【正文】 進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的相互促進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。企業(yè)通過(guò)自覺(jué)建設(shè)有自身特點(diǎn)的企業(yè)文化，可以使員工增長(zhǎng)知識(shí)和才干，煥發(fā)積極的精神狀態(tài)，在企業(yè)發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。①主要是文化對(duì)人的作用；②很明顯是文化遺產(chǎn)的作用；③文化對(duì)國(guó)家的重要作用。三．教學(xué)方法和手段情景教學(xué)法、案例分析法、綜合探究法，采用多媒體課件。哲學(xué)家說(shuō)：青春是否定之否定的一個(gè)規(guī)律，是由量變引起的一個(gè)質(zhì)變。潛移默化的影響（1）文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的；也不都是消極被動(dòng)的、無(wú)目的地接受。文化發(fā)展的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展；材料中該縣依托文化遺產(chǎn)，挖掘當(dāng)?shù)氐闹嗅t(yī)藥和宗教文化，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故③項(xiàng)正確；通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，力塑文化旅游品牌，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，④項(xiàng)正確。參考二：①人創(chuàng)造文化，文化影響人。隨著文化市場(chǎng)不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭(zhēng)日益激烈，一些地方無(wú)視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來(lái)開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動(dòng)，但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒(méi)有得到消費(fèi)者和市場(chǎng)的認(rèn)可。一、豐富精神世界優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 重要途徑:積極參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的重要途徑 舉例說(shuō)明：如豐富多彩的校園文化活動(dòng)：四種意識(shí)、三個(gè)主義、三種觀念，都是積極向上的。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用。為了發(fā)展素質(zhì)教育，我國(guó)一些中小學(xué)結(jié)合實(shí)際開展“一校一品”活動(dòng)：有的學(xué)校以本地區(qū)的“最美媽媽”、“最美教師”的感人事跡帶動(dòng)校園文化建設(shè)，開展“美麗”德育活動(dòng)，彰顯美好品行文化；有的學(xué)校開展生活自理、學(xué)習(xí)自主、行為自律、身心自強(qiáng)的“四自”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自理能力和責(zé)任感；有的學(xué)校開展?jié)h字書法教育，全校師生每天伴隨著校園廣播里悠悠的古箏聲靜心習(xí)字20分鐘；有的學(xué)校開展“我是創(chuàng)造之星”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生利用廢舊材料設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品??（1）運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，分析開展“一校一品”活動(dòng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義。中華傳統(tǒng)美食承載著親情鄉(xiāng)情，能夠維系社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)和諧，增強(qiáng)民族認(rèn)同和凝聚力。四、【相關(guān)知識(shí)】：(1)回顧物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)之間的關(guān)系。六、【課文導(dǎo)語(yǔ)】：文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在方方面面。例如，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和西方國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日的區(qū)別?！肮_(dá)”是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的。在西方，親人、熟人之間見(jiàn)面多是擁抱、親臉、貼面頰等。尊敬師長(zhǎng)是朝鮮族的一個(gè)傳統(tǒng)美德。沒(méi)有凳子，只能在氈子上席地而坐，這就要盤腿，不能把腳對(duì)著別人。文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為?！筇骄刻崾荆?1)游覽泰山是一種文化體驗(yàn)。例如，文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。這種影響有時(shí)是潛移默化的，有時(shí)是激烈深刻的。因此這些膾炙人口的語(yǔ)句得以代代相傳?！笳n堂探究：(1)如果你參加了學(xué)校的社團(tuán)組織和活動(dòng)，談?wù)動(dòng)∠笞钌?、感受最?qiáng)的體驗(yàn)。