【正文】 族之林。在識(shí)字教學(xué)中，我進(jìn)行了一些富有創(chuàng)造性的探索，如利用漢字規(guī)律調(diào)動(dòng)學(xué)生感性經(jīng)驗(yàn)，注重音、形、義結(jié)合，借助漢語(yǔ)拼音在游戲中識(shí)字、在活動(dòng)中識(shí)字、在語(yǔ)言環(huán)境中識(shí)字。它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，有著不可估量的作用。一個(gè)學(xué)生說(shuō)，稱石頭太麻煩，可以讓隨行的官員一個(gè)個(gè)地上船，直到劃線的地方為止，稱每個(gè)人有多重，把重量加起來(lái)就是大象的重量。最后說(shuō)說(shuō)作文教學(xué)。由此看來(lái)，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，創(chuàng)新思維無(wú)所不在?！蓖瑫r(shí)，力求促進(jìn)教師教育思想和教育觀念的轉(zhuǎn)變，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)。（朱熹語(yǔ)）設(shè)置疑問(wèn)、解決疑問(wèn)是訓(xùn)練思維的一種簡(jiǎn)便易行的方法。句中兩處用到“幸福”，學(xué)生讀時(shí)一眼晃過(guò)，這時(shí)教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑句中的兩個(gè)“幸?！笔峭粋€(gè)意思嗎？從而引起學(xué)生的注意，激起思維的浪花。良好的學(xué)習(xí)方式是“以學(xué)生為主，教師從鋪”。如：要聽(tīng)老師的話，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，第 頁(yè) 4一切都是正確的，不容許學(xué)生對(duì)自己去懷疑甚至批判，這些都不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，因此，我們要勇于擔(dān)負(fù)起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開(kāi)路先鋒。解放學(xué)生的口。語(yǔ)文教學(xué)中的動(dòng)手，要求學(xué)生不僅會(huì)寫字，還要把字寫對(duì)、寫美觀。心理研究表明，學(xué)生通過(guò)自己的思考就會(huì)嘗到克服困難的滿足與愉悅，感受成功的快樂(lè)，這樣才有利于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的興趣，并激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。如教《草原》這課時(shí)，我就和學(xué)生一起找了幾幅壯闊錦銹的草原風(fēng)光圖，先讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)欣賞草原的迷人景色：天底下一碧千里，而并不茫茫；平地是綠的，小丘也是綠的；羊群走到哪里，都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花；小丘的線條那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫，到處翠色欲流，輕輕流入云際。為此，設(shè)計(jì)好引入情境是語(yǔ)文課教學(xué)的關(guān)鍵。各種課外活動(dòng)、第二課堂的科學(xué)、第 頁(yè) 8藝術(shù)小組或社會(huì)調(diào)查等等,都是培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的有效途徑，在這實(shí)踐活動(dòng)中與人們的交流又是創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的重要條件。如在課外時(shí)間組織學(xué)生出外“踏青”。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法還有許多，如應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)等。國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)指出：“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。另外，語(yǔ)文教師還要有一顆“文學(xué)心”，一個(gè)不喜歡文學(xué)的語(yǔ)文教師怎能引領(lǐng)學(xué)生去感受文學(xué)的魅力呢？在我看來(lái)，文學(xué)的目的是使人的心靈變得更加美好，教育也是塑造人心靈的行為，一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該是文學(xué)的追隨者，教育的踐行者。江澤民同志在紀(jì)念北京師范大學(xué)建校一百周年的講話中也指出：“教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命，必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式，特別是由教師單向的灌輸知識(shí)、以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過(guò)于劃一呆板的教育教學(xué)制度。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，一定要注重培養(yǎng)其創(chuàng)新人格。第二：以人為本，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。濃郁的激情能充分有效地調(diào)動(dòng)智力因素，釋放巨大的學(xué)習(xí)潛能，極大地激發(fā)創(chuàng)新敏感性?！八忌谝伞?。教學(xué)中可設(shè)立創(chuàng)新之星，創(chuàng)新能手，創(chuàng)新小組等激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。如幻燈、錄像、多媒體等。自殺？他殺？彭加木專案組調(diào)查報(bào)告。課堂上氣氛熱烈，思想活躍，頻頻創(chuàng)新?！卑l(fā)散思維具有流暢性、變通性和獨(dú)特性，而變通是關(guān)鍵。