尋回廣場(chǎng)的人性與公民性：成都都江堰廣場(chǎng)案例(doc8)-管理案例(完整版)
【正文】 的場(chǎng)所 廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)從總體到局部都考慮人的使月需要，使廣場(chǎng)真正成為人與人交流和聚會(huì)公鄉(xiāng)場(chǎng)所。早晨這里是太極拳、舞劍等各種群眾性集體活動(dòng)的場(chǎng)所，傍晚則可以看到在音樂(lè)伴奏下，交誼舞愛好者的翩翩起舞和成群的圍觀者。而在明處或廣場(chǎng)中央則設(shè)計(jì)活躍的景觀元素，如噴泉和水體，吸引人的參與，使其無(wú)意間成為被看的對(duì)象和“演員”。所以，設(shè)計(jì)之初的一個(gè)重要設(shè)想是引河渠之水八廣場(chǎng)，使人觸手可及，為此，一次性從河中提水，從 30m的“竹籠”雕塑跌落，經(jīng)過(guò)有微小“魚嘴”構(gòu)成的坡面，旋轉(zhuǎn)流下，水流經(jīng)過(guò)時(shí)編織出一張網(wǎng)紋水膜，滾落淺水池中。關(guān)于這方面，已在另文討論，于此不作贅述。 中國(guó) 人的天壇和瑪雅人的軸線是震撼人心的，但那是為神設(shè)計(jì)的；巴洛克城市廣場(chǎng)和軸線是輝煌的，但那是屬干帝王，和君主們的，是一元 政治 和社會(huì)形態(tài)的體現(xiàn)。從水池溢出的水又進(jìn)入蜿蜒于廣場(chǎng)上的溪流，一直流到廣場(chǎng)的最南端，潛入井院之中，坡面上、淺池中、溪流上和井院內(nèi)，都有少年兒童盡情嬉戲其中。 (5)普適性設(shè)計(jì)：廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)考慮各種人的使用方便，如年青人、兒童、老人、殘疾人等。 3)小群體交流： II 區(qū)南側(cè)的樟樹林下， IV區(qū)的桂花林“盒子”空間，最適于三五成群的牌友和聊天休閑者駐留。舞臺(tái)上是“金色帷?！钡袼埽仁俏枧_(tái)布景，又是獨(dú)立的雕塑，同時(shí)是演 出的伴奏隊(duì)的遮護(hù)。南、西兩側(cè)為樟樹林，為游客提供大量的林下休息空間。 I 區(qū)以觀演廣場(chǎng)為主。本項(xiàng)目從地域的 自然 和文化變遷、 歷史 、場(chǎng)所的現(xiàn)狀以及當(dāng)?shù)厝说纳罴靶蓍e方式諸方面入手， 分析 問(wèn)題 和解決 問(wèn)題 ，考慮廣場(chǎng)的紀(jì)念性、文化與 旅游 功能，主張?jiān)O(shè)計(jì)源于解讀地域、歷史和生活。作為一個(gè)走向世界、開放民主的 中國(guó) 新社會(huì)，政府部門理所當(dāng)然應(yīng)將人性與公民性還給城市公共場(chǎng)所。 17 世紀(jì)下半葉，巴洛克這一有效的壓制人性和公民性的手段被法國(guó)國(guó)王路易十四用于凡爾賽宮及巴黎城市的設(shè)計(jì)，后來(lái)又在 1791 年經(jīng)法國(guó)建筑師朗方傳到了美國(guó)，繼而在 19 世紀(jì)末和 20 世紀(jì)初在美國(guó)的“城市美化運(yùn)動(dòng)”中出盡了風(fēng)頭。如果 說(shuō)認(rèn)同和定位使場(chǎng)所具有意義、使生活其中的人的存在具有意義的話，那么這樣的能體現(xiàn)人性與公民性的廣場(chǎng)，是社區(qū)與城市不可或缺的。中間這個(gè)廣場(chǎng)代表了“公家”，是集體的體現(xiàn)，在這個(gè)場(chǎng)所里，人人是平等的。隨著時(shí)間的推移，這種 B然而，城市廣場(chǎng)的人性公民性早在歐洲巴洛克 時(shí)代 就已喪失，而在當(dāng)今 中 國(guó) “城市化妝運(yùn)動(dòng)”中更是如此，一元化的社會(huì)意識(shí)使廣場(chǎng)的人性與公民性只能在一些鄉(xiāng)土景觀中尚有遺存。公共廣場(chǎng)不僅僅是一個(gè)供人休閑和喚起人們環(huán)境意識(shí)的場(chǎng)所，它是喚起公民意識(shí)的場(chǎng)所。這種這種社會(huì)性、民主性、平等性和可以互換角色的對(duì)稱性是公共廣場(chǎng)的原始含義。 當(dāng)然，廣場(chǎng)的人性與公民性的喪失并非從今天才 開始，也絕不是從中國(guó)開始。杰克遜因此感嘆由于藝術(shù)主導(dǎo)設(shè)計(jì)的流行，美國(guó)廣場(chǎng)中曾經(jīng)存在于鄉(xiāng)土民間小鎮(zhèn)公共場(chǎng)地上及鄉(xiāng)村教堂廣場(chǎng)上的公民性和人性的喪失。該堰是我國(guó)現(xiàn)存的最古老而且依舊在灌溉田躊的世界級(jí)文化遺產(chǎn)。這往往使其成為與鄉(xiāng)土廣場(chǎng)或日常生活的社區(qū)廣場(chǎng)的一個(gè)主要區(qū)別。清晨和傍晚常有大量的群眾性 體育 活動(dòng)開展。 5m x 5m 見方，暈宜三五成群的麻將客和耍牌者，而這正是當(dāng)?shù)孛癖姷南埠谩?— 切都在風(fēng)景之中：有表演活動(dòng)時(shí)，這是一個(gè)風(fēng)景中的舞臺(tái) —— 回到風(fēng)景的原始含義；平時(shí)則是人們?nèi)粘；顒?dòng)的背景，使最普通的 體育 活動(dòng)如舞劍、扇子舞，甚至是斜穿廣場(chǎng)的人，也成為一種值得觀玩的景致。臺(tái)階和種植池也是量好的座凳。 4 可親可玩的水量設(shè)計(jì) 玩水是人性中量根深蒂固的一種。 II 區(qū)的霧泉、 III 區(qū)的旱地音樂(lè)噴泉和， IV 區(qū)的疊瀑，都試圖實(shí)現(xiàn)人與水的親切交融，充分體現(xiàn)都江堰的
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1