【正文】 新為榮的意識(shí)和創(chuàng)造潛能，并時(shí)時(shí)處處處在有創(chuàng)新思維伴隨的過(guò)程中。留意在生活中遇到的事物，關(guān)注現(xiàn)實(shí) 世界并發(fā)掘它具有的價(jià)值。如以“校園”為主題，讓學(xué)生通過(guò)攝影從多方面多角度來(lái)體現(xiàn)自己的生活學(xué)習(xí)、文體活動(dòng)，去觀察體驗(yàn)自己的生活，發(fā)掘有價(jià)值的事物。表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和激烈。一方面，可以通過(guò)欣賞好的作品來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生良好的人文精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。六 攝影欣賞有助于培養(yǎng)學(xué)生情感的交流畢加索曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)是時(shí)代的索引，任何一個(gè)時(shí)代的特殊感隋都會(huì)誘導(dǎo)出與這些情感一致的藝術(shù)形式。在作品拍攝過(guò)程中，審美能力的培養(yǎng)貫穿始終。綜上所述。在攝影日益普及的狀況下．在2l世紀(jì)的今天，大學(xué)生不應(yīng)成為攝影的門外漢而應(yīng)把攝影作為工具，創(chuàng)造性地投入到各項(xiàng)工作和多姿多彩的生活中去。我也曾攝下花團(tuán)錦簇之景 和豪情奔放之人。通過(guò)各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的攝影教學(xué)手段,以美的作品、美的形象、美的情感為特點(diǎn),從情感上打動(dòng)學(xué)生,感之以形,動(dòng)之以情,再曉之以理,實(shí)現(xiàn)對(duì)美的事物從感知到理解再到欣賞的過(guò)程,從而提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。三、攝影有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力攝影主要是培養(yǎng)人的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，其根本目標(biāo)是使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。想象是形象思維的基本方式，科學(xué)創(chuàng)造離不開(kāi)想象。這種發(fā)現(xiàn)周圍世界中美的景物的能力和技巧，會(huì)讓大學(xué)生能夠用一種新的眼光去觀看、分析和評(píng)價(jià)一幅美麗的照片。即使是同一被攝體，不同質(zhì)地，不同顏色和不同形狀，用光相同，所構(gòu)成的畫面效果也不相同。毫不夸張地說(shuō)，對(duì)于一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果能夠熟練使用自己的普通照相機(jī)拍出一批有一定藝術(shù)水平的照片，還能研究和動(dòng)手排除一些小故障，使設(shè)備使用得心應(yīng)手，這就說(shuō)明了其科技知識(shí)應(yīng)用能力、動(dòng)手能力和藝術(shù)修養(yǎng)都已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。直覺(jué)思維是攝影藝術(shù)創(chuàng)作和拍攝活動(dòng)的根本思維方式。另外,由于物質(zhì)生活條件的改善,許多大學(xué)生缺少艱苦奮斗的進(jìn)取精神。另一方面,大學(xué)生積極參加攝影實(shí)踐活動(dòng),可以消除心理障礙,培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)?？傊?攝影是傳播先進(jìn)文化的載體,攝影教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一,它有助于提升學(xué)生的審美能力,提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì),在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面發(fā)揮出獨(dú)特的、不可替代的作用。更是實(shí)施素質(zhì)教育的新途徑。大學(xué)生的思想政治教育在素質(zhì)教育中已經(jīng)占有極其重要的地位。中國(guó)傳統(tǒng)文化，就是指根據(jù)中國(guó)古代思想家和文學(xué)作品所提煉出的理論化和非理論化的、反映中國(guó)倫理價(jià)值取向的，且長(zhǎng)時(shí)間具有廣泛的社會(huì)影響力的社會(huì)精神。在學(xué)校教育中強(qiáng)調(diào)學(xué)校傳播文化知識(shí)的功能而忽視其教化功能，特別是在傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的重要功能。三、中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要作用第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。它不僅是一種強(qiáng)大的精神力量，而且也可以轉(zhuǎn)化為一種巨大的物質(zhì)力量，在政治上是向心力和凝聚力，在軍事上的可轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力，在經(jīng)濟(jì)上可轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨和政府一直很重視以軍訓(xùn)為主要形式的國(guó)防教育工作。培養(yǎng)令行禁止的作風(fēng)、團(tuán)隊(duì)觀念和增強(qiáng)體魄等。