首先，作文要常寫，要打破每學(xué)期8篇的限制。這樣針對(duì)性強(qiáng)，積極性高，思維活躍，效果良好?？傊瑒?chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，把創(chuàng)新教育融入到語(yǔ)文教學(xué)中，是一項(xiàng)十分艱巨的工作，我們只有對(duì)語(yǔ)文教學(xué)不斷創(chuàng)新，不斷注入活水，它才有發(fā)展前途，才能煥發(fā)生機(jī)活力，才能推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革。六、語(yǔ)文課外活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力豐富多彩的課外活動(dòng)是深化學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新能力的需要，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充。如學(xué)《故鄉(xiāng)》，可讓寫《閏土小傳》或《“我”的日記》或?qū)憽渡倌觊c土人生發(fā)展報(bào)告》。逆向思維即“唱反調(diào)”，是從反面、對(duì)立面對(duì)一些常理進(jìn)行審視，從而得出新的結(jié)論。語(yǔ)文的創(chuàng)新重在作文。小組討論，一人執(zhí)筆，10分鐘準(zhǔn)備。如教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》第一步：導(dǎo)語(yǔ)激趣引入情境。首先，教學(xué)方法要多變。”這一看法不無(wú)道理，但更準(zhǔn)確的突出了中國(guó)民眾的愚昧和無(wú)知，而且讓人看到因群眾的愚昧而帶來(lái)的悲哀，從而達(dá)到作者“醫(yī)治麻木的國(guó)民精神比醫(yī)治身體更重要的”的寫作意圖。如，教學(xué)《故鄉(xiāng)》一課，要求學(xué)生自己課下閱讀文章，畫出“少年閏土”的命運(yùn)曲線，并說(shuō)明為什么這么畫，上課后，學(xué)生爭(zhēng)先恐后到黑板上來(lái)畫，相互修改，積極發(fā)言，動(dòng)中有節(jié)，亂中有序，畫出的曲線不僅符合教學(xué)要求，而且有許多的講解讓人驚喜。要實(shí)施創(chuàng)新教育，首先必須打破這種“理性的奴性”（萊格語(yǔ)）的被動(dòng)教學(xué)方式，以學(xué)生為根本，從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。一句話，即培養(yǎng)學(xué)生日后成為創(chuàng)造型人才所必備的博大的人文精神?！倍處熥鳛辄c(diǎn)燃學(xué)生頭腦這一火把的人，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)創(chuàng)新教育的要求，擺正教師、學(xué)生在課堂中的位臵，給學(xué)生以最大的思維空間，積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生的思維創(chuàng)新，使學(xué)生“自?shī)^其力”，達(dá)到“自致其知”，使其樂(lè)學(xué)。不斷摸索合乎校情、學(xué)情、教情的理論，這樣才能做到因校擇教、因材施教、因人用教。那么，怎樣才能在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而達(dá)到創(chuàng)新教育的目的呢？結(jié)合自己在長(zhǎng)期語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)施創(chuàng)新教育的幾點(diǎn)做法、在具體教學(xué)實(shí)踐中的一些有益的嘗試，從中歸納了幾點(diǎn)體會(huì)。主要參考文獻(xiàn)：①《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》； ②《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》；③新寒《創(chuàng)新教育文薈》，中國(guó)三峽出版社，2002年4月④《基礎(chǔ)教學(xué)課程改革綱要》；第 10頁(yè)第五篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)關(guān)鍵詞：語(yǔ)文、創(chuàng)新、教學(xué)實(shí)踐 內(nèi)容摘要：語(yǔ)文課，如何在日常教學(xué)中更加有效的突出語(yǔ)文教學(xué)的工具性。由教師組織學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)，制定活動(dòng)目標(biāo)，并提出具體要求。也只有獨(dú)立自主地開(kāi)展活動(dòng)，他們才能進(jìn)入充分的自由創(chuàng)造的境界。運(yùn)用質(zhì)疑的方式，提出疑問(wèn)，促使學(xué)生探求答案，開(kāi)動(dòng)腦筋，活躍他們的思維。又如，教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》，先播放歌曲，激起學(xué)生感情的波瀾，再引入新課等?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“可利用情景模擬與角色扮第 頁(yè) 6演進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，這類活動(dòng)是為了讓兒童獲得某些難以身臨其境去學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等，而有目的地創(chuàng)設(shè)某種情景，令其經(jīng)歷的仿真性演習(xí)活動(dòng)。在實(shí)驗(yàn)中應(yīng)該讓學(xué)生自己想辦法，安排步驟，再引導(dǎo)分析 出可行性和優(yōu)劣。因此，在教學(xué)中應(yīng)解放學(xué)生的口，加強(qiáng)說(shuō)的訓(xùn)練，多問(wèn)為什么，給學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)；教師精講，把說(shuō)的機(jī)會(huì)和時(shí)間讓給學(xué)生，并且要注重學(xué)生口頭表第 頁(yè) 5達(dá)能力的培養(yǎng)。