20xx年高考語文試卷——安徽卷-wenkub
2022-09-02 02:44:52 本頁面
【正文】 夫庸知其年 之 ． 先后 生 于吾乎 10．下列對原文有關內(nèi)容的理解， 不正確 ． ． ． 的一項是 A．作者舉皇浦隆治理敦煌、黃霸治理穎川的事例是為了說明：地方官獲得擁戴，是因為能與百姓同甘共苦，甚至與他們共享家產(chǎn)。 8．對下列句子中加點 詞語的解釋， 不正確 ． ． ． 的一項是 A．《詩》《書》所述， 要 ． 在安民 要：關鍵 。 ②攣縮：褶皺。鄙意曉示家童，未敢聞之 ． 有識。?然則家猶國，國猶家， 其 ． 義一也。 此種植之不可已已也。?后柑橘成，歲得絹數(shù)千匹。鰥寡孤獨有死無以葬者，鄉(xiāng)部書言，霸具為區(qū)處 ④ ：某所大木，可以為棺；某亭豚子，可以為祭。夫腹饑不得食，體寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？? 皇甫隆為敦煌，敦煌俗不曉作耬 犁，及種，人牛功力既費，而收谷更少，皇甫隆乃教作耬犁，所省傭力過半，得谷加五 ① ?；五e曰：? 圣王在上而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之，力開其資財之 道也。 D．以天人合一思想為指導，可解決當今世界因工業(yè)化帶來的各種社會問題。 D．豐富了天人合一思想并指出了它的局限性。 D．它所關注的核心問題是人類如何廣泛地利用自然。中國文化的天人合 一思想，對于解決當今世界由于工業(yè)化和無限 制地征服自然而帶來的自然環(huán)境被污染、生態(tài)平衡遭破壞等問題，具有重要的啟迪意義；對于我們今天正在進行的社會主義現(xiàn)代化建設，更有著防患于未然的重大現(xiàn)實意義。 中國古代的天人合一思想，強調(diào)人與自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調(diào)，道德理性與自然理性的一致，充分顯示了中國古代思想家對于主客體之間、主觀能動性和客觀規(guī)律之間關系的辯證思考。自然界不能是無理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。中國古代思想家關于天人合一的思想，其最基本的涵義，就是充分肯定自然界和精神的統(tǒng)一，關注人類行為與自然界的協(xié)調(diào)問題。中國古代思想家一般都反對把天與人割裂 開來、對立起來，而主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)、天人合一。你停一下，我來說兩句。不好意思，我打斷一下。 ［情境 2］某 同學正在發(fā)言，你作為主持人，需要插話，想打斷他。 B． 六年間，我國航天技術完成了從單艙到三艙，從無人到 有人，從“一人一天”到“兩人五天”的進步。 B． 科技發(fā)展帶來的便利是 不容分說 ． ． ． ． 的，千里之外的問候，只要一個短信瞬間就能完成。 3．答第Ⅱ卷時，必須用 在答題卡上 ． ． ． ． ． 書寫。全卷滿分 150分，考試時間 150分鐘。 考生注意事項： 1．答題前，務必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的座位號、姓名，并認真核對答題上所粘貼的條形碼中“座位號、姓名、科類”與本人座位號、姓名、科類是否一致。 在試題卷上作答無 ． ． ． ． ． ． ． ．效 ． 。 C． 假以時日，我們可以 巧立名目 ． ． ． ． ，開發(fā)大批新穎別致的旅游項目，為景區(qū)再添光彩。 C． 目前，我市已做出規(guī)劃，通過優(yōu)惠的政策和到位的服務，多方引進資金，開拓經(jīng)濟發(fā)展的新途徑。 A． 對不起，已經(jīng)超時了。 C． 已經(jīng)超時了，對不起。 二、（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 5～ 7 題。 天人合一問題，就其理論實質(zhì)而言，是關于人與自然的統(tǒng)一問題，或者說是自 然界和精神的統(tǒng)一問題。 恩格斯對自然和精神的統(tǒng)一問題，有過一系列精辟的論述。??思維規(guī)律和自然規(guī)律，只要它們被正確地認識，必然是互相一致的。根 據(jù)這種思想，人不能違背自然規(guī)律，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破壞自然，而只能在順從自然規(guī)律的條件下去利用自然、調(diào)整自然，使之更符合人類的需要，也使自然界的萬物都能生長發(fā)展。 （選自張岱年等主編的《中國文化概論》，有刪改） 5．下列關于“天人合一思想”的理解，符合原文意思的一項是 A．它是中國古代思想家理性地思考人與自然關系后形成的共識。 6．下列對文中恩格斯有關論述的理解 ， 錯誤 ． ． 的一項是 A．闡述了人類與自然界之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的問題。 7．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷 不正確 ． ． ． 的一項是 A．對人與自然關系的認識，中國古代天人合一思想有優(yōu)于西方文化的地方。 三、（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文言文，完成 8~10 題。 夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘 旨。又，敦煌谷，婦女 作裙，孿縮 ② 如羊腸，用布一匹。吏往，皆如言。樊重欲作器物， 先種梓、漆，時人嗤之。諺曰：?一年之計，莫如種谷；十年之計，莫如 樹木。 今采捃經(jīng)傳，爰 及歌謠； 詢 ． 之老成，驗之行事；直自耕農(nóng)，終于醯醢。 故叮嚀周至，不尚浮辭。 ③不貲：不計其數(shù) ④區(qū)處：分別處理。 B．吾州里有千頭木奴，不 責 ． 汝衣食 責：需要 。 B．文中李衡、樊重種樹雖然是居家理財?shù)氖吕?，但結(jié)合全文看，舉這兩個例子的目的，與全書為民眾提供謀生之術的宗旨是一致的。 四 、（ 23 分） 11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 譯文： 12． 閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。 教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。 ⑴“ 聚散匆匆”
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