【正文】 )文化創(chuàng)新推動(dòng)著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，推動(dòng)著民族文化的繁榮分析：通過(guò)分析社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)跋的作用，來(lái)完整地把握二者之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系　　能力目標(biāo)　　(1)能夠通過(guò)列舉事例說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用　　(2)能夠舉例說(shuō)明文化倉(cāng)情識(shí)寸推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐和民族文化繁榮的作用　　情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)　　感悟文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情。希望你們?cè)俳釉賲枺巡娠L(fēng)活動(dòng)深入持久地開(kāi)展下去”?！　●R克思主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯親自參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐，他們總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，批判地繼承了19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了馬克思主義?！　?二)文化創(chuàng)新的作用(為什么)　　探究二：結(jié)合材料分析文化創(chuàng)新的重要作用：　　《采茶舞曲》的完善及蝴蝶效應(yīng)　　周總理：《采茶舞曲》曲調(diào)“有時(shí)代氣氛，江南地方風(fēng)味也濃，很清新活潑，但有兩句歌詞要改(原詞‘插秧插到大天亮，采茶采到月兒上’)，插秧不能插到大天亮，這樣人家第二天怎么干活啊?采茶也不能采到月兒上，露水茶是不香的?！　、畚幕瘎?chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。在學(xué)習(xí)中，繼續(xù)與學(xué)生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹(shù)立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。　　所以傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的　　傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的習(xí)慣、禮儀、風(fēng)尚，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一?！　?3)昆曲是傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式?——傳統(tǒng)文藝　　什么是文藝?——文學(xué)藝術(shù)：民族精神的火炬　　除了戲曲，中國(guó)還有哪些傳統(tǒng)文藝?——書(shū)法、國(guó)畫(huà)、篆刻、傳統(tǒng)文學(xué)(如小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》)……　　《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)建筑(視頻片段中的賈府具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色)——建筑：凝固的藝術(shù)　　(1)中國(guó)傳統(tǒng)建筑有哪些特色?——飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫(huà)棟　　還有非常有特色的一個(gè)地方，送燈謎來(lái)的公公從屋外進(jìn)入屋內(nèi)跨過(guò)的是——門(mén)檻(影壁墻、飛檐等具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)建筑)　　(2)以前的房子有門(mén)就有門(mén)檻，門(mén)檻有什么用，為什么要建門(mén)檻?——防止不干凈的東西進(jìn)入，門(mén)檻被認(rèn)為是護(hù)家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想?！　≌?qǐng)同學(xué)們從現(xiàn)實(shí)生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財(cái)富，哪些是包袱?并說(shuō)明為什么?？偨Y(jié)我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度——取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。因此，生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ)?！　?2)上述動(dòng)物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識(shí)?　　◇探究提示：(1)高等動(dòng)物的心理不僅包括感覺(jué)、表象、情感，甚至還有簡(jiǎn)單的分析和判斷?！　趧?dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。所以，馬克思說(shuō)：“意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！　。庾R(shí)只是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。人的意識(shí)是人對(duì)事物主動(dòng)的、能動(dòng)的反映。意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀事物。　　世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中的反映，物質(zhì)決定意識(shí)。只有D項(xiàng)準(zhǔn)確揭示了意識(shí)的本質(zhì)，應(yīng)入選?！　　笳n堂練習(xí)：關(guān)于意識(shí)的正確說(shuō)法是()　　A、意識(shí)是人腦的生理基礎(chǔ)，是人腦的特有功能B、人腦會(huì)思考，有了人腦就會(huì)有意識(shí)　　C、感覺(jué)是事物作用于人腦形成的，思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物　　D、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映　　答案：D　　解析：本題仍是在考查意識(shí)的含義，但卻是從起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容三個(gè)方面!分別設(shè)置選項(xiàng)?！　?，都是人腦對(duì)客觀存在的反映?！　〗滩脑O(shè)置這一欄目，目的在于通過(guò)動(dòng)物腦和人腦對(duì)事物反映的差別，強(qiáng)調(diào)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)只能是人腦。　　第一，人腦比動(dòng)物腦具有結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)?！　?二)、意識(shí)是人腦的機(jī)能　　◇課堂探究：(1)有沒(méi)有一種高等動(dòng)物的腦在復(fù)雜性上超過(guò)人腦?　　(2)動(dòng)物的腦在機(jī)能上有沒(méi)有可能達(dá)到人腦的水平?　　◇探究提示：(1)高等動(dòng)物雖然也有一定的心理反應(yīng)，但是其大腦無(wú)論是在重量、構(gòu)造，還是在機(jī)能上，都要比人腦簡(jiǎn)單。　　人的勞動(dòng)同動(dòng)物活動(dòng)的根本區(qū)別在于制造和使用工具。關(guān)于這一點(diǎn)，教材中也有不少事例?！　??！　「叨蝺?yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)5　　《意識(shí)的本質(zhì)》　　知識(shí)目標(biāo)　　◇識(shí)記：　　意識(shí)的含義及本質(zhì)　　◇理解：　　(1)意識(shí)根源于物質(zhì)，是客觀存在的反映　　(2)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界　　能力目標(biāo)：　　(1)運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力　　情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：　　(1)通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)世界客觀性的認(rèn)識(shí)，初步樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義世界觀　　(2)思考人類對(duì)世界的各種創(chuàng)造活動(dòng)，深刻體會(huì)意識(shí)是地球上最美的花朵　　二、：　　意識(shí)的本質(zhì)　　第一框題意識(shí)的本質(zhì)　　復(fù)習(xí)提問(wèn)：　　?物質(zhì)的特性是什么?物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系是怎樣的?　　　　　　導(dǎo)入：“日有所思，夜有所夢(mèng)”，這節(jié)課我們來(lái)探究夢(mèng)的形成。包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社會(huì)發(fā)展的部分。因?yàn)槿嗽诳邕^(guò)高門(mén)檻時(shí)，腳抬高，身體前傾，姿態(tài)就好象在向屋主人鞠躬行禮一般?！　↑c(diǎn)明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國(guó)傳統(tǒng)文化，每個(gè)國(guó)家、民族都會(huì)有他們的傳統(tǒng)文化，但是今天會(huì)以中國(guó)為例來(lái)上