只有這樣學(xué)生主體性才會(huì)得到體現(xiàn)，學(xué)生才敢想敢做。激發(fā)學(xué)生的興趣，應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)，要他感到閱讀是為了感受一種美?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)普遍存在著“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方式。我們要善于激疑，以啟發(fā)他們的思維，使之茅塞頓開(kāi)。例如：在教學(xué)《她是我的朋友》一文，讓學(xué)生根據(jù)句子學(xué)提問(wèn)，先找出獻(xiàn)血前和獻(xiàn)血時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作的句子，再根據(jù)這些句子提問(wèn)，估計(jì)學(xué)生會(huì)問(wèn)：阮恒為什么輸血時(shí)突然啜泣，并且用手捂住臉？他搖頭表示不疼，既然不疼，那為什么要啜泣呢？又搖頭也表示不疼，而且抽血是不會(huì)疼的，為什么阮恒要竭力掩蓋自己的痛苦？他為什么這樣痛苦？讓學(xué)生在疑問(wèn)中去探索，在不斷探索中去創(chuàng)新、發(fā)展，從而了解這篇課文的寫作意圖和中心思想。如何培養(yǎng)這種能力？本文將就這個(gè)問(wèn)題作個(gè)探討。如寫一件事，可以是令人高興的、傷心的、懊悔的、激動(dòng)不已的學(xué)生都能將自己的經(jīng)歷、感受生動(dòng)具體地?cái)⑹銮宄?。在學(xué)生讀有情有景的課文時(shí)，啟發(fā)他們進(jìn)行再造想像，邊讀邊在頭腦中浮現(xiàn)圖畫。因此，質(zhì)疑中蘊(yùn)含著創(chuàng)新的萌芽。再次要注意發(fā)散思維的訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn)。識(shí)字教學(xué)是學(xué)生思維開(kāi)發(fā)之始，應(yīng)借助這一載體積極開(kāi)拓學(xué)生思維，加強(qiáng)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，以幫助他們建立最佳智能結(jié)構(gòu)。思考能讓我們從習(xí)以為常的教學(xué)慣性與惰性中超拔而出，賦予教師不盲從、不盲信、不盲動(dòng)的思想品質(zhì)，不拘泥于某一教育理論，而是不斷反思研究課堂，把理論內(nèi)化為自己的觀點(diǎn)，在教學(xué)中產(chǎn)生效益，增強(qiáng)了教師課堂教學(xué)的敏銳地感知力與專業(yè)判斷力，才有可能在隨波逐流的時(shí)勢(shì)中能獨(dú)樹一幟，體驗(yàn)課堂教學(xué)的思想的尊嚴(yán)和樂(lè)趣。三、擁有特級(jí)教師的特質(zhì)――會(huì)思考、能創(chuàng)造每次觀看于永正、顧家漳等著名特級(jí)教師的教學(xué)實(shí)錄時(shí)，我總會(huì)嘆服于他們?cè)诮虒W(xué)中所表現(xiàn)出來(lái)的睿智：教學(xué)設(shè)計(jì)活，課文篇篇不同，內(nèi)容課迥異。二、個(gè)體差異，實(shí)施個(gè)性教育性格差異也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)速度和質(zhì)量。為了能使我國(guó)青少年適應(yīng)這樣的形勢(shì)，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為21世紀(jì)中國(guó)教育改革的主旋律。因此，教師應(yīng)從培養(yǎng)開(kāi)拓性、創(chuàng)造性人才的戰(zhàn)略高度出發(fā)，認(rèn)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生參加創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實(shí)踐的重大意義，并采取有效措施，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實(shí)踐的積極性，以加快其創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力形成的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生的聚合性思維能力，主要是培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括、判斷、推理的能力。主張學(xué)生的破除固定思維的同時(shí)，還要訓(xùn)練學(xué)生形成多元思維和發(fā)散性思維，訓(xùn)練學(xué)生思維的流暢性。②永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心，做你自己認(rèn)為是正確的事。發(fā)散性思維，是一種不依常規(guī)、追求變異，從多方面、多角度尋找答案的思維方式。因此，這種敢于提出問(wèn)題的行為本身是非常值得肯定的。這種教育從短期來(lái)看制約了學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)效率，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看使他們?nèi)鄙倏沙掷m(xù)發(fā)展的潛能。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是接受知識(shí)、加工創(chuàng)造的載體和導(dǎo)體。教師單方面只管把知識(shí)灌輸下來(lái)，卻不管聽(tīng)講者的接受效果如何。二、關(guān)注學(xué)生的人格培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣人格因素對(duì)一個(gè)人成才具有重要作用甚至決定性作用，而學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣是推動(dòng)學(xué)生的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，也是影響學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要心理因