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正文內(nèi)容

人是一根能思想的葦草教學(xué)設(shè)計(jì)3篇-文庫(kù)吧在線文庫(kù)

  

【正文】 的外力面前肉體往往表現(xiàn)的那么不堪一擊。  人類一思考,上帝就發(fā)笑?! 。ㄍ队埃荷硇枨?、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求)  師:生理需求是對(duì)食物、水、空氣和住房等需求;安全需求包括對(duì)人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求;社交需求包括對(duì)友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求;尊重需求既包括對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺,也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重;自我實(shí)現(xiàn)需求的目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn),或是發(fā)揮潛能,達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人,接受自己也接受他人?! ⊥瑯邮翘J葦?shù)男蜗?,在《蒹葭》中是?shī)意的象征,在帕斯卡爾眼中是脆弱的象征,在作家張弛心中又是什么樣呢? ?。ㄉx《心中的蘆葦》,討論分析從不同角度立意的妙處。即使翻越季節(jié)的山巒,靜候白霜降臨,那滿目的蘆花與天上的白云融為一體,綿延至月光不能觸及的遠(yuǎn)方,也依舊潔白光澤,充滿蓬松的張力,然后在冰冷的純潔里畫上生命的句號(hào)。在她倒下的地方,霧茫茫,一片縞素,那是一岸的蘆花在為這悲愴的決別飄雪飛霜。流蘇似的蘆花,像云,陣陣清香在如紗似霧的月光中彌漫。人只不過(guò)是一根蘆葦,是自然界*脆弱的東西,但它是一根能思想的蘆葦。這些零星無(wú)序的思想比邏輯演繹的思想更加真實(shí)、細(xì)致,是一種智慧而不是胡思亂想。 ?、蹫槭裁凑f(shuō)“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”?怎樣理解“這就是道德的原則”?  作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬(wàn)物的標(biāo)志。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力;使它使人高于其它萬(wàn)物,超越了一切貌似強(qiáng)悍的對(duì)手,成為萬(wàn)物靈長(zhǎng);使它使人擁有了尊嚴(yán),使它形成了人的偉大。他不像憤世嫉俗的人那樣,只看到人性的黑暗;也沒有如那些膚淺的樂(lè)觀主義者一般,只看到了人性的光明。  《人是一根能思想的葦草》教學(xué)設(shè)計(jì)篇3  知識(shí)與能力:  抓關(guān)鍵詞,并分析關(guān)鍵詞的作用,培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、分析能力?! “乩瓐D當(dāng)時(shí)只是從外部特征來(lái)定義人,顯得過(guò)于表面化,是錯(cuò)誤的。  這個(gè)句子的主干成分是“人是葦草”,為什么把人比作葦草呢?本體和喻體具有相似點(diǎn),是脆弱。“只不過(guò)”“*”這些修飾語(yǔ)突出了人的脆弱。它就是第二段“思想形成人的偉大”) ?。ǘ┢纷x第二段: ?。ǚ治隽巳四芩枷氲奶攸c(diǎn)后,進(jìn)一步分析思想對(duì)人的重要意義)  如何理解“思想形成人的偉大”?能不能用具體的事例來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)?(分組探討,互相交流)  學(xué)情分析:學(xué)生不理解的主要是人為什么因思想而偉大,應(yīng)幫助學(xué)生理解一方面人在自然界面前是弱小的,另一方面人又因?yàn)樗枷氤搅俗匀唤缰械钠渌锓N,超越自然,超越宇宙。雖然他只有一根手指頭可以觸碰到盡在咫尺的、冰冷的控制器按鈕,但是他廣博思想?yún)s早已延伸到遙遠(yuǎn)的宇宙天際。人區(qū)別于宇宙萬(wàn)物的根本特點(diǎn)就是能思想,也正因?yàn)槿绱耍覀儭氨仨毺岣咦约骸?,要“努力好好地思想”,這是我們存在于世界的意義,是人在自然中的崇高使命。其實(shí),就算再活一千年,與廣袤的宇宙相比也是顯得多么地短暫渺小。我們可以把整個(gè)宇宙作為我們的思考對(duì)象,去探索去思考?! ∪龑訉訉舆f進(jìn),邏輯嚴(yán)密,思路清晰?! ∑?、關(guān)于“思想”的名言名句: ?。ㄟ^(guò)渡語(yǔ):“人是一根能思想的葦草”是帕斯卡爾的一句名言,其實(shí)古今中外還有很多關(guān)于“思想”名言,請(qǐng)大家說(shuō)出幾個(gè),我們來(lái)欣賞一下)  我思故我在。思想猶如一盞明燈,照亮了我們的內(nèi)心世界,照亮了我們前進(jìn)道路。(愛默生)  八、結(jié)束語(yǔ)  這節(jié)課,我們主要學(xué)習(xí)了思想對(duì)人的重要性?! 〈蠹艺?qǐng)看右邊的的雕像作品,它的名字是什么?羅丹的《思想者》。)  因此,本文內(nèi)容可分為三層。陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)過(guò)“精鶩八極,心游萬(wàn)仞”。”?(分組探討,互相交流)  解讀:這里實(shí)際上講的是人與宇宙的辨證關(guān)系。這就是道德的原則??鬃邮侵袊?guó)的,也是世界的,儒學(xué)已經(jīng)成為世界文化中重要的一部分?! ∪恕澳芩枷搿钡奶攸c(diǎn),在本段中是怎樣表達(dá)的?(本段中哪句話體現(xiàn)了人“能思想的特點(diǎn)”?)  (明確)因?yàn)樗雷约阂劳?,以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì),而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。另一方面,在短短的一生中,他在很多領(lǐng)域都取得了卓越的、突出的成就。  先請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文,讀后老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)?! 〗虒W(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)  通過(guò)關(guān)鍵詞的分析、重要語(yǔ)句的理解、重要文段的品讀,來(lái)領(lǐng)會(huì)文章的旨意  教學(xué)方法  品讀法,討論法,探究法?! ∪?、總結(jié):  “人是能思想的葦草”這一比喻,不僅確立了思想對(duì)于人生的重要意義,也蘊(yùn)含了帕斯卡爾對(duì)于能思想的人生的自尊與激情。這就是思想的缺點(diǎn)。 ?、茉鯓永斫狻氨憩F(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”?  作者認(rèn)為,人的心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)是矛盾的。即:人之偉大源于他擁有思想?! ≌n時(shí)安排:  一課時(shí)  教學(xué)內(nèi)容與步驟:  一、導(dǎo)入,板書課題。更多的時(shí)候,我一卷在握,于蘆花下,和屈子同憤,跟太白同醉,與東坡發(fā)少年狂
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