【正文】 尤人，而將所面臨的一切都視作生活的賜與和考驗(yàn)，始終保持良好的心態(tài)，幸福就會永遠(yuǎn)伴隨著你，就可以真正進(jìn)入人生的空靈之境。好人——就是沒有時(shí)間干壞事的人。高品質(zhì)的溝通，應(yīng)把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上，溝通從心開始。很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動。學(xué)習(xí)成長知識是學(xué)來的，能力是練出來的，能量是修出來的，智慧是覺悟出來的！不怕念起，就怕覺遲。你把經(jīng)文放進(jìn)腦子里，那是你給自己開光。知道不等于做到。金錢與財(cái)富不要活反了，生活本身就是財(cái)富。同理心：懂得認(rèn)同別人，站在別人的立場?！丁窅廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬人《》 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼《》 問人之寒則衣之，問人之饑則食之《禮計(jì)。胡宏《胡子知言?！墩撜Z。對聯(lián)》人而不愛則不能仁。益》滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。蓼峩》母愛無所報(bào)，人生更何求？唐?！睹献印Ｖ杏埂妨x見義不為，無勇也。告子上》臨難毋茍免《禮記。《呂氏春秋。董仲舒《春秋繁露?！蹲髠鳌Ｍ馄?。附錄：經(jīng)部十三經(jīng)周易 尚書 詩經(jīng) 周禮 禮記 左傳 公羊傳 谷梁傳 論語 孝經(jīng) 爾雅 孟子 儀禮其他四書章句集注 春秋繁露 新本鄭氏周易大戴禮記 韓詩外傳 易緯是類謀 易緯坤靈圖 易緯乾元序制記 陸氏易解 中庸東坡易傳 周易正義 輕松學(xué)詩經(jīng)尚書正義 易傳韓詩外傳 毛詩正義 泰泉鄉(xiāng)禮深衣考誤 深衣考儀禮注疏 禮記正義 周禮注疏 春秋左傳正義 大學(xué)春秋谷梁傳注疏 孝經(jīng)注疏 春秋公羊傳注疏 周易參同契 大學(xué)集注孟子集注 中庸集注 論語集注 孟子字義疏證 大學(xué)問論語注疏 孟子注疏 爾雅注疏史部二十五史史記 宋書 梁書 魏書 陳書南史 北史 南齊書 北齊書 周書漢書 后漢書 三國志 晉書 隋書舊唐書 新唐書 舊五代史 新五代史 宋史遼史 金史 元史 明史 清史稿其他資治通鑒 續(xù)資治通鑒 唐才子傳 貞觀政要 逸周書古列女傳 徐霞客游記 大唐西域記 荊楚歲時(shí)記 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文心雕龍義證【國學(xué)經(jīng)典有子曰：禮之用，和為貴。1曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。2君子之交淡若水，小人之交甘若醴。3子曰：放于利而行，多怨。4子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。50、老子曰：持而盈之，不如其已。5老子曰：故知足之足，恒足矣。：物無非彼，物無非是。：不忘其所始，不求其所終。：夫小惑易方，大惑易性?！?以敬孝易,以愛孝難。四時(shí)有明法而不議。110.《莊子》：欲靜則平氣，欲神則順心。,知出乎爭,柴生乎守,官事果乎眾宜。所以，通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。古書上說：”〔求學(xué)的人〕應(yīng)效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神，〔不倦地學(xué)習(xí)，可以由39。教育的作用，就是使受教育者能發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)并克服其缺點(diǎn)。所以說，當(dāng)教師的，就是教統(tǒng)治權(quán)術(shù)的人。會學(xué)習(xí)的人，能使教師費(fèi)力不大而效果好，并能感激教師；不會學(xué)習(xí)的人，即使老師很勤苦而自己收效甚少，還要埋怨教師。古代求學(xué)的人，能夠?qū)ν愂挛镞M(jìn)行比較，舉一反三。妊娠之后嚴(yán)肅又恭敬，又生兒子又養(yǎng)育，這個(gè)嬰兒叫后稷?？蘼曈珠L且又大，聲音充滿道路上。來到有邰把屋造。天帝降臨安心來享受，祭品味香確實(shí)好。先王的制度規(guī)定，國內(nèi)最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一。公子呂說：“可以行動了！土地?cái)U(kuò)大了，他將得到老百姓的擁護(hù)?！洞呵铩酚涊d道：“鄭伯克段于鄢。”莊公說：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒有！”潁考叔說：“請問您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情?！笨鬃诱f：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了為政孔子說：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。否則寧守清貧而不去享受富貴。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼?！弊雍笨鬃诱f：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時(shí)還默默無聞，那他就沒有什么可以敬畏的了孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。小人則與此相反?！奔臼峡鬃诱f：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；而擱置杯子就粘住不動了，因?yàn)樗珳\而船太大了。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒有邊際，跟一般人的言談差異甚遠(yuǎn)，確實(shí)是太不近情理了。堯治理好天下的百姓，安定了海內(nèi)的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜見四位得道的高士，不禁悵然若失，忘記了自己居于治理天下的地位。還是把藥方賣給他吧?！鼻f子說：“先生你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎？低著身子匍伏于地，等待那些出洞覓食或游樂的小動物?！蹲髠髋c其不孫也，寧固。平津侯主父列傳》鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。公孫丑下》1恃人不如自恃也?！薄墩撜Z堯曰》2是是，非非謂之知；非是，是非謂之愚。離婁下》2乘眾人之智者，即無不任也。王充《論衡——《道德經(jīng)》六十三章儒有不寶金玉，而忠信以為寶。表記》踐行其言而人不信者有矣，未有不踐言而人信之者。季布欒布列傳》四海之廣，不患無賢，而患在信用之不至爾。雍也》1樂在宗廟之中，君臣上下同聽之則莫不和敬；在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之則莫不和順。曲禮上》1鄰曲時(shí)時(shí)來，抗言談在昔。——《二程集——宋木不中伐，不粥于市，禽獸魚鱉不中殺，不粥于市。——《論語——《正傳——《禮記——漢——宋滕文公下》2不能耕而欲黍粱，不能織而喜采裳?！秶鴮W(xué)張衡《應(yīng)閑》2黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！獫h學(xué)而篇上》1民生在勤，勤則不匱。建本》1子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記——《論語王制》2鄉(xiāng)黨之間，觀其信誠。山水二》）2天地有大美而不言。明道先生語一》2山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂與?！獣x樂記》1貰酒鄰里睦，曝衣場圃喧。包拯《請錄用楊紘等》居鄉(xiāng)以齒，而老窮不遺，強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡。河南程氏粹言儒行》言無常信，行無常貞，唯利所在，無所不傾，若是，則可謂小人矣?！铣巫匀弧?何謂之知？先言而后當(dāng)。修身》2所謂大丈夫者，謂其智之大也。司馬遷《史記外儲說右下》1自信者，不可以誹譽(yù)遷也；知足者，不可以勢利誘也?！剖龆纷銍?，節(jié)用裕民而善臧其余?！赌釉儆心菙僚?，龐大的身體就像天邊的云；它的本事可大了，不過不能捕捉老鼠。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力。他的神情那么專注，使得世間萬物不受病害，年年五谷豐登。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。斥鴳譏笑它說：?它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于