廣泛地利用自然。 中國古代的天人合一思想，強調(diào)人與自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調(diào)，道德理性與自然理性的一致，充分顯示了中國古代思想家對于主客體之間、主觀能動性和客觀規(guī)律之間關(guān)系的辯證思考。中國古代思想家關(guān)于天人合一的思想，其最基本的涵義，就是充分肯定自然界和精神的統(tǒng)一，關(guān)注人類行為與自然界的協(xié)調(diào)問題。你停一下，我來說兩句。 ［情境 2］某 同學正在發(fā)言，你作為主持人，需要插話，想打斷他。 B． 科技發(fā)展帶來的便利是 不容分說 ． ． ． ． 的，千里之外的問候，只要一個短信瞬間就能完成。全卷滿分 150分，考試時間 150分鐘。 在試題卷上作答無 ． ． ． ． ． ． ． ．效 ． 。 C． 目前，我市已做出規(guī)劃，通過優(yōu)惠的政策和到位的服務，多方引進資金，開拓經(jīng)濟發(fā)展的新途徑。 C． 已經(jīng)超時了，對不起。 天人合一問題，就其理論實質(zhì)而言，是關(guān)于人與自然的統(tǒng)一問題，或者說是自 然界和精神的統(tǒng)一問題。??思維規(guī)律和自然規(guī)律，只要它們被正確地認識，必然是互相一致的。 （選自張岱年等主編的《中國文化概論》，有刪改） 5．下列關(guān)于“天人合一思想”的理解，符合原文意思的一項是 A．它是中國古代思想家理性地思考人與自然關(guān)系后形成的共識。 7．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷 不正確 ． ． ． 的一項是 A．對人與自然關(guān)系的認識，中國古代天人合一思想有優(yōu)于西方文化的地方。 夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘 旨。吏往，皆如言。諺曰：?一年之計，莫如種谷；十年之計，莫如 樹木。 故叮嚀周至，不尚浮辭。 B．吾州里有千頭木奴，不 責 ． 汝衣食 責：需要 。 四 、（ 23 分） 11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。 ，鏡中衰鬢已先斑。 行吟閣遐想 黃秋耘 前幾天，翻出一張舊照片， 是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。那時我在北平清華大學讀書，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。有時候，我甚至感覺到：在聞先生 的靈魂里就活著一個屈原，他好像就是屈原的化身。作為一個景仰聞一多先生的學生，我是殷切地期望著的。（ 6 分） （ 1） （ 2） （ 3） 20． 請從下列歷史人物或文學形象中任選 一組，說明你更喜歡其中哪一位，并陳述理由。②立意自定。 “巧立名目”變法兒定出些名目來達到某種不正當?shù)哪康摹? C 項“其”，前句是代詞“他們”，后句是語氣詞“一定”。先前嘲笑他的人，都來向他請教。聯(lián) 想到魯迅先生所言：“無情未必真豪杰”，愈覺此言不虛。這兩句詞，不僅形象地再現(xiàn)了他們歡會的場面， 還巧妙地暗示了他們歡會時間的短暫，不過是從秋到春，為下文“匆匆”二字埋下了伏線。這兩句詞情景交融，景中見情，情中生景，哀婉動人。這三句詞，化用蘇味道“暗塵隨馬去，明月逐上來（《正月十五夜》）和賀鑄”明月多情隨柁尾“（《惜雙雙》）句意，說明此雖之后，他的心象飛塵一樣時時緊跟在盧梅坡的馬后，又象明月一樣處處追隨在盧梅坡的舟旁。③五年前瞻仰屈原紀念館，心靈再次被觸動。 （符合要求即可） 20．略 21．略 。 （意思答對即可） 17．⑴特征：秀美 ，寧靜。 13． 14．①想到屈原的形象和詩句。 下片寫別后之思。短短十二個字，就把他們聚會的節(jié)令、地點和情景交代清楚了，可謂構(gòu)思縝密，惜墨如金。它描寫了送別的，尤其是送別后劉過對友人魂牽夢縈的思念之情，寫得情真意切，饒有余味。在寫聚、散的內(nèi)容之間起承上啟下。） 10． A （“共享家產(chǎn)”錯，原文沒有這個意思） 附譯文 :：（來不及，以后補上） “齊民”的意思，就是今天所說的一般百姓（齊等 無有貴賤，故謂之齊民）。） 3． C （ A 項應為“公益林管