對(duì)于恐怖主義，民族分裂主義，極端宗教主義的破壞的危害性認(rèn)識(shí)不足。高校國(guó)防教育能夠使學(xué)生把民族的共同利益放在至高無(wú)上的地位，能夠和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心共同抵御外來(lái)侵略顛覆的威脅，能夠?yàn)槊褡宓墓餐娌幌奚鼈€(gè)人或局部利益。所以，主體的創(chuàng)造性和主動(dòng)性對(duì)于人本身和社會(huì)文化的發(fā)展都有著不可比擬的重要性。加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為中心的國(guó)防教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，高校必須充分認(rèn)識(shí)到國(guó)防教育對(duì)國(guó)家高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要意義，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，完善國(guó)防教育機(jī)制，積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的國(guó)防教育活動(dòng)，為建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。本文通過(guò)闡釋攝影在企業(yè)文化中所發(fā)揮的作用，攝影與企業(yè)之間的關(guān)系，讓企業(yè)文化建設(shè)者對(duì)攝影這一方面引起重視，加強(qiáng)企業(yè)優(yōu)秀文化建設(shè)，通過(guò)攝影活動(dòng)這一全新的視角，來(lái)看企業(yè)文化建設(shè)之路，攝影對(duì)企業(yè)凝聚力具有一定的推動(dòng)作用和真實(shí)的反映企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的作用。攝影要真實(shí)、及時(shí)、準(zhǔn)確的記錄一個(gè)企業(yè)所發(fā)生的重大事件。這些不僅僅反映了一件事、一個(gè)人、更突出的一個(gè)企業(yè)的精神文化。攝影比賽好的方面是引導(dǎo)員工的文化意識(shí)，在一定程度上也可以監(jiān)督員工的不良行為。因此開(kāi)展多種形式的攝影活動(dòng)，對(duì)企業(yè)形象也有宣傳作用。攝影作品最后通過(guò)展板呈現(xiàn)給大家，親身體驗(yàn)一種文化和藝術(shù)的氛圍。企業(yè)文化顧名思義是一個(gè)公司具有凝聚力的核心，他也是一個(gè)企業(yè)的外在影響，一個(gè)企業(yè)的好與壞主要看它的企業(yè)文化是一種怎樣的文化。在這里既有文化的碰撞又有攝影所留下的企業(yè)文化記憶，可謂是一個(gè)小型的文化藝術(shù)交流。三、以提高攝影技術(shù)來(lái)促進(jìn)企業(yè)向著健康方向發(fā)展數(shù)碼攝影在近些年來(lái)迅速發(fā)展，伴隨著他的發(fā)展，在攝影拍攝行業(yè)里掀起了一股流行風(fēng)。參考文獻(xiàn)：[1]：企業(yè)形象宣傳的有效載體[J].中國(guó)石油企業(yè)，2017（06）：4647.[2][J].中外企業(yè)家，2016（26）：143.作者:王濤 單位:青島大學(xué)附屬醫(yī)院擴(kuò)展資料：企業(yè)文化宣傳片不僅僅是拍攝制作一套光盤那么簡(jiǎn)單。企業(yè)文化宣傳片是為了提升企業(yè)品牌文化還是介紹產(chǎn)品?如果是為了提升企業(yè)形象那當(dāng)然是做企業(yè)形象片。良好的企業(yè)形象，可以吸引更多人才加入，激發(fā)職工的敬業(yè)精神，創(chuàng)造更高的效率。如果企業(yè)要做的是產(chǎn)品項(xiàng)目片，和企業(yè)文化宣傳片一樣，產(chǎn)品的特點(diǎn)和功能定位也很重要。要能吸引眼球，觸動(dòng)他的靈魂，產(chǎn)生購(gòu)買欲。四、總結(jié)本文從攝影在企業(yè)中的功能和作用來(lái)主要闡述攝影對(duì)企業(yè)文化的促進(jìn)和發(fā)展。如何去推動(dòng)交流是主要的問(wèn)題，這時(shí)攝影就派上了用場(chǎng)，在企業(yè)剛剛有規(guī)模時(shí)可以專門成立一個(gè)宣傳部，主要是記錄企業(yè)的發(fā)展歷程，并貼在公示欄中，讓每一個(gè)員工都能夠看見(jiàn)，年終總結(jié)大會(huì)上就可以拿出來(lái)回顧一些。企業(yè)員工是企業(yè)的運(yùn)作者，是企業(yè)活力創(chuàng)造者，起著至關(guān)重要的作用。如果說(shuō)現(xiàn)在傳播企業(yè)文化的最好方法是什么，答案當(dāng)然是攝影，因?yàn)橹挥羞@樣那些企業(yè)瞬間才能夠被保存下來(lái)為后人所借鑒和發(fā)展下去。開(kāi)展一些攝影活動(dòng)，不僅能夠促進(jìn)人們學(xué)習(xí)新技術(shù)、新知識(shí)的動(dòng)力，還能夠提高職工文化修養(yǎng)。生活中處處充滿了藝術(shù)和風(fēng)采。（二）發(fā)揮輿論監(jiān)督的功能。攝像機(jī)能夠記錄下每個(gè)時(shí)期的人員流動(dòng)、文體活動(dòng)、思想方向等等。企業(yè)文化要與時(shí)俱進(jìn)，攝影工作要發(fā)揮自身的特點(diǎn)，通過(guò)拍攝、記錄等方式傳播企業(yè)文化，積極加強(qiáng)企業(yè)特色文化建設(shè)。民族傳統(tǒng)教育蘊(yùn)含中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、吃苦耐勞的寶貴精神，民族傳統(tǒng)教育蘊(yùn)含社會(huì)主義價(jià)值觀和義利觀，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)不可缺少的寶貴財(cái)富。