藝術(shù)所有專業(yè)(完整版)
【正文】 存在什么困惑 ?是本文探討的主旨。從藝術(shù)追求觀念方式上講，波普藝術(shù)、大地藝術(shù)、行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)等等都可以歸入觀念藝術(shù)的范疇。美、丑 與藝術(shù)并沒有什么天然的固定關(guān)系。所不同的是，前兩者是藝術(shù)家用各種美術(shù)材料來塑造形體，而裝置則主要用現(xiàn)成品的拼裝來表達(dá)觀念，體現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)人感受。創(chuàng)作者從某種意義上說，是觀眾參與活動(dòng)的組織者。 “拆遷 ”伴隨著希望， “拆遷 ”伴隨著破壞，甚至伴隨著暴力，在藝術(shù)家的作品中，畫了圈的 “拆 ”字是一種強(qiáng)勢(shì)話語。美國觀念藝術(shù)大師索爾 正如美國著名藝術(shù)史家拉塞爾所說， “藝術(shù)不僅僅存在于所理解的物體中，而且還存在于我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)方法中 ”。觀念藝術(shù)已經(jīng)成為中國先鋒藝術(shù)的當(dāng)代化和國際化轉(zhuǎn)換的重要催化劑。將中國某一歷史階段的落后與愚昧的文化符號(hào) )如 “大躍進(jìn) ”與 “文革 ”中的一些政治符號(hào) )展示給人看，是反思 ?是批判 ?是調(diào)侃 ?還是迎合西方殖民主義者的心理 ?先鋒藝術(shù)家們的心態(tài)恐怕是復(fù)雜的。它是一種基于批判精神的傳統(tǒng)，盡管使用 “傳統(tǒng) ”這個(gè)詞有些自相矛盾，因?yàn)榇罅康挠^念藝術(shù)所反對(duì)的正是傳統(tǒng)的觀念。 在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠摯的謝意 !最后我還要感謝培養(yǎng)我長(zhǎng)大含辛茹苦的父母，謝謝你們 ! 10 參考文獻(xiàn)： 《關(guān)于觀念藝術(shù)的短評(píng)》 《改造后的自行車》 《 兩個(gè)無意義的空白》 《大批判》 《 我能與你合作嗎 ?》 。一個(gè)新生藝術(shù)類型的產(chǎn)生一定有它的必然性，中國觀念藝術(shù)究竟選擇一種什么樣文化策略，才能真正走向國際藝術(shù)舞臺(tái)，值得我們進(jìn)一步研究。中國觀念藝術(shù)中的文化符號(hào)應(yīng)該體現(xiàn)中國文化意蘊(yùn)和藝術(shù)精神，應(yīng)該體現(xiàn)中國的 “大靈魂 ”，這才是中國觀念藝術(shù) 走向國際舞臺(tái)的文化策略。西方感興趣的只是中國的 “政治波普 ”和 “潑皮主義 ”，并不是從內(nèi)心對(duì)中國文化意蘊(yùn)和藝術(shù)精神的折服，而是內(nèi)窺的快感。觀念藝術(shù)家似乎教導(dǎo)我們：傳統(tǒng)是以 “詩意 ”的眼光看這個(gè)世界，現(xiàn)在我們是用 “觀念 ”的眼光看這個(gè)世界，這個(gè)世界不是一種物質(zhì)形態(tài)的呈
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