【正文】 很高文化素養(yǎng)的。 ②身份，是一個(gè)人的標(biāo)志，是一個(gè)人安身立命的資本，更是一個(gè)人享有多少社會(huì)尊嚴(yán)的尺度。本題中把句子還原到相對(duì)應(yīng)的段落，篩選組織語(yǔ)言作答即可。 （4）示例：每個(gè)個(gè)體都應(yīng)有保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)和行為，例如我們外出旅游時(shí)要愛(ài)護(hù)自然環(huán)境，不要隨地亂扔垃圾或攀折花木；應(yīng)有人人是別人的社會(huì)“水土”意識(shí)，從自己做起，給社會(huì)的“水土”注入正能量，如做人要講誠(chéng)信、良善，與別人和睦相處。 （4）解答本題，首先是結(jié)合文章內(nèi)容談，可以在文章第⑧段中摘錄相關(guān)詞句作答，如：養(yǎng)人需要社會(huì)的好“水土”，說(shuō)到底還是要依賴兩種力量，其中一種就是個(gè)體力量：每個(gè)個(gè)體都應(yīng)有人人是別人的“水土”的意識(shí)，盡可能給這“水土”注入正能量。（4）示例：每個(gè)個(gè)體都應(yīng)有保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)和行為，例如我們外出旅游時(shí)要 愛(ài)護(hù)自然環(huán)境，不要隨地亂扔垃圾或攀折花木；應(yīng)有人人是別人的社會(huì)“水土”意識(shí)，從自己做起，給社會(huì)的“水土”注入正能量，如做人要講誠(chéng)信、良善，與別人和睦相處。每個(gè)個(gè)體都有人人是別人的“水土”的意識(shí)，盡可能給這“水土”注入正能量，社會(huì)的“水土”自然會(huì)越來(lái)越好。④在我看來(lái)，社會(huì)的好“水土”至少需要這樣幾個(gè)條件：第一，社會(huì)必須是誠(chéng)信的：第二，社會(huì)必須是善良的：第三，一個(gè)人有了某種才華，社會(huì)應(yīng)該給他提供必要的舞臺(tái)，使他可以及時(shí)展示自己。 ②中國(guó)人習(xí)慣于將“天”“地”“人”三個(gè)字并列，“天”與“地”就是人的“水土”。解答此題，要求學(xué)會(huì)在平常學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)一些道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)做好積累識(shí)記。 ⑵本題考查對(duì)文章關(guān)鍵信息的提取概括。作為道理論據(jù)，充分有力地論證了文章的中心論點(diǎn)。 （4）從結(jié)構(gòu)上看，文章開篇引用高僧慧能的一首偈子引出論題。 【解析】【分析】（1）本文的標(biāo)題淡泊之心自高遠(yuǎn)即為中心論點(diǎn)。 示例：陶淵明因?yàn)橛辛说粗模鲃?dòng)遠(yuǎn)離官場(chǎng)，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自得。 ⑦人貴有淡泊之心，有了淡泊之心，面對(duì)失敗才能不灰心喪氣，面對(duì)成功才會(huì)不驕傲自滿，始終保持一種平和淡泊、樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度：有了淡淡泊之心，才能用一種超然的態(tài)去對(duì)待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功名利祿的奴隸，也不為凡塵中各種煩惱左右，使自己的人生不斷升華；有了淡泊之心，我們才能拋開一切名利的束縛，讓人性回歸本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)，豐富、自由、純凈。要經(jīng)歷一些事情，才真正看清人情世故，才真正體會(huì)人走茶涼的苦楚，也更堅(jiān)定了自己的信念和人生的價(jià)值。（3）本題考查對(duì)文章的論證思路的分析?！熬凇毙枰杂X(jué)拓寬思維與行動(dòng)的邊界、始終保持對(duì)未知事物的好奇，明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的參照系。，議論文一般分為立論和駁論兩種，本文屬于駁論。誠(chéng)然，每個(gè)人都有資格對(duì)已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口”之下。實(shí)際上，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，比所處位置更重要的，往往是正確的方向?？茖W(xué)家牛頓曾自喻為一個(gè)在海邊玩耍的小孩，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，卻對(duì)不遠(yuǎn)處的“真理大海”一無(wú)所知；國(guó)畫大家李可染晚年自稱“白發(fā)學(xué)童”，仍然保持一種孩童般的“空杯”心態(tài)。2．閱讀下文，回答問(wèn)題。答題時(shí)應(yīng)注意，考生在平時(shí)要掌握議論文的基本知識(shí)，閱讀文本時(shí)要準(zhǔn)確感知議論文的內(nèi)容，能夠準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)。 （3） 胸中要常積一股郁悶之氣， 會(huì)給人刺激，給人磨礪，促人奮進(jìn)，使人成功 ?！端疂G傳》，林沖先是誤入白虎堂，被刺配滄州府，后又遭陸謙設(shè)計(jì)，火燒草料場(chǎng)，胸中郁積一股郁悶之氣，最終雪夜上梁山。 （2）仿照第③段的結(jié)尾，用“如果……，那么…；正是因?yàn)椤本涫?，為第④段周文王著《周易》的例子做分析。如果不能轉(zhuǎn)化，一直郁積在心，悶悶不樂(lè)，怨天尤人，那確實(shí)有害身體，于事無(wú)補(bǔ)，還不如不生氣，少生氣。 ④胸中要常積一股郁悶之氣。 胸中常積一股氣陳魯民因而，一個(gè)真正生活豐富多彩的人，一個(gè)經(jīng)歷過(guò)大起大落、建立大功大德的人，都是胸中常積一股氣，使其久不發(fā)散，用氣來(lái)支撐自己、刺激自己、磨礪自己。他們寧可站著死，決不跪著生，譜寫了一曲曲撼天動(dòng)地的正氣歌。 ⑥君不見，古往今來(lái)那些成就大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)、大功德者，無(wú)一不是借氣而生，憑氣而斗，因氣而爭(zhēng)，為氣而勝。 ） 《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》，李大釗面對(duì)千瘡百孔、步履維艱的現(xiàn)實(shí)，胸中郁積一股浩然之氣，他大聲疾呼，希望振奮起雄健的民族精神。從文章的標(biāo)題和第一自然段，考生不難理解文章的中心論點(diǎn)是：胸中常積一股氣。 ⑵如果沒(méi)有胸中郁積的郁悶之氣，那么周文王可能就此沉淪，郁郁而終；正是因?yàn)橛舴e胸中的一股郁悶之氣，讓他著成經(jīng)典著作《周易》?？茨茏C明什么論點(diǎn)，起到什么作用。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過(guò)井口。從井底跳出來(lái)，努力拓展格局，成長(zhǎng)的半徑才會(huì)不斷延伸，一切也就皆有可能。 ⑦有人說(shuō)，錯(cuò)的并不是我的身體，而是我對(duì)自己的人生設(shè)限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。 道理論證（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（ ） ②段畫線句中的“在一定程度上”不能刪掉，刪掉后句子的意思與現(xiàn)實(shí)不符，這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。然后依次論述了為什么要跳出心靈的井口，怎樣跳出心靈的井口。⑵本題考查議論文綜合知識(shí)的把握，注意兩點(diǎn)的把握、議論文論證方式的分類、文章層次的劃分及舉例論證的作用。高僧淡泊名利的思想，以一種“世間萬(wàn)物皆空”的意念去面對(duì)塵世間的事物，以一種心中靜若水，處事波瀾不驚的心境去面對(duì)外界的誘惑，受到了后人的敬佩和稱贊。淡泊，是一種功名利祿，繁華于我如浮云的心境，是一種堅(jiān)守人生之道的氣節(jié)。一切隨心而為，嬉笑怒罵皆自由才是生活的本意，亮化自我心靈，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高遠(yuǎn)，以淡泊之心對(duì)待名利，就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，(“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。（1）文章開篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？ （2）結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)什么樣的人才能做到真正的淡泊。（3）運(yùn)用道理論證和比喻論證的論證方法，既有道理論證的嚴(yán)謹(jǐn)又有比喻論證的通俗易懂，從而論證了“淡泊之心自高遠(yuǎn)這一觀點(diǎn)，使論證更全面有力， 淺顯易懂，引人深思。 （3）“貪如火，不遏則燎原。 （5）本題選擇一位有淡泊之心的名人，用與示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具體事例即可。 ⑸ 示例:劉禹錫因?yàn)橛辛说粗?，身居?jiǎn)陋之室，才會(huì)有無(wú)案牘之勞形，無(wú)絲竹之亂耳”的輕松快樂(lè)。 ⑷本題考查結(jié)尾段的作用。 ①不久前聽了一個(gè)演講，演講者引用了一句俗語(yǔ)，叫“一方水土養(yǎng)一方人”，演講者自然是從正面理解這句話的，我聽了之后卻反復(fù)在問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：怎樣的“水土”才養(yǎng)人? ⑤人不是一個(gè)孤島，必須要跟其他人打交道，社會(huì)講誠(chéng)信，我們上學(xué)不擔(dān)心拿到假通知，我們做生意不憂慮被敲詐，我們寫作可以及時(shí)拿到稿費(fèi)，那么，我們對(duì)這個(gè)世界就有了信心，社會(huì)各種矛盾會(huì)大量減少。 ⑧“養(yǎng)人”的“水土”從來(lái)是有責(zé)任感的人創(chuàng)造出來(lái)的。 【答案】 （1）好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會(huì)環(huán)境才養(yǎng)人。第②段說(shuō)了兩個(gè)方面，一是指好的自然“水土”才能養(yǎng)人，二是指不好的自然“水土”還會(huì)害人。 故答案為：（1）好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會(huì)環(huán)境才養(yǎng)人。做這類題目，熟讀理解文本，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，從中篩選找出重要的信息加以整合即可。這道題要分兩個(gè)層次來(lái)回答。其實(shí)，他們不明白這樣一個(gè)道理:如果僅僅限于專業(yè)，自己不過(guò)就是一個(gè)接受了專業(yè)訓(xùn)練的文盲而已，自己不過(guò)是一個(gè)專業(yè)工具，那不是一個(gè)真正的讀書人?，F(xiàn)在最苦悶的事情就是他們的孩子對(duì)中華文明的一無(wú)所知。 （3）如何才能成為真正的讀書人?結(jié)合文章內(nèi)容回答。（2）閱讀使人擁有文化知識(shí)，能夠培養(yǎng)一個(gè)人的道德品格，能夠錘煉一個(gè)人的崇高情懷。而只有一個(gè)人具有了崇高品格的時(shí)候，才會(huì)贏得他人和社會(huì)的尊敬，才能夠獲得真正的快樂(lè)和幸福”可提煉作答。通過(guò)對(duì)比，突出了加強(qiáng)文化閱讀的重要性。 （2）閱讀使人擁有文化知識(shí)，能夠培養(yǎng)一個(gè)人的道德品格，能夠錘煉一個(gè)人的崇高情懷。 ? （2）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。解答時(shí)要結(jié)合文本內(nèi)容細(xì)致分析，重點(diǎn)把握，準(zhǔn)確分析。最終在1948年，徐向前率領(lǐng)一支不足6萬(wàn)人的隊(duì)伍，殲敵10萬(wàn)余人，解放縣城14座，創(chuàng)造了軍事史上的一個(gè)奇跡。齊桓公并沒(méi)有因?yàn)楣苤儆眉鋫^(guò)自己就對(duì)他心存怨恨，而是任用他來(lái)管理國(guó)政。（選文有改動(dòng)）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）第②段中劃線詞語(yǔ)“珠玉”在文中的含義是什么？ （3）依次指出文中畫線部分所運(yùn)用的論證方法。方法：標(biāo)題揭示、開頭提出、結(jié)尾歸納、承上啟下的句子。②齊桓公不計(jì)前嫌，任用管仲來(lái)管理國(guó)政，成就“春秋五霸”，是 舉例論證 。 ⑵本題考查理解詞義。歷史上，屈原流放中仍眷戀楚國(guó)，蘇武牧羊數(shù)十年心志不變，都是炎黃子孫愛(ài)國(guó)的寫照。這是中華民族薪火相傳的靈魂。愛(ài)國(guó)要以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為己任，這是中華民族的根本利益所在。，層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)清晰完整。 【答案】 （1）A（2）C（3）愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是心系祖國(guó)（“位卑未救忘憂國(guó)”），以身許國(guó)，守護(hù)祖國(guó)（保衛(wèi)祖國(guó)或維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一），傳承文化（繼承和弘揚(yáng)文化）。A；⑵ C； ⑶ 愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是心系祖國(guó)（“位卑未救忘憂國(guó)”），以身許國(guó)，守護(hù)祖國(guó)（保衛(wèi)祖國(guó)或維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一），傳承文化（繼承和弘揚(yáng)文化）。 談?wù)Z言王力 許多寫文章的人，從中學(xué)生到大學(xué)教授，從新聞?dòng)浾叩阶骷?，拿起筆來(lái)總想我現(xiàn)在是寫文章，跟說(shuō)話不一樣，要把語(yǔ)言裝飾得“華麗”一點(diǎn)，把語(yǔ)句表達(dá)得“文雅”一點(diǎn)，把文章寫得“美妙”一點(diǎn)?！边@是一個(gè)很費(fèi)解又不準(zhǔn)確的句子，作者在說(shuō)話時(shí)絕不會(huì)這么說(shuō)，這叫“故作姿態(tài)”。并且，我一直是主張口語(yǔ)要經(jīng)過(guò)加工才能上升為書面語(yǔ)。 但是在將口語(yǔ)上升到書面語(yǔ)的時(shí)候，一定不能忘了它的目的是什么，出發(fā)點(diǎn)是什么，這就是要使讀者能讀懂。 【解析】【分析】（1）通讀全文之后，根據(jù)題目要求從文中篩選出作者的觀點(diǎn)：“文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。