第二年，工人業(yè)余音樂(lè)家狄蓋特用了3天時(shí)間為它譜曲。由于敵人的瘋狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。這部影片的故事梗概原是田漢所寫，他按照電影情節(jié)的設(shè)計(jì)，為影片主人公、詩(shī)人辛白華創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《萬(wàn)里長(zhǎng)城》，擬寫了最后一節(jié)詩(shī)稿，即“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城??”后來(lái)它被作為電影《風(fēng)云兒女》的主題歌詞，即《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞。在俄國(guó)冬宮，在西班牙前線，在中國(guó)的渣滓洞集中營(yíng)，在亞非拉的反帝反殖戰(zhàn)場(chǎng)上??一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽到《國(guó)際歌》的激昂聲音。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了為著理想不怕犧牲，敢于與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。1．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。經(jīng)過(guò)3年半時(shí)間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國(guó)貧油的面貌?！拌F人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱。優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。2．本課知識(shí)的落腳點(diǎn)是文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展?！?端正對(duì)文化活動(dòng)的態(tài)度，體認(rèn)先進(jìn)文化對(duì)中華民族的巨大鼓舞作用，樹立不斷追求自身全面發(fā)展的遠(yuǎn)大理想，形成正確的個(gè)人發(fā)展觀。至于其他更多的事例，如“前言”中列舉的“服飾文化”、“民居文化”、“旅游文化”等，都可以在此一并說(shuō)明。教材歸納了兩點(diǎn)：一是來(lái)自于特定的文化環(huán)境；二是來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。顯然，這一活動(dòng)框的設(shè)計(jì)，為引導(dǎo)教學(xué)搭建很好的平臺(tái)，也為創(chuàng)造性開展教學(xué)提供了較大的空間。其三，講思維方式的重要特點(diǎn)和作用，一是具有相對(duì)穩(wěn)定性，二是對(duì)人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的影響。而對(duì)此作出的解釋，可深可淺，也可見(jiàn)仁見(jiàn)智，不必強(qiáng)求標(biāo)準(zhǔn)答案。提示：如果認(rèn)為不是，我們可以解釋這個(gè)回答本身也是一種文化體驗(yàn)。疑點(diǎn)解析。從文化習(xí)俗的表現(xiàn)方面說(shuō)明文化影響的深遠(yuǎn)持久，有非常寬廣的解釋空間和極富情趣的生活話題。然而，需要注意的是，對(duì)于學(xué)生的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，思維“引擎搜索”的路徑盡管不同，最終都要抵達(dá)一個(gè)共同的端點(diǎn)，那就是“說(shuō)明文化對(duì)人的影響”及其潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)?！?你認(rèn)為哪些書曾影響了一代人的成長(zhǎng)，能就此提供自己的說(shuō)明或例證嗎？提示：比如，《鋼鐵是怎樣煉成的》、《雷鋒日記》等。第二自然段。而對(duì)于沒(méi)有條件或沒(méi)有機(jī)會(huì)參加社團(tuán)組織的學(xué)生，提供以上題圖可供他們思考時(shí)參照，也可供教師啟發(fā)學(xué)生思考、歸納各種體驗(yàn)時(shí)運(yùn)用。第二目“增強(qiáng)精神力量”與豐富精神世界一樣，增強(qiáng)精神力量，是文化塑造人的又一重要方面。了解這些背景情況，是深入理解這兩部作品精神價(jià)值的基礎(chǔ)。疑點(diǎn)解析。其實(shí)，作為一個(gè)問(wèn)題，在某種條件下，如應(yīng)試教育的影響比較大、德育工作比較弱的地方，它可能更有普遍性。第三自然段。總之，作為承載內(nèi)容導(dǎo)入功能的設(shè)計(jì)，本活動(dòng)框的所有問(wèn)題都貫穿著這一主旨：引導(dǎo)學(xué)生感悟文化對(duì)人們精神生活的意義?！?你怎樣看待這次評(píng)選的結(jié)果？你讀過(guò)其中的作品嗎？可談?wù)勛约旱母惺芘c同學(xué)們分享。從世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成看文化影響深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)這是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。提示：上述各種文化形式，實(shí)際上都屬于廣義的文化活動(dòng)，各有廣闊的解釋空間。二是進(jìn)一步體味：這種文化影響的表現(xiàn)雖千差萬(wàn)別，但其實(shí)現(xiàn)方式都具有潛移默化的共同特點(diǎn)。第四自然段。所謂觀念的影響，是指人們的觀念有不同的層次，有低層次的、日常的、零散的，也有高層次的、理論化與系統(tǒng)化的思想觀點(diǎn)。第三自然段。探究活動(dòng)二：情境題圖● 你知道這些禮節(jié)的意義嗎？提示：如果知之不多，可參閱本課“教學(xué)資源鏈接”提供的說(shuō)明。