【正文】 ，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，通過對居室環(huán)境的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。“馨”本意是發(fā)散很遠(yuǎn)的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。用名和靈來比馨。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”?？勺g為：這是簡陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡陋了。然而作者采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣的陋室，試想主人還會覺得“陋“嗎？質(zhì)疑：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結(jié)尾要說“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？解惑：這篇文章是要體現(xiàn)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺得陋了。作者采用的是類比的寫法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔绱嗣?2．孔子云：何陋之有？“何陋之有”即“有何陋”?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。他和同時(shí)代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》，為《柳河?xùn)|全集》的古本。自 主 探 究探究前期導(dǎo)引學(xué)習(xí)本文，首先應(yīng)把握“銘”這種文體的特征；其次要反復(fù)朗讀、背誦，讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音；最后還應(yīng)掌握重點(diǎn)字詞、語句的含義。苔痕上階綠 上：方位名詞活用為動詞，長上。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標(biāo)志。b、談笑/有鴻儒，往來/無白丁。作者著重從以下幾個(gè)方面來寫“德馨”的：“山不在高，有仙則名?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁”——交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀?！边\(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)?！保?）從陋室往來客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢姟般憽边@種文體的特征，一般都是要用韻的。”謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。心既到矣，眼口豈不到乎?①[詳緩]仔細(xì)從容。 ④[漫浪]隨隨便便。 根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個(gè)方框內(nèi)各填一個(gè)字。陋室銘教案一等獎篇八掌握作者。背誦課文。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。政治革新失敗后，被貶官降職多次。二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)三、檢查預(yù)習(xí)1. 讀準(zhǔn)字音2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。有仙則名：著名。苔痕上階綠：長到。無絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂器，這里借代奏樂的聲音。水不在深，有龍則靈?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？寫陋室來往客人之高雅。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)?！边@兩句寫什么？運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。提問：“斯是陋室，惟吾德馨。勞形：使身體勞累。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。斯是陋室：這。請學(xué)生逐句翻譯課文。有《劉賓客集》。曾中進(jìn)士，官接監(jiān)察御史。一、以《酬樂天揚(yáng)州席上出逢見贈》導(dǎo)入，學(xué)生介紹作者。能順暢的翻譯課文。5 讀書要善于積累。 給“讀書千遍，其義自見”中的“見”字注上拼音。下同。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”]？（提示：文章以駢句為主，給人一種視覺上的齊整之美。[提示：(1)從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠 ,草色入簾青。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致?！薄\(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。d、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。翻譯：，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？答：陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是什么?答：3. 《陋室銘》中與時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍意思相近的句子是： 。:賓語前置孔子云：何陋之有？即“有何陋”。(1)有仙則名：(2)惟吾德馨：(3)斯是陋室：(4)談笑有鴻儒：(5)往來無白?。?6)無案牘之勞形：1．詞類活用山不在高，有仙則名?！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕?的文字，后來成為一種 。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。[研 究 課 題]相關(guān)鏈接：劉禹錫（772～843），唐代詩人、哲學(xué)家。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標(biāo)志。諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。質(zhì)疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？請把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語。既然山之法叫比興。用“不在高”“不在深”來比陋。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會顯示神靈。[疑 難 解 析]質(zhì)疑：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?解惑：從山水寫起?！堵毅憽肥且黄涛牧ψ?，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。這篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評價(jià)古人。情感：領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。要做一個(gè)像他們一樣的人。(出示南陽諸葛廬圖)14．教師講解“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。水不在