20xx年高考語文試卷——安徽卷-預(yù)覽頁
【正文】 D． 那些在各條戰(zhàn)線上以積極進(jìn)取、不折不撓對待生活和工作的人，才是我們尊敬和學(xué)習(xí)的對象。你停一下，我來說兩句。 不好意思，我打斷一下。 中國文化的天人合一思想 中西文化的基本差異之一就是，在人與自然的關(guān)系問題上，中國文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一，而西方文化則強(qiáng)調(diào)，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和發(fā)展。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，中國傳統(tǒng)文化中的天人合一思想，內(nèi)容十分復(fù)雜，其中既有正確的觀點(diǎn)，也有錯誤的觀點(diǎn)， 我們必須實(shí)事求是地予以分析。他說：?我們一天天地學(xué)會更加正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會認(rèn)識我們對于自然界的慣常行 程的干涉所引起的比較近或比較遠(yuǎn)的影響。?恩格斯的這些論述，深刻地揭示了自然和精神統(tǒng)一問題的豐富內(nèi)涵。另一方面，自然界也不是主宰人其社會的神秘力量，而是可以認(rèn)識、可以為我所用的客觀對象。 B．它具有民族色彩鮮明、內(nèi)涵豐富深刻而 內(nèi)容十分復(fù)雜的特點(diǎn)。 B．提醒人們不要隨意干涉自然界的慣常行程。 B．現(xiàn)代人重視和研究天人合一思想，是基于對現(xiàn) 實(shí)及發(fā)展問題的思考。 齊民者，若今言平民也，蓋神農(nóng)為耒耜 ， 以 ． 利天下。饑寒至身，不顧廉恥。隆又改之，所省復(fù)不貲 ③ 。 李衡 于 ． 武陵龍陽汜洲上作宅 ，種柑橘千樹。 然積以歲月，皆得其用。?此之謂也。 資 ． 生之業(yè)，靡 不畢書，號曰《齊民要術(shù)》。覽者無或嗤焉。 ⑤千頭木奴：暗指千棵柑橘樹。 C． 詢 ． 之老成，驗(yàn)之行事 詢：詢問 。 C．作者廣泛搜集各種耕作、種植、加工技術(shù)的知識，目的是為平民提供一部謀生致富的讀物，所以把這本書命名為《齊民要術(shù)》。（ 10 分） ⑴ 圣王在上而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之，力開其資財之 道也。（ 8 分） 柳梢青后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。 答： 13．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。 ， 。（劉禹錫《石頭城》） ③獨(dú)自莫憑欄，無限江山 ， 。這張已經(jīng)開始有點(diǎn)褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。從少年時代起，我就愛讀《離騷》，每讀到?長太息 以掩涕兮，哀民生之多艱?、?亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?的時候，總是?唏噓而不可禁?。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。 1935至 1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過了長城。 且說我那天來到了行吟 閣畔， 東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無人，萬籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽得到 。 我無意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風(fēng)貌。 14． 作者在行吟 閣 畔產(chǎn)生了哪些“遐想”？請簡要概括。 9點(diǎn)到達(dá)目的地。（ 6 分） 第 1組：孔子與莊子 第 2組：項(xiàng)羽與劉邦 第 3組：李白與杜甫 第 4組：林黛玉與薛寶釵 【要求】①對所選組中兩個人物或形象進(jìn)行比較。（ 60 分） 自然是一本書，社會是一本書，父母是一本書，老師是一本書，同學(xué)是一本書，自己是一書本…… 人生經(jīng)歷中，各種接觸、交流的過程都是?讀?的過程。③文體自選。 參考答案： 1． C ( A 項(xiàng)中的“憑”應(yīng)為“平”， B 項(xiàng)中“渲”應(yīng)為“宣”， D 項(xiàng)中的“攻”應(yīng)為“功” ，“ 簡煉 ”是“ 簡練 ”的異形詞，就目前來看，不能算錯。 “追本溯源”比喻追究事情發(fā)生的原因。這里指用來謀生的方法。 D 項(xiàng)“之”，前句是代詞，后句是助詞。晁錯說：“圣明的君王在位之上，而老百姓有不受凍挨餓的原因，并不是國君自己能耕種而使老百姓能有飯吃，國君自己能織布而使百姓能有衣服穿，關(guān)鍵是能為他們開辟獲取財富的途徑（或方法）。 12． ⑴ 強(qiáng)調(diào)二人相聚之短暫、相別之倉促。 （意思答對即可） 鑒賞資料： 作為辛派詞人，我們提起劉過，總喜歡將他與“金戈鐵馬”、“整頓乾坤”、“誓斬樓蘭”聯(lián)系在一起，豪放粗獷是其詞的當(dāng)行本色。 盧梅坡，南宋詩人，劉過在京城杭州交結(jié)的朋友，這首詞是劉過為他送別時寫的?！按得方沁h(yuǎn)”化用李詞，寫在春天的時候他們攜手踏青，欣賞那冰肌玉骨的梅花，聆聽那余韻悠長的笛聲。如果說“泛菊”二句暗示了他們歡會的時間，那么，“同在京城”則明確地交代了他們聚會的地點(diǎn)?！熬邸弊纸Y(jié)上，“散”字啟下，“匆匆”二字，表示他們不論是對“聚”還是“散”，都感到時間短暫，一種友情難以暢敘的遺憾襲上心頭。比之柳永《雨霖鈴》“念去去、千里煙波，暮藹沉沉楚天闊”，雖境界有所不及，但更令人傷心動情。前邊用“幾度”二句加以總括，就把作者“ 良宵誰與共，賴有窗間夢。這樣的寫法，真是層層深入，步步緊逼，生生把作者對友人的無限深 情和刻骨相思”逼“將出來，深化了主題，擴(kuò)大了詞境，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。 （意思答對即可） 15．⑴憂國憂民的情感，九死不悔的精神。 （意思答對即可） 16．因?yàn)槎藢θ嗣竦臒釔?、對祖國的忠貞、斗志的?jiān)強(qiáng)、死事的壯烈，都是相似的。 （符合要求即可） 19．示例： 少一點(diǎn)大手大腳，多一點(diǎn)
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