【正文】 心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。答題時應注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。通過紅軍時期的具體事例——四渡赤水，并不是刻意為之，而是面對具體情況的靈活應變，迂回前進，來論證本段的分論點，既生動具體，又有無可辯駁的說服力。 ⑶ 閱讀第二段，其中主要寫了毛澤東在長征途中帶領紅軍四渡赤水的光輝戰(zhàn)例，是舉例論證，以此取勝的具體方法，有力地論證了折疊就是智慧的迂回。再結合主體內容，以及文末句把握好39。根據(jù)上下文，在第④段橫線上填寫合適的內容。吃得苦中苦，方能有所成。 ④“折疊”是耐心的堅持。法國作家羅曼那些不講科學的蠻干、急功近利的“速成”，不僅難以到達成功的彼岸，還可能在途中觸礁、擱淺。 要善于“折疊”自己陳大笑人生從來不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何“折疊”自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗。這次行動，周恩來稱之為走“之”字路。 ③“折疊”是生動的重復。正如英國著名小說家安東尼想要前進，最快的腳步是“負重”，因為“挑擔子的比散步的走得快”。 ⑥人不能決定生命的長度，但可以增加人生的厚度。通過紅軍時期的具體事例——四渡赤水，并不是刻意為之，而是面對具體情況的靈活應變，迂回前進，來論證本段的分論點，既生動具體，又有無可辯駁的說服力。折疊39。 故答案為：⑴ 人要要善于“折疊”自己。 ⑵本題考查理解內容和概括文章信息。__________后續(xù)教育有不同領域和學科之分，______一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓練打下基礎的。一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。 ④媒體、網絡語言有時缺乏這種文字上的教養(yǎng)。 ⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)存在于本民族的經典作品之中，它們理應成為母語學習的范本，而不該是網絡語文。 （5）第②③段兩段的位置不宜互換，理由是________。 （3）文章開頭引用尼采的話點明了母語的重要性之后，作者緊接著就論述了理由，從②段關鍵語句“教育是心智成長的過程，而母語是心智成長重要的環(huán)境之一”③段關鍵語句“母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來”可以看出；⑤段“所以，我提倡”提示了下文是作者的寫作目的，找到關鍵語句“各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)”“它們理應成為母語學習的范本”即可。 ⑷ 采用舉例論證的方法，例舉德國青少年向媒體學習語言所產生的弊端，有力地證明了“媒體、網絡語言有時缺乏文字上的教養(yǎng)”的觀點。 ①舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。 ⑸本題考查文章論證順序的把握，注意明確 第②③段兩論述的內容，明確之間的關系，得出理由。”他們的話，道出了反省之于人生的意義。 ⑤反省，主要是對挫折和失敗的思考和總結?！爆F(xiàn)在看來，要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”，很重要的一點就是辛勤耕耘。反省能使人走向成熟，變得深邃，臻于完善?！敬鸢浮?（1）年輕人更要善于反省。 （2）本題中，第①段首段寫了蘭塞姆的墓志銘和一位智者對他的解讀，強調了反省的重要；引出論點“年輕人更要善于反省”，同時作為論據(jù)論證了論點。 ⑶ ①自身所作所為；②別人的經驗教訓；③挫折和失敗。 ⑷本題考查學生對議論文重要概念和句子在文中的意義及作用的理解。 ①菜市場外，路邊小販在和城管交涉，對收攤的要求，討價還價。同樣這個地點，我看到過多起。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。因為世間沒有什么比時間和常識更為強大的東西，它們的檢驗，能夠摧毀人們心中曾經毫無懷疑的確信與堅守。 ⑧記得一個有趣的細節(jié)。改寫的部分，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。 （2）第④段運用了什么論證方法？請分析其作用。通讀全文，找到相關答題區(qū)域，結合關鍵句子回答。答題模式：運用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了……論點，使文章更有說服力。以典型的事例來論證觀點、講述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能給人事實勝于雄辯的說服力，讓人無可置辯。的論證方法，…… 地論證了……現(xiàn)在6歲，可以自己煮西紅柿雞蛋面。 2017年9月到12月期間，省在八所中小學對450名師生就學校勞動的實施現(xiàn)狀進行了調查，結果如下。要把勞動教育融入勞動課程、校內勞動、校外勞動實踐，家務勞動各環(huán)節(jié)，整體構建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。