應(yīng)該點(diǎn)明的是：這種差異，不只表現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)的不同，更表現(xiàn)為思維方式的不同。第一框 感受文化影響第一目“文化影響面面觀”──描述文化影響的表現(xiàn)。（2）能力目標(biāo)○ 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行文化分析的能力?！笳n堂練習(xí)：隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永尤休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。其主要方面包括：“為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)主義精神；為“早日把中國(guó)石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬(wàn)代檢查”，對(duì)工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神；不計(jì)名利，不計(jì)報(bào)酬，埋頭苦干的“老黃?！本瘢坏鹊??！笳n堂探究：聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，從“鐵人”王進(jìn)喜的豪言壯語(yǔ)中，你能感受到精神的 力量嗎? ◇探究提示：建國(guó)之初我國(guó)石油工業(yè)落后，后來(lái)我國(guó)東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。國(guó)歌代表了一個(gè)國(guó)家的民族氣質(zhì)和精神面貌，《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于中華民族危難關(guān)頭，正是表現(xiàn)了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。抒情主人公是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是完全覺(jué)醒了的用馬克思主義思想觀點(diǎn)武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。而他已得到敵人即將逮捕他的警告。恰在這時(shí)，上海一家影業(yè)公司在拍影片《風(fēng)云兒女》。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九?一八”事變，日本帝國(guó)主義一舉侵占了我國(guó)的東北三省。如，認(rèn)為這種看法是錯(cuò)誤的，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，可以開闊視野，有利于提高學(xué)習(xí)成績(jī)。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。二、【新課教學(xué)】：（一）、豐富精神世界文化塑造人生的一個(gè)重要內(nèi)容 ◇課堂探究：(1)你認(rèn)為，這些語(yǔ)句為什么能夠代代相傳?(2)你怎樣看待這次評(píng)選的結(jié)果?你讀過(guò)其中的作品嗎?可談?wù)勛约旱母惺芘c同學(xué)們分享?！笳n堂探究：(1)你能補(bǔ)充一兩個(gè)定居海外的華裔在生活方式和習(xí)俗方面仍然表現(xiàn)出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談?wù)勀汩喿x這段話時(shí)的感悟，并用自己的理解說(shuō)明文化對(duì)人的影響力? ◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料，了解歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例?！笳n堂練習(xí)：閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。這些文化影響既通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。隨身帶些糖果，分給主人家的小孩，主人會(huì)很滿意的。這種禮節(jié)，一般是兩人相對(duì)而立，右肩偏下，右手扶在對(duì)方左后肩，左手扶在對(duì)方右后腰，按各自的方位，兩人頭部及上身向左相互擁抱，然后頭部及上身向右擁抱，再次向左擁抱后，禮畢。當(dāng)泰國(guó)人互相打招呼時(shí)，不會(huì)采用典型的握手方式，而以雙手合十，狀似禱告。因此，面對(duì)祖先創(chuàng)造的精關(guān)文化產(chǎn)品，美術(shù)家、將軍、冶金學(xué)家，由于他們的文化素養(yǎng)不同、思維方式不同，對(duì)精美產(chǎn)品認(rèn)識(shí)的角度不同，就會(huì)得出不同的結(jié)論。二、【新課教學(xué)】：（一）、文化影響面面觀◇課堂探究：(1)你從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了那些文化上的區(qū)別?你還能舉出更多的事例嗎?(2)面對(duì)我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。(2)嘗試體驗(yàn)。品嘗各具特色的家鄉(xiāng)美食，引發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的熱愛(ài)，愉悅心情，陶冶情操，激發(fā)精神力量。一道道美食讓人垂涎欲滴。課堂鞏固1.(2013年學(xué)考)如今，學(xué)校高度重視班級(jí)文化建設(shè)，因?yàn)榘嗉?jí)文化是校園文化的重要組成部分，且健康向上的班級(jí)文化能夠（A）①豐富學(xué)生的精神世界 ②增強(qiáng)學(xué)生的精神力量 ③促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展 ④決定學(xué)生的命運(yùn) A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 學(xué)作品的活動(dòng)中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯涅洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名?！