【正文】 養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，可將演示實(shí)驗(yàn)為學(xué)生探索實(shí)驗(yàn)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：學(xué)生要在小學(xué)階段會(huì)寫其中的３０００個(gè)字。其實(shí)不然，它不利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，會(huì)抑制學(xué)生想像力的自由發(fā)揮和創(chuàng)造性思維。要學(xué)生能夠多讀、多看、多寫，就要讓學(xué)生解放自己的口、手、腦。在教學(xué)中多讓學(xué)生談自己的感受，說自己的想法，出題時(shí)多出些主觀性試題，在評(píng)價(jià)時(shí)不要求統(tǒng)一，尊重個(gè)性差異。現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)教育上教師處于學(xué)生之上，其思想統(tǒng)治束縛著學(xué)生的思想。培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)，首先要激發(fā)學(xué)生對(duì)教材的興趣。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)該處于主導(dǎo)地位，而教師是學(xué)習(xí)的鋪體，應(yīng)該處于學(xué)習(xí)的次要地位。自主學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程具有自學(xué)的意識(shí)和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。如教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文中有這么一個(gè)句子：“她曾經(jīng)多么幸福，跟奶奶一起走向新年的幸福中去”。因而在教學(xué)中，我們要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多思考，多提問題?！币蓡柺撬季S的火種，他可以促進(jìn)思維展開、蔓延，第 頁 2“于無疑處有疑，方是進(jìn)矣”?！币蚨诮虒W(xué)中，我們要切實(shí)保護(hù)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造火花，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，激發(fā)起學(xué)生求知的強(qiáng)烈愿望，讓學(xué)生在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，去探索規(guī)律,給學(xué)生更多的想象機(jī)會(huì)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“遵循《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的精神，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神，成為我國基礎(chǔ)教育必須擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任。而作為小學(xué)基礎(chǔ)課程的語文教學(xué)更需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、發(fā)展創(chuàng)新能力。同學(xué)們的創(chuàng)作興趣很濃，寫起來也得心應(yīng)手，越寫越起勁，從中充分感受到了創(chuàng)作的快樂。我還鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的感受寫自命題作文，提倡自己怎么想就怎么寫，解放了學(xué)生的思想，開闊了寫作的思路。同學(xué)們的想像力從中得到了充分發(fā)揮，語言表達(dá)和運(yùn)用能力得到了提高，思想感情也得到了陶冶。此外，我還注意激發(fā)學(xué)生的想像、聯(lián)想和幻想。如教學(xué)《稱象》一課，我問學(xué)生：還有其他稱象的辦法嗎？學(xué)生的思維頓時(shí)活躍起來?！辟|(zhì)疑的過程實(shí)質(zhì)就是積極思維的過程，是提出問題、發(fā)現(xiàn)問題的過程。小學(xué)語文教材中的一篇篇課文，都蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造因素?！边@樣，學(xué)生印象深刻，就不會(huì)再寫錯(cuò)“紙”字了。兒童的好奇心和對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索是創(chuàng)造力發(fā)展的基礎(chǔ)。先說識(shí)字。如果語文教學(xué)多一點(diǎn) 培育創(chuàng) 造力的 意識(shí) 和辦法，學(xué)生走向社會(huì)就會(huì)多 一些創(chuàng) 新意識(shí)和創(chuàng) 新能力，國家就會(huì)多一些創(chuàng)新人才。眾所周知，教無定法?！八说南冗M(jìn)經(jīng)驗(yàn)是可貴的，但它根植于他人的土壤。存在于學(xué)生個(gè)體的優(yōu)勢(shì)和特長，只要我們能善于發(fā)掘，有效利用，就能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的資源。這其實(shí)就是要求我們?cè)诮虒W(xué)中，要充分考慮學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性差異，關(guān)注不同層次學(xué)生的發(fā)展，打破傳統(tǒng)教學(xué)的“整體”教學(xué)觀的束縛，注重整體與個(gè)體并重，采取“分層教學(xué)”、“分類施教”，實(shí)施個(gè)別教學(xué)，充分地調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。因此，我認(rèn)為要想張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，就必須盡可能地面向全體學(xué)生，給足學(xué)生說的時(shí)間，讓學(xué)生在思維的碰撞中完成對(duì)文本獨(dú)特的、多維的、深層次的理解。