據(jù)此概括作答。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。 爆款文章的另一種打開方式”創(chuàng)作不僅是文人參與社會(huì)治理的一種途徑，更是他們揚(yáng)名后世的方式。另一方面，讀者的需求也發(fā)生了很大變化。 （3）文章第③段畫線句主要采用的是什么論證方法？有何作用？ （4）認(rèn)真閱讀文章，理清本文的論證思路。（4）首先提出“爆款文章”這一話題，列舉左思等人的作品，指出這些作品雖然人人傳誦但人們不會(huì)用爆款形容它們這一事實(shí)，引發(fā)讀者思考；然后采用擺事實(shí)、講道理、引用論證、正反對(duì)比論證等方法指出了爆款文章的特征——具有商品屬性；接著從時(shí)代與讀者兩方面著手分析爆款文章誕生的原因；最后用反問(wèn)的句式總結(jié)全文，表達(dá)作者對(duì)爆款文章的態(tài)度。據(jù)此分析答題即可。雖然九年義務(wù)教育的推行使文盲率大幅下降，但教育水平的參差不齊依然形成了受眾市場(chǎng)的趣味分層，爆款文章面向的恰好是基數(shù)較大的群體層。 ⑶本題考查把握論證方法及其作用的能力。10．閱讀文段，回答問(wèn)題。孫叔敖面對(duì)吊問(wèn)者，沒(méi)有怪罪，反而謙虛待見，終獲得寶貴的意見。 ） “少年得志的編劇于正”說(shuō)起，引出本文的論點(diǎn)“有才不能任性”，同時(shí)也作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)；引起讀者的興趣。B論述的是“才”的價(jià)值；C論述的是“無(wú)才”終將失??；D論述的是高調(diào)成就成功。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。“讓人非我弱，弱者不讓人。海納百川，有容乃大。 ④讓人，對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。生活中遇到不順，誰(shuí)心里都不會(huì)舒服。（2）以國(guó)家利益為重的崇高品德。（2）“這”代指的一般是上文。 ⑵ 以國(guó)家利益為重的崇高品德。⑵本題考查考生對(duì)指示代詞的理解。 ②應(yīng)該看到這種書籍信仰，是中國(guó)知識(shí)分子薪火相傳的寶貴精神，是中國(guó)文化數(shù)千年賴以不墜的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是古往今來(lái)所有焚書者遭到全體中國(guó)人詛咒的根本原因。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，在閱讀中所得到的自由，便是無(wú)與倫比的快樂(lè)了。閱讀各式各樣的書籍越多，識(shí)別好壞良莠的能力越高。 ⑦魯迅說(shuō)：“一說(shuō)起讀書，就覺(jué)得是高尚的事情，其實(shí)這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒(méi)有什么分別，并不見得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐?！盻_______（4）從這篇文章中，你獲得了怎樣的閱讀啟示？ 【答案】 （1）閱讀的愉悅，在于能夠自由攝取精神食糧中的營(yíng)養(yǎng)。由此可概括為閱讀的選擇，閱讀的方法和閱讀的方式。（3）比喻論證；道理論證（4）要廣泛地閱讀各種書籍，要選擇地閱讀，在閱讀中提高自己識(shí)別好壞良莠的能力，攝取豐富的營(yíng)養(yǎng)，獲得讀書的真正愉悅。春華秋實(shí)，你付出的多，你收獲的也多，只要讀書，就有收獲。 ⑤有時(shí)，閱讀閑書的愉悅，所帶來(lái)的身心充實(shí)，勝過(guò)很多灌輸?shù)膶W(xué)問(wèn)。 ①古人說(shuō)“開卷有益”，這是絕對(duì)真理。⑶本題考查對(duì)議論文的論證方法及作用的理解能力。 ⑷不能，第④段講的是讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。（3）文章第④段“人生之樹”，將“不退不讓”與“讓人”的截然不同的兩類人進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證方法，突出了“讓”的重要性。（4）不能，第④段講的是讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。如果寧折不彎，不退不讓。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場(chǎng)》，主持人問(wèn)：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個(gè)字，忍。藺相如不想和廉頗爭(zhēng)地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)概括。 （2）C項(xiàng)錯(cuò)誤，第⑤段從正面論證了“才用得法，用以正途，則會(huì)起到巨大作用”。⑤段從反面論證了“才用得法，用以正途，則會(huì)起到巨大作用”。，成為了一代“詩(shī)仙”。而且，“木秀于林，風(fēng)必