我們青年大學(xué)生尤其如此，我們是民族的脊梁。它的出發(fā)點(diǎn)和人的生成的出發(fā)點(diǎn)是一致的，即人是確定和非確定性相同的生命體，所以首先要正視受教育者具有不同的先天身心素質(zhì)這個(gè)事實(shí)，在學(xué)生的教育培養(yǎng)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的塑造不能完全相同。而國(guó)防建設(shè)，既是這一奮斗目標(biāo)的組成部分，又是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要保障。國(guó)防教育有利于增強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防觀念，我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)上取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，人民生活水平有了顯著的提高，然而，憂患意識(shí)日漸淡薄，國(guó)防意識(shí)、國(guó)防觀念也淡化了?！边@表明，接受軍事訓(xùn)練是學(xué)生必須履行的兵役義務(wù)。國(guó)防教育，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)國(guó)家為了捍衛(wèi)主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，抵御外來(lái)侵略，對(duì)全體公民進(jìn)行的教育活動(dòng)。所謂“仁者愛(ài)人”等是傳統(tǒng)文化所期許的道德修養(yǎng)的最高精神境界。傳統(tǒng)文化的教育以單向的傳授為主，注重教師的講解，不夠重視學(xué)生的參與和實(shí)踐過(guò)程。傳統(tǒng)文化知識(shí)的缺乏就導(dǎo)致他們對(duì)我國(guó)古代文明的不了解，而不了解我國(guó)燦爛的古代文化，就使當(dāng)代年青大學(xué)生缺少民族自豪感、缺乏自信心，同時(shí)也缺乏愛(ài)國(guó)心。狹義上的文化，是指社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，僅把觀念形態(tài)的精神文化視為文化，它包括社會(huì)道德倫理、政治思想、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、科學(xué)技術(shù)、民俗風(fēng)情、思維方式等。完善教學(xué)設(shè)備，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，組織豐富的實(shí)踐活動(dòng)。因此有必要發(fā)掘攝影教育的功能,在全國(guó)各大高校推廣攝影教育,普及攝影選修課,以此豐富高校審美教育的內(nèi)容、壯大審美教育的陣營(yíng),從而提高大學(xué)生的審美修養(yǎng),美化大學(xué)生的心靈,讓大學(xué)生做生活的藝術(shù)家,以藝術(shù)的、審美的態(tài)度去對(duì)待自然、社會(huì)和人生。攝影創(chuàng)作具有無(wú)限豐富的潛力，客觀的條件對(duì)于攝影人來(lái)說(shuō)有著明顯的依賴性，只能捕捉到鏡頭前有限的被攝體，一個(gè)又一個(gè)的精彩瞬間的流逝，在攝影創(chuàng)作中就是一種遺憾。從紀(jì)實(shí)攝影作品中領(lǐng)悟到所揭示的社會(huì)問(wèn)題時(shí),會(huì)引起對(duì)自身的反思和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。攝影對(duì)象所具有的唯一性、整體性、現(xiàn)場(chǎng)性、瞬間性的特征又制約和規(guī)定著攝影的思維方式，所以攝影者在按動(dòng)快門的瞬間，怎樣構(gòu)圖、怎樣曝光、怎樣變換角度、怎樣調(diào)換色彩等一系列技術(shù)及藝術(shù)技巧的處理，都主要靠直覺(jué)來(lái)把握，這種靠直覺(jué)思維來(lái)拍攝的方法就是人們通常所說(shuō)的抓拍。從另一個(gè)角度來(lái)看，攝影的實(shí)踐活動(dòng)具有靈活多樣的特征，沒(méi)有固定的目標(biāo)，沒(méi)有不可變的模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體的獨(dú)創(chuàng)性，是一種生動(dòng)的、鮮活的、極具有形象性的教育形式，對(duì)于培養(yǎng)和拓展學(xué)生智力、創(chuàng)造力方面具有特殊的優(yōu)勢(shì)。而攝影就為提高大學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力提供了一個(gè)極好的途徑。”可以說(shuō)，觀察就是攝影人的一種藝術(shù)素質(zhì)，攝影創(chuàng)作離不開(kāi)觀察，因?yàn)樗粌H是表現(xiàn)取舍被攝體的方式，同時(shí)也是感受和理解被攝體的過(guò)程，只有具備觀察能力，在創(chuàng)作時(shí)才能恰當(dāng)?shù)倪x擇被攝體、表現(xiàn)形式、用光、意圖和技術(shù)技巧。直覺(jué)思維是攝影藝術(shù)創(chuàng)造的思維方式，直覺(jué)又是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性的突破往往是通過(guò)發(fā)現(xiàn)隱蔽關(guān)系和創(chuàng)造性想象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人的思維分為邏輯思維、形象思維、直覺(jué)思維。在攝影教學(xué)中,我們可以從學(xué)生們的實(shí)際情況出發(fā),而學(xué)生時(shí)代的生活最重要的主題就是校園文