招兄Y(jié)論：說(shuō)明要注重精神文化消費(fèi)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。錯(cuò)誤的談危害，造成文化市場(chǎng)上令人憂慮的現(xiàn)象；其次回答造成這種現(xiàn)象的原因，即文化市場(chǎng)的自發(fā)性和盲目性，地方缺乏文化創(chuàng)新能力，往往脫離實(shí)踐發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是沒(méi)有生命力的；最后如何解決這種現(xiàn)象帶來(lái)的問(wèn)題，政府要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，地方要立足實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新與發(fā)展。樹立勤儉節(jié)約的先進(jìn)文化理念，在全社會(huì)形成反對(duì)鋪張浪費(fèi)的文化氛圍。結(jié)合“文化對(duì)人的影響”相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)待鋪張浪費(fèi)等落后文化現(xiàn)象的正確態(tài)度。在學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng)中，人民不僅能感受到道德模范的魅力，更能在實(shí)踐中不知不覺(jué)地成為雷鋒精神的傳播者、弘揚(yáng)者和踐行者。美術(shù)家說(shuō)：青春是一幅素描，任何色彩都不需要理發(fā)師說(shuō)：青春是一頭秀發(fā)，剪會(huì)斷理會(huì)亂。談一談?wù)故緝山M圖片：1）人與人之間的交往方式；2）不同國(guó)家的見(jiàn)面禮儀 談一談：？ ？？ 結(jié)論：文化影響人們的交往行為和交往方式 ？1)文化影響人們的交往行為和交往方式①不同時(shí)代、民族、地域、階級(jí)、階層的文化影響著人們不同的交往行為和交往方式。2）通過(guò)賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用?！窘馕觥浚?）設(shè)問(wèn)在知識(shí)上限定了“文化的特點(diǎn)及影響”但是具體分析對(duì)象是為什么要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)表明（）①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值 ②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融 ④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ)．①②B．②③C．①③D．②④1著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫在談到他最崇拜的人物是誰(shuí)時(shí)說(shuō)：“我最崇拜李冰父子，他們修都江堰的故事，我從小就聽，就崇拜。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，有個(gè)好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。材料三1955年10月，武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長(zhǎng)江南岸破土動(dòng)工，1958年9月建成投產(chǎn)。1）社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是響塑相互________、相互________的造（2）人的全面發(fā)展表現(xiàn)在人的________、________和________人生優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的__________。文文化影響 2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。但是，無(wú)論它屬于哪一個(gè)語(yǔ)系，有一點(diǎn)可以肯定的是：它于最遠(yuǎn)古的中原的語(yǔ)言，因?yàn)闀r(shí)至今日，在客家話中仍能找到很多古音。“山精山角落，新衫底下著”，說(shuō)的是客家人把舊衣服套在新衣服上穿，以舊衣保護(hù)新衣。所以，家境再困難，即使討飯也要供子弟讀書。以臺(tái)灣客家新移民為例，他們一方面依賴與弘揚(yáng)客家的原鄉(xiāng)文化，如“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”，頑強(qiáng)地沿用方言鄉(xiāng)音；并按原鄉(xiāng)的家族和宗族形式重新組織家族和宗族，民居建筑也仿效原鄉(xiāng)的形式。書中的主人公保爾’柯察金成為青少年學(xué)習(xí)的楷模。而在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶期間，唐人街的濃郁中國(guó)氛圍，更讓海外游子有一種回家的感受。對(duì)上呈獻(xiàn)哈達(dá)要雙手捧上，或通過(guò)代理人轉(zhuǎn)獻(xiàn)；將哈達(dá)賜給下級(jí)時(shí)，一般把哈達(dá)系于對(duì)方的頸項(xiàng)，平級(jí)之間則把哈達(dá)捧送到對(duì)方手中。最初僅為佛教徒之間的拜禮，后發(fā)展成全民性的見(jiàn)面禮。參考答案本題屬于開放型自我測(cè)評(píng)題，主要目的在于促使學(xué)生通過(guò)對(duì)本地區(qū)人們交往方式特點(diǎn)的分析，了解文化對(duì)人們交往方式的影響。優(yōu)秀文化作品之所以能對(duì)人們產(chǎn)生深刻的影響，就在于其所具有的崇高精神內(nèi)涵。一幅優(yōu)秀的書法作品，能吸引眾多的觀賞者，能使人像欣賞優(yōu)秀的