在語文課程中實(shí)施創(chuàng)新教育，這已是時(shí)代的必然要求?？梢灶A(yù)見，將來的國際競爭必定是日趨激烈。教有法但無定法，教師要不斷地更新教學(xué)理念，根據(jù)創(chuàng)新教育理論和學(xué)生的特點(diǎn)及教學(xué)要求，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用來提高學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，以適應(yīng)新課改的需要?！边@充分說明了實(shí)踐對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。這些不僅有助于學(xué)生理解和掌握知識(shí)，也能有效地發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維能力。聚合思維注重培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)歸納能力，它一種是思維者集聚與問題有關(guān)的信息，在思考和解答問題時(shí)，進(jìn)行重組推理，以求得唯一正確答案的收斂式思維方式。第一步是要鼓勵(lì)學(xué)生像夏天的暴雨一樣，迅速地拋出一些觀念來，不能遲疑，也不考慮質(zhì)量的好壞和數(shù)量的多少，質(zhì)量的評(píng)價(jià)可放在結(jié)束后進(jìn)行。越是具有獨(dú)特風(fēng)格的教師，課堂教學(xué)方式也就越多姿多彩，學(xué)生也會(huì)有“常聽常新”的感覺。語文教學(xué)何嘗不是如此？就拿語文課的作文訓(xùn)練來說，教師在直到學(xué)生解題立意時(shí)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從概念的對(duì)立面中解題，這不失為求異思維的好方法。（二）、突破常規(guī)思維，主張變異思維著名華裔美籍物理學(xué)家丁肇教授1999年10月31日在北大的一次演講中說過這樣幾句話，他說二十世紀(jì)物理學(xué)經(jīng)歷的大大小小的事情，凝結(jié)成四個(gè)故事，每個(gè)故事都有各自的結(jié)論：①不要盲從專家的結(jié)論。因此，培養(yǎng)養(yǎng)發(fā)散思維能力，應(yīng)從流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性入手，著重啟發(fā)學(xué)生從不同方面對(duì)同一問題進(jìn)行思考，逐漸養(yǎng)成多方面、多角度認(rèn)識(shí)事物和解決問題的習(xí)慣。四、重視學(xué)生思維發(fā)散性的訓(xùn)練，提升學(xué)生聚合性思維的能力發(fā)散思維與聚合思維是創(chuàng)造性思維的兩種基本形式。著名特級(jí)教師于漪指出：“教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上就是教師在大綱指導(dǎo)下有目的、有意識(shí)地讓學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑、再生疑、再質(zhì)疑、再解疑??的過程，在此循環(huán)往復(fù)、步步推進(jìn)的過程中，思考、探討、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，不但要讓學(xué)生理解并掌握形成的結(jié)論，更要為他們拓展足夠的空間，懂得形成結(jié)論的過程以及怎樣去掌握結(jié)論，評(píng)價(jià)結(jié)論。然而，這正是他們探索未知領(lǐng)域的開始，許多發(fā)明家的創(chuàng)造正是從質(zhì)疑小問題開始的。一個(gè)不容急辯的事實(shí)早已證明：成功的教師之所以能成功，是因?yàn)樗颜n教“活”了，學(xué)生在課堂上可以“動(dòng)”。這使得學(xué)生的思維封閉化和僵化，缺乏開拓與創(chuàng)新意識(shí)。三、重視學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，樹立學(xué)生敢于創(chuàng)新的精神傳統(tǒng)教育重視考試分?jǐn)?shù)，“分分分，學(xué)生的命根；考考考，老師的法寶”，在這樣的教育模式下，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自由度，只能對(duì)老師的話言聽計(jì)從。激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)興趣，還必須樹立學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)主人地位。這種認(rèn)識(shí)，不光是教法問題，更是教學(xué)指導(dǎo)思想和教學(xué)觀念的問題。長期以來，由于受到“應(yīng)試教育”、“片面追求升學(xué)率”的負(fù)面影響，許多教師都津津樂道于課堂上滔滔不絕地講述。教師還應(yīng)盡可能地為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供能激起新異感的學(xué)習(xí)情境，讓他們?nèi)L試創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地解決問題，并從中體會(huì)由此帶來的成功的喜悅。另一方面，只有擁有了這些良好的性格特征和心理素質(zhì)，在這個(gè)深厚的基礎(chǔ)之上發(fā)揮創(chuàng)造性思維，才能發(fā)揮得更好更充分。小學(xué)語文教育的寫作課是培養(yǎng)學(xué)生非智力因素健康發(fā)展的重要領(lǐng)域。我們作為教育工作者，雖不能奢望每一位學(xué)生都成為非凡的創(chuàng)造者，但我們完全可以使每一位學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其創(chuàng)造才能?！币虼?，我們的教育要符合人性，同時(shí)，二十一世紀(jì)是“創(chuàng)新教育世紀(jì)”，我們的教育還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)教育一貫是主張“主知”，是一種應(yīng)試教育，這種教育教學(xué)組織形式單一，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，這些都極大的影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，扼殺了學(xué)生的積極性的發(fā)展。