【正文】 　　(3)昆曲是傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式?——傳統(tǒng)文藝　　什么是文藝?——文學(xué)藝術(shù)：民族精神的火炬　　除了戲曲，中國還有哪些傳統(tǒng)文藝?——書法、國畫、篆刻、傳統(tǒng)文學(xué)(如小說《紅樓夢》)……　　《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)建筑(視頻片段中的賈府具有中國傳統(tǒng)建筑特色)——建筑：凝固的藝術(shù)　　(1)中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色?——飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟　　還有非常有特色的一個(gè)地方，送燈謎來的公公從屋外進(jìn)入屋內(nèi)跨過的是——門檻(影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑)　　(2)以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻?——防止不干凈的東西進(jìn)入，門檻被認(rèn)為是護(hù)家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想。在學(xué)習(xí)中，繼續(xù)與學(xué)生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度?！　?二)文化創(chuàng)新的作用(為什么)　　探究二：結(jié)合材料分析文化創(chuàng)新的重要作用：　　《采茶舞曲》的完善及蝴蝶效應(yīng)　　周總理：《采茶舞曲》曲調(diào)“有時(shí)代氣氛，江南地方風(fēng)味也濃，很清新活潑，但有兩句歌詞要改(原詞‘插秧插到大天亮，采茶采到月兒上’)，插秧不能插到大天亮，這樣人家第二天怎么干活啊?采茶也不能采到月兒上，露水茶是不香的。希望你們再接再厲，把采風(fēng)活動深入持久地開展下去”。(評價(jià)目標(biāo)3)　　教學(xué)過程　　導(dǎo)入新課：　　課前播放歌曲《為了誰》，在激情的歌聲中，教師用相關(guān)的歌詞和創(chuàng)作背景導(dǎo)入本框內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探究在生活中如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?！　∵@個(gè)故事發(fā)生在臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)孝友村，從此那條河叫孝河。　　傳統(tǒng)文藝的繼承　　老師：傳統(tǒng)文藝，被稱為民族精神的火炬?！　?zhàn)國時(shí)代神醫(yī)扁鵲、唐代名醫(yī)孫思邈都擅長針灸。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”?！　≈攸c(diǎn)：傳統(tǒng)文化的在今天的特點(diǎn)?！　±蠋煟河捎趥鹘y(tǒng)文化在歷史中形成，并延續(xù)到現(xiàn)在，所以具有繼承性。呂劇、豫劇、山東梆子、山東快書。　　高二政治優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)2　　目標(biāo)確定的依據(jù)：　　課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求：剖析生活實(shí)例，說明人們的社會地位不同、認(rèn)識事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，就會形成不同的價(jià)值判斷。村頭樹立的未來五年要干的十件大事是沉甸甸的責(zé)任和沉甸甸的承諾。弘揚(yáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中涌現(xiàn)出的英雄模范人物、優(yōu)秀單位，總結(jié)宣傳他們的感人事跡和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。　　浙江的茶農(nóng)在采茶時(shí)總會情不自禁的哼唱《采茶舞曲》，精神上得到片刻的放松，更好地投入勞動當(dāng)中。　?。骸　?一)先請學(xué)生快速預(yù)習(xí)課本P39——41的內(nèi)容　　播放《龍文》視頻，請學(xué)生結(jié)合P39——41的課本知識點(diǎn)找出片段中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素?！　∵@樣的象征意義蘊(yùn)涵了什么思想?——封建等級觀念　　除了在門檻這個(gè)傳統(tǒng)建筑特色中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)思想，片段中還體現(xiàn)了什么傳統(tǒng)思想?——孝、封建禮教思想等　　(提示)吃湯團(tuán)象征我們團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美，中國人歷來喜歡“和”字，在北京奧運(yùn)會開幕式中還特別表演了“和”字的演變?！　∽灾魈骄浚骸　游镉幸庾R嗎?　　意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提各是什么?　　純粹[S1]的動物心理會不會自發(fā)地形成意識?　　為什么只有人腦才能產(chǎn)生意識，而動物腦則不能?　　人腦是意識的物質(zhì)器官。　　(2)動物心理不能發(fā)展為人的意識，其根本原因是它們?nèi)鄙僖庾R賴以產(chǎn)生的物質(zhì)器官——人腦。因此，人腦與高等動物的腦有著本質(zhì)的區(qū)別。　　《意識的本質(zhì)》教案　　(三)、意識是客觀存在的反映　　◇課堂探究：(1)離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識?　　(2)離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念?　　◇探究提示：(1)從內(nèi)容上來看，意識是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦主觀自生的，意識的形成離不開客觀事物。意識的生理基礎(chǔ)是人腦，A項(xiàng)表述正好相反，故不選?！　?，意識第二性，物質(zhì)決定意識?！　?2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映，也即意識，既包括對事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識一感覺，也包括對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識——抽象思維，而且更重要的是抽象思維?！　∮纱丝梢?，人類：意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。　　◇課堂探究：(1)談?wù)勀闼煜さ膭游镉心男?fù)雜的心理反應(yīng)。對于糟粕應(yīng)該改造或剔除?！　±デ蛔u(yù)為“百戲之師”，其他戲種在發(fā)展過程中都或多或少受到昆曲的影響?！　?二)能力目標(biāo)：　　《龍文》導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生中國傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑、文藝和思想的繼承性。文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。只要我們真正投身人民群眾，堅(jiān)持改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，深入體驗(yàn)當(dāng)代中國發(fā)展和進(jìn)步的歷史進(jìn)程，就一定能不斷創(chuàng)作出無愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。(評價(jià)目標(biāo)2)　　結(jié)合先進(jìn)人物的事例，歸納道理，并結(jié)合自己的實(shí)際如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。中國古代建筑的特點(diǎn)和地位是什么?　　學(xué)生：中國古代建筑以自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。后來形成了針灸?！　∏楦?、態(tài)度、價(jià)值觀：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析中國傳統(tǒng)文化對社會的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在很多方面，下面我們從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、