（2）當前不少中小學生勞動能力較差的原因有哪些？請結合文本一和文本二作答。引用了馬卡連柯的話，有力的說明了勞動教育是孩子幸福人生的基礎，增強了論證的說服力和權威性。第三，出息成才，還需要一個強健的體魄，健康身心和健全人格。 ⑶ “勞動永遠是人類生活的基礎，是人類創(chuàng)造幸福的基礎”引用 蘇聯(lián)教育家馬卡連柯普 的話，強調勞動教育對于全體人類生存的重要意義，引用名言有權威性和說服力，有力地證明勞動教育是孩子幸福人生的基礎的觀點。只注重學習教育，從而忽視了勞動教育，導致學生缺乏勞動鍛煉。也是庸才而已。【點評】⑴本題考查理解內容和篩選信息。6．閱讀下文，回答問題?！睂W僧回去一一報告給大師，大師聽了，拊掌大聲稱贊說：“大梅山的梅子熟了啊?？梢?，對沒有把握的事情，不要隨意判斷，輕易下結論?！比绻麤]有這樣的堅定，他也不會成為一個受人敬仰的總統(tǒng)，他的名字也不會在美國歷史上熠熠生輝。，為了利益，可以隨意改變做人的原則，是游離在真善美之外的沒有境界的人。D.“冰凍三尺，非一日之寒”。 【解析】【分析】（1）ACD分析正確。其實是強調堅持對生命的重要性，從文中找出說明堅持對生命的重要性的語句，包括正面和反面兩方面的句子就是這個問題的答案。答題時首先要理解論點的含義，然后再反復閱讀論據(jù)，把握論據(jù)的要旨，即可正確答題。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。作為新時代的青少年，你如何理解“中國的脊梁”的含義？ 【答案】 （1）駁論；信地大物博、信國聯(lián)、求神拜佛（信地、信物、信國聯(lián)）（2）具有堅定信念、不屈精神（無私奉獻、先人后己、默默無聞……），能為國家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀的人，就是中國的脊梁?！军c評】⑴本題考查分析議論文論證方式的能力以及概括論據(jù)的能力。 ②一個人的一生，只能經歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知的那一些關于自身以外的經歷和經驗。人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他們的人格。說“極大可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起反面效果的。⑤段橫線上補寫一個呼應開頭的結尾，這句話可寫為：所以，我說，讀書人是幸福人。【點評】⑴本題考查理解內容和篩選信息。 ①愛因斯坦當年任教于美國普林斯頓大學，年薪為一萬六千美元，他主動要求減至三千美元，人們大惑不解?！爆F(xiàn)實生活中，為人處世“簡單”一些，是一種境界，是一種價值取向，也是一種人生智慧，可以成就非凡的事業(yè)、非凡的人生。原因就是欲望太多、想得太復雜。 ④“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。 ⑤“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（4）簡單是一種經歷人生磨難后的大徹大悟，是領略了人生峰回路轉后的輕松快意，是剔除一切煩惱而海納百川的智慧。莊子這句話的意思是：那些嗜好和欲望太深的人，他們天生的智慧也就很淺。 ⑵ ①引出文章的中心論點—簡單成就非凡；②作為事實論據(jù)，證明中心論點；③激發(fā)讀者的閱讀興趣。觀點的概括必須全面、正確、鮮明。所論證的內容，一般是文章的中心論點或該段的中心句。 以人的身體而論，我們所吃的東西并不能百分百被吸收，精神方面的營養(yǎng)亦同，身體靠食物維持健康，精神靠讀物日漸豐富，但身體只吸收能吸收的東西。 書籍中也有無數(shù)的壞書，像野獸傷害五谷，使它們枯死。（4）路遙的《平凡的世界》中深厚的父子之愛、純潔的同窗友情、美好的同事情分、純樸的鄉(xiāng)鄰情誼，這些人間真情感染著我，我的心也變得溫暖澄澈，哥哥孫少安不安于現(xiàn)狀，立志改變鄉(xiāng)村貧困面貌；弟弟孫少平渴望走出鄉(xiāng)村，融入現(xiàn)代文明?！边\用了比喻論證的方法，生動形象的有力地論證了“只讀書不思考的弊端“的觀點。他們自強不息、堅韌不撥的精神感動，激勵著我，使我變得勇敢堅強。 ⑵本題考查分析比喻論證及其表達效果的能力。解答從文章中獲得什么啟示或感悟這樣的題，不可能面面俱到，只要能扣住人物、內容和主旨從一兩個側面談自己的感悟或啟示即可，切忌脫離文章內容和主旨進行空談。漢字不只是書寫和表達工具。這種氛圍導致人們坐不穩(wěn)、靜不下。事實上，書法不否定陰柔美和殘缺美，但刻意求怪的“審丑”書法絕不應該成為主流。 （2）選文第①段的畫線句子，主要運用了哪兩種論證方法？有何作用？ （3）選文第⑤段和第⑥段位置能否調換？請簡述其理由。第⑤段是從反面論證“審丑”書法的錯誤觀點；緊承第④段。中心論點通常在標題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領或總結）的表達主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標題，再看文首文尾。 家風修身齊家，才能治國平天下。 ③徽州的《家訓》《家規(guī)》《祖訓》《族法》等，所體現(xiàn)的核心價值，就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解。 ④家訓是家庭的核心價值觀，家風是家族子孫或行家訓體現(xiàn)出來的處世風范。而要想培育美好的家風，要從自身做起。今天我們談論家訓家風，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟進當下，也是為了滌風勵德、淳化風俗，更是為了更好地建設文明國家、和諧社會。歐陽修小時候家貧如洗，沒錢買紙筆，他就用蘆稈在沙地上練字，后來他的書法也很有成就。 ⑵正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。 ⑶ 不能調換，因為AB。 ⑶ 第③段中A，B，C，D四個畫線句，從修身、齊家、治國、平天下四個角度論述， 來自于《禮記【答案】 （1）只有傳承良好家訓，才能形成美好家風。“治家嚴，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。孩子是家庭的繼承人，也是國家未來的建設者，家庭美德是孩子成長成才的必備元素，每一個家庭都應通過日常要求、家庭格言等豐富的教育形式，培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約、孝敬老人等美德，教育子女走正道、講規(guī)矩，引導子女端正人生態(tài)度。比較著名的績溪章氏《章氏家訓》，寥寥196字，分齊家、修身、立業(yè)、勸學、篤行5篇?！对霞矣枴氛d弟篇曰：不貪財、不失信、不自是，為處世為人之本，不應存當官發(fā)財之私念。 ②傳統(tǒng)文化歷來重視家訓。常見的論證方法有舉例論證、比喻論證、對比論證和道理論證，結合具體內容來分析即可。也就是這兩段之間有嚴密的邏輯關系，故而不能調換。（2）對比論證、舉例論證，作用：通過舉例對比，自然引出論證的話題：“‘失寫癥’成為亟待重視的社會現(xiàn)實問題”，為后面的論述作鋪墊。 ⑥書法一定不能“任性”地“創(chuàng)新”。陰陽相生、剛柔相濟、虛實相間、計白當黑、帶燥方潤、將濃遂枯等等，漢字重要表現(xiàn)形式的書法中常見的矛盾關系無不體現(xiàn)對立統(tǒng)一的哲學觀念。 ②拯救“失寫癥”，需要在傳承中重視漢字的文化內涵，在與當代文化結合的過程中謀求創(chuàng)新發(fā)展，讓漢字煥發(fā)魅力。 拯救“失寫癥”尹長森答題時要結合具體內容進行分析。 ⑵ 形象、通俗易懂地論證了只讀書不思考，思維能力就會弱化，精神就會麻痹。 (3)結合劃線句分析，“輕松、愉快、消凈、超逸”等形容詞都是形容人閱讀的愉悅感受，作者一連用了幾個形容詞，把這種愉悅感受寫得淋漓盡致。 【解析】【分析】(1) 結合關鍵語句分析概括。 買書又有讀書的時間，這是最好的，但是一般人往往是買而不讀，讀而不精，重要的書都應該再讀一遍，一是因再讀能更深入理解內容，再則是讀第二次時，會有與第一次讀時不同的情調和心境，猶如在不同的照明中看一件東西一樣。因此，我們讀書之前要慎重選擇。作家各有專擅，例如雄辯，豪放、簡潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等，然而這些特點并不是讀他們作品就可學來的。這樣，讀書愈多，思維能力反而弱化，猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理是相同的。做這樣的題，首先要求學生認真閱讀文章，理解文章內容，然后鎖定答案區(qū)域并從中篩選出符合題目要求的信息。如：文章標題；文章正文開頭第一句話；文章正文開頭的最后一句話；文章主體部分的開頭；文章主體部分，先做一定的論述，再提出中心論點；文章結尾。引用莊子的話，從反面證明了“心靈的簡單，可以成就良好的心態(tài)”的觀點，增強了論述的權威性和說服力。 （4）首先再文中找到這句話，答案往往就在上文中，認真閱讀前面的句子，可知“這”代指的是“”簡單是一種經歷人生磨難后的大徹大悟，是領略了人生峰回路轉后的輕松快意，是剔除一切煩惱而海納百川的智慧。 【解析】【分析】（1）文章的題目“簡單成就非凡”就明確表達了作者的觀點，也是本文的中心論點。今天，我們在蘭考看到泡桐造福百姓的時候，在大亮山看到森林覆蓋荒山的時候，就知道焦裕祿、楊善洲的不簡單了！所以說，善養(yǎng)簡約之品，必能排除干擾，心無旁騖干事業(yè)，“咬定青山不放松”，以出世的精神做人，以入世的精神做事，成就不凡的人生。人生在世，美貌、權力、財富、名譽都不過是過眼煙云，越是刻意追求反而越會為其所累，迷失自己，正所謂“心底無私，寢室安香；追逐名利，終日驚惶”，很難有所作為。人是社會的人，是有血有肉的高級動物，不可能“跳出三界外，不在五行中”，能做到簡單處世，是不容易的?！笔群煤陀氐娜?，他們的心智必然被堵塞得滿滿的?！睈垡蛩固乖趶浟糁H立下遺囑：不發(fā)訃告，不搞葬禮，不建墳墓，不立紀念碑。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。”這句話中“極大可能”應該刪去，刪去后結論更明確、具體，更令人信服。（1）下列對文章相關內容的理解與分析，錯誤的一項是（我之所以常感到讀書幸福，是從喜愛讀書的親身感受而發(fā)。歌德的詩句刻寫出睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性?，F(xiàn)實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。概括