【正文】 (不與世俗同流合污，高潔脫俗)(板書：高潔)板書：調(diào)素琴閱金經(jīng)高潔請(qǐng)大家用快樂(lè)、舒緩、愉悅的語(yǔ)氣讀讀“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。(板書：思諸葛比子云)①是為了說(shuō)明自己的陋室不陋。師(小結(jié))：看來(lái)，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂(lè)道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對(duì)那知縣老兒的憤怒與不屑。聯(lián)想與想象是語(yǔ)文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語(yǔ)文課也就缺少了靈性。這個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r(shí)間相對(duì)充足些，學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問(wèn)題，如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語(yǔ)?”“為何自比‘南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民?”等等。如果答“陋”則以下設(shè)計(jì)3暫時(shí)不講，如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開(kāi)。 如今物質(zhì)生活高度豐富，如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？ 我們?cè)陔娨曋谐？吹絼t廣告：“山不在高，有仙則名；禮不在多，貼心才行；中脈蜂靈，正在流行。學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。3銘文第一句在文中起什么作用?39。暗喻什么?4銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢?探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)后，請(qǐng)同學(xué)們思考，作者為什么會(huì)有如此情懷?這種安貧樂(lè)道的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢?解釋下列句子中的詞語(yǔ)：⑴山不在高，有仙則名(名： )⑵水不在深，有龍則靈(靈： )⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )⑷無(wú)絲竹之亂耳(絲竹： )⑸無(wú)案牘之勞形(勞： )文中提挈全篇的句子是( )。苔痕上階綠，草色入簾青。c、無(wú)絲竹/之亂耳，無(wú)案牘/之勞形。開(kāi)頭二十四字，實(shí)寫的是 ，虛寫的是 。他和柳宗元交誼很深?？梢源蝾^窗景。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來(lái)參觀一下——(二)師范讀課文，并提醒學(xué)生注意讀音和停頓(三)生朗讀課文(四)介紹作者及銘(見(jiàn)課文)(五)同桌間借助工具書以及課后注釋翻譯課文，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)課文意思，老師應(yīng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣，神氣)斯(這) 惟(只) 德(品德)馨(香氣，這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學(xué)問(wèn)的人)白丁(原意平民，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人) 調(diào)(調(diào)弄)之(取消句子獨(dú)立性，無(wú)意義) 勞(使。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見(jiàn)他的志趣高雅)除了這些語(yǔ)句表現(xiàn)了陋室的不陋，其他語(yǔ)句呢?(苔痕上階綠，草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗，但可見(jiàn)作者安貧樂(lè)道，恬然自適的生活情趣)(南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。[整 體 感 知]“陋室”，簡(jiǎn)陋的房子?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。用名和靈來(lái)比馨。可譯為：這是簡(jiǎn)陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。這樣的陋室，試想主人還會(huì)覺(jué)得“陋“嗎？質(zhì)疑：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結(jié)尾要說(shuō)“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？解惑：這篇文章是要體現(xiàn)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺(jué)得陋了?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。他和同時(shí)代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》，為《柳河?xùn)|全集》的古本。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。作者著重從以下幾個(gè)方面來(lái)寫“德馨”的：“山不在高，有仙則名?！边\(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)?？梢?jiàn)“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。心既到矣，眼口豈不到乎?①[詳緩]仔細(xì)從容。 根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個(gè)方框內(nèi)各填一個(gè)字。背誦課文。政治革新失敗后，被貶官降職多次。有仙則名：著名。無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心?？梢?jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。”這兩句寫什么？運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。勞形：使身體勞累。斯是陋室：這。有《劉賓客集》。一、以《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上出逢見(jiàn)贈(zèng)》導(dǎo)入，學(xué)生介紹作者。5 讀書要善于積累。下同。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。[提示：(1)從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠 ,草色入簾青?！薄\(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。翻譯：，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？答：陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是什么?答：3. 《陋室銘》中與時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍意思相近的句子是： 。(1)有仙則名：(2)惟吾德馨：(3)斯是陋室：(4)談笑有鴻儒：(5)往來(lái)無(wú)白?。?6)無(wú)案牘之勞形：1．詞類活用山不在高，有仙則名。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。既然山之法叫比興。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。要做一個(gè)像他們一樣的人。水不在深，有龍則靈。勞累)行(形體，身體) 云(說(shuō)) 何(什么)倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾何陋之有——有何陋(六)再次朗讀課文，并注意停頓(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進(jìn)行)(八)作者開(kāi)頭說(shuō)自己的屋子是陋室，為什么到最后又說(shuō)何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請(qǐng)大家一起來(lái)討論，到底是否矛盾?(陋是針對(duì)房子本身的簡(jiǎn)陋講的，而不陋是說(shuō)主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺(jué)得陋了。自