時(shí)代要求我們構(gòu)建出一個(gè)創(chuàng)新性的教育體系，來迎接新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，教師的最終的目的是能夠讓學(xué)生在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的大潮中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展。創(chuàng)新性的人才是時(shí)代之必須，而人才的培養(yǎng)離不開教育，中華民族的創(chuàng)新能力要靠教育來培養(yǎng)，教育領(lǐng)域是教師培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維的重要領(lǐng)域。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)在我國，雖然20年代陶行之先生就已經(jīng)提出并實(shí)施過創(chuàng)新教育，但迄今為止，我國的創(chuàng)新教育仍然處于起始階段，雖然也曾開展了不同層次的創(chuàng)新教育實(shí)驗(yàn)，但這些實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的效果都是微不足道的。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基認(rèn)為“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維，不僅是可能的，而且是必要的。而如果只是從創(chuàng)造力的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的發(fā)揮來看，這兩者同樣必不可少。這些都是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要組成部分，這些性格和素質(zhì)的塑造，并不僅僅是非智力的思想教育的組成部分，同時(shí)也是提升學(xué)生智力因素的途徑，有助于提高學(xué)生創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生健康、積極向上的人格，讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀的同時(shí)，在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生自己的現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)及未來發(fā)展的價(jià)值，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是有意義的，這樣他們才有興趣去學(xué)。在語文教學(xué)過程中，教師要化課堂為學(xué)堂，以學(xué)生為主體，一切以學(xué)生的興趣愛好為中心，讓學(xué)生成為學(xué)堂的主體，學(xué)生成為學(xué)堂的主人。甚至有的老師甚至認(rèn)為，我把該講的內(nèi)容講到了，至于你學(xué)沒學(xué)到，那就不關(guān)我的事了。教學(xué)教學(xué)，就是教與學(xué)，是教師和學(xué)生的雙向活動(dòng)，雙邊互動(dòng)，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣?，F(xiàn)在有許多教育家都呼吁課堂教學(xué) “民主”，其實(shí)其核心就在于解放學(xué)生，把學(xué)生從受支配地位解放為支配地位，讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主人，不再是書本的奴隸。在應(yīng)試教育的教學(xué)模式下，要求學(xué)生必須循規(guī)蹈矩，在固定考察的范圍內(nèi)解答問題。教師教學(xué)的主陣地是在課堂。這些問題，當(dāng)然不全是有價(jià)值的，有些甚至是可笑的。對(duì)他們?cè)诮鉀Q問題的過程中所體現(xiàn)出的點(diǎn)滴創(chuàng)造性，也要適時(shí)適當(dāng)?shù)亟o予肯定，以培養(yǎng)他們敢于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的精神。我認(rèn)為，大膽質(zhì)疑，就是要解放思想，面對(duì)問題或結(jié)論教師要引導(dǎo)學(xué)生多問幾個(gè)為什么，這些問題或結(jié)論是否就是絕對(duì)正確？是否就是無懈可擊？在一連串的質(zhì)疑問題面前，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。這三個(gè)思維角度又是創(chuàng)造性思維的重要內(nèi)容。如組詞練習(xí)中的“一詞多組”，填空練習(xí)中的“一空多填”，作文訓(xùn)練中的“一題多作”，都是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維能力的有效的方式。④要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，最重要的是要有好奇心，對(duì)你做的事感興趣，并為之努力奮斗。一名優(yōu)秀的教師，必然會(huì)有有自己的教學(xué)特點(diǎn)，有的還會(huì)形成固定的風(fēng)格，形成某個(gè)流派。在進(jìn)行急驟的聯(lián)想訓(xùn)練時(shí)，分兩步進(jìn)行。教師在組織教學(xué)時(shí)，還應(yīng)當(dāng)擬出可有多種答案的問題，旨在使學(xué)生提出各種各樣的正確答案，訓(xùn)練他們思維的創(chuàng)造性。如結(jié)合看圖寫作中的解詞訓(xùn)練，可列出一些與圖畫有關(guān)的信息，根據(jù)圖畫提供的具體的內(nèi)容，選擇最相關(guān)的信息；或結(jié)合圖畫的文字說明，通過比較鑒別，從種種信息中選擇自己認(rèn)為最符合圖畫意思的信息。我們自古以來就強(qiáng)調(diào)身體力行，荀子曾說過：“不聞不若聞之，聞之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止也?？傊Z文教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能