【正文】 來(lái)擴(kuò)大自己的資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。②經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)發(fā)生變化: 破壞性減弱，失業(yè)率降低，企業(yè)破產(chǎn)數(shù)減少；周期長(zhǎng)度縮短，四個(gè)階段間的差別減弱；金融危機(jī)的影響加強(qiáng)。對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則。馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求。第二篇：馬原期末復(fù)習(xí)總結(jié)馬原期末復(fù)習(xí)總結(jié)哲學(xué)史系統(tǒng)化和理論化的世界觀哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，內(nèi)容是：，究竟誰(shuí)是世界的本源，即物質(zhì)和精神何者是第一性，何者是第二性的問(wèn)題。物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性還體現(xiàn)在，人類社會(huì)也統(tǒng)一于物質(zhì)。新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向，具有遠(yuǎn)大前途的東西 舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西 “新事物是不可戰(zhàn)勝的”原因:就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)了已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件；舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的同一性是有條件的、相對(duì)的。矛盾的普遍性:時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾。人的認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律就是由認(rèn)識(shí)個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過(guò)程。分析就是在思維中把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解成各個(gè)部分、方面、要素，以便分別加以研究的思維方法。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。理性認(rèn)識(shí)：是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。因此，必須使感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。它們的統(tǒng)一表現(xiàn)在：一方面，真理和謬誤相互依存，它們都以對(duì)方的存在為前提；另一方面，真理和謬誤在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。正確認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題是解決其他歷史觀問(wèn)題的基礎(chǔ)和前提。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論具有理論意義和實(shí)踐意義。把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說(shuō)，剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。金融的全球化的進(jìn)程中，國(guó)際債券市場(chǎng)融資規(guī)模迅速擴(kuò)大、基金市場(chǎng)迅速成長(zhǎng)、金融市場(chǎng)高度一體化 企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。經(jīng)濟(jì)全球化將會(huì)促使世界大文化的產(chǎn)生和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化使世界經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定性加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀必然,是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀歷史潮流,它不是某個(gè)國(guó)家或者某類國(guó)家的政策選擇,而是跨世紀(jì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化的總體趨勢(shì)。（4）馬克思主義是由一系列的基本理論，基本觀點(diǎn)和基本方法的構(gòu)成的科學(xué)體系，他是一個(gè)完整的整體。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，這是由人類的實(shí)踐活動(dòng)和哲學(xué)體系本身的邏輯關(guān)系決定的；其一，意識(shí)與物質(zhì)、精神與自然界，究竟誰(shuí)是世界的本源，即物質(zhì)與精神何者為第一性；其二，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒(méi)有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，因此，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的同一性是有條件的相對(duì)的。普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。(1)事物內(nèi)部存在著肯定因素和否定因素。第四，意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用：① 實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。④ 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。相符合就是真理，反之就是謬誤真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一：首先，真理與謬誤是對(duì)立的。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。（1分）科學(xué)技術(shù)不是直接的生產(chǎn)力，而是知識(shí)形態(tài)的、潛在的生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的實(shí)踐意義、這一命題是黨的科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要理論基礎(chǔ)：①發(fā)展生產(chǎn)力必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，把“經(jīng)濟(jì)建設(shè)真正轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。價(jià)值尺度是指貨幣可以作為社會(huì)尺度來(lái)衡量和表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值。世界貨幣是指貨幣在世界市場(chǎng)上作為一般的流通手段、支付手段和社會(huì)財(cái)富的化身發(fā)揮作用，這實(shí)際上是貨幣職能在世界范圍的延伸。消極作用：一、可能導(dǎo)致壟斷的產(chǎn)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步；二、可能引起商品生產(chǎn)者的分化；三、可能造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。（1分）勞動(dòng)力和勞動(dòng)是兩個(gè)不同的概念。使原有價(jià)值增值，產(chǎn)生剩余價(jià)值兩者劃分的意義表現(xiàn)在：第一，它進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值產(chǎn)生和源泉，這種區(qū)分表明，剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的，也不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變資本帶來(lái)的。（3分）產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式：(1)貨幣資本，它的職能就是為生產(chǎn)剩余價(jià)值準(zhǔn)備條件，是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。（1）加速資本周轉(zhuǎn)可以增加年剩余價(jià)值量。年剩余價(jià)值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量同一年內(nèi)預(yù)付的可變資本的比率。實(shí)質(zhì):生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品相對(duì)于資本要帶來(lái)更多剩余價(jià)值而言的過(guò)剩。資本主義的再生產(chǎn)不一定都經(jīng)過(guò)四個(gè)階段，但是危機(jī)階段則是必然階段。資本周轉(zhuǎn)就是不斷重復(fù)、周而復(fù)始的資本循環(huán)。資金周轉(zhuǎn)速度是影響社會(huì)主義企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的重要因素。答1列寧指出“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的它不依賴于我們的感覺(jué)而存在為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映。在馬克思主義看來(lái)全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的首先構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人推動(dòng)社 會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量是千百萬(wàn)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)其次社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐再次 實(shí)踐既是人的自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)也是人的自覺(jué)能動(dòng)性的根源是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。2堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論有力地批判了不可知論。2對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索是理解他們的鑰匙。第三, 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。同一性規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。2普遍性與特殊性相互依存。真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映它的本性在于主觀和客觀相符合 這在主觀范圍內(nèi)無(wú)法解決 客觀事物本身也不能回答。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 1社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映2社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性2社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方面 第一社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步。四是將科學(xué)運(yùn)用于生產(chǎn)的組織和管理能夠大幅度提高管理效率。對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)作出新的界定。因此剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)就掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向 在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn) 立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪。簡(jiǎn)述“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系“兩個(gè)必然”也稱“兩個(gè)不可避免”資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利。3量變和質(zhì)變相互滲透。1量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。2戰(zhàn)爭(zhēng)不復(fù)存在 3工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦體之間的差別——“三大差別”歸于消滅。4在馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政發(fā)展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義政治文明。原因壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持壟斷組織不可能把社會(huì)生產(chǎn)都包下來(lái)2簡(jiǎn)述資本主義國(guó)家憲法的基本原則 私有制原則。2把資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義 把資本區(qū)分為不變資本和可變資本進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的源泉。2科技是第一生產(chǎn)力 科學(xué)是生產(chǎn)力1分但科學(xué)本身并不是直接的、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力只有當(dāng)它被人們運(yùn)用于生產(chǎn)過(guò)程之中滲透到生產(chǎn)力各實(shí)體性要素當(dāng)中時(shí)它才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。1簡(jiǎn)述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性。二是離開(kāi)辯證法認(rèn)識(shí)問(wèn)題。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。第二次飛躍條件a、理性認(rèn)識(shí)本身應(yīng)當(dāng)是正確的b、要從實(shí)際出發(fā)做到一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合 c 理論要回到實(shí)踐中去還必須被群眾所掌握1簡(jiǎn)述矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的相互作用推動(dòng)了事物的發(fā)展。3否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。一方面運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在形式物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 它包括兩方面的內(nèi)容 思維和存在何為第一性、何為第二性的問(wèn)題。否認(rèn)這一點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)的絕對(duì)靜止論。包括兩個(gè)方面：其一、意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰(shuí)是世 界的本源，即物質(zhì)和精神何者是第一性，何者是第二性的問(wèn)題。資本家總是力圖加快資本周轉(zhuǎn)。金融寡頭還通過(guò)建立政策咨詢機(jī)構(gòu)等方式來(lái)對(duì)政府的政策施加影響?！壤P(guān)系破壞。=M/v=m39。為剩余價(jià)值率，v為預(yù)付的可變資本，n為流動(dòng)資本（包含可變資本）的周轉(zhuǎn)次數(shù)，則年剩余價(jià)值量可由下面的公式表示：M=m39。表明：產(chǎn)業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)，不僅是流通過(guò)程和生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一，而且是它的所有三個(gè)循環(huán)的統(tǒng)一 資本在運(yùn)動(dòng)中增值。剩余價(jià)值率m’ =剩余價(jià)值m/可變資本v：資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過(guò)一系列形式的變化，又回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。（2分）:是兩者在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中的作用不同。：1）工人出賣的商品是勞動(dòng)力而不是勞動(dòng)2）資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值；但以勞動(dòng)價(jià)格現(xiàn)象掩蓋了對(duì)工人的剝削關(guān)系3）資本主義工資的主要形式有計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資，還有各種形式的血汗工資 4）現(xiàn)階段工資的提高改變不了被剝削的地位金融資本是“銀行支配而國(guó)家應(yīng)用的資本”答：錯(cuò)誤。第三，從商品價(jià)格變動(dòng)的長(zhǎng)期看，商品的價(jià)格與價(jià)值是一致的。貯藏手段是指貨幣退出流通，作為社會(huì)財(cái)富的一般代表而被貯藏起來(lái)。生產(chǎn)商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。①它對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展起著第一位的變革作用，同生產(chǎn)力發(fā)展日益構(gòu)成倍數(shù)或指數(shù)關(guān)系，引起生產(chǎn)力成倍或跳躍式發(fā)展。主要表現(xiàn)在： 首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。再次，真理的發(fā)展也是通過(guò)與謬誤的斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。(1)“真理是有用的”，是唯物主義真理觀，因?yàn)檎胬硎菍?duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，其內(nèi)容來(lái)自客觀物質(zhì)世界，對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。③ 實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。第三，實(shí)踐是社會(huì)性的、歷史性的活動(dòng)。：意識(shí)的能動(dòng)性集中表現(xiàn)在可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界，并通過(guò)實(shí)踐能動(dòng)地改造客觀世界辯證唯物主義認(rèn)為：從意識(shí)的起源和本質(zhì)看，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展的產(chǎn)物和人腦對(duì)物質(zhì)的反映；而意識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生，就不是消極被動(dòng)的，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。矛盾的普遍性與特殊性是事物矛盾相互區(qū)別又相互聯(lián)系，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的兩種屬性。矛盾的同一性：指矛盾雙方相互依存，相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)?？陀^實(shí)在性和根本屬性是揭示物質(zhì)的本質(zhì)和物質(zhì)的存在方式的兩個(gè)不同術(shù)語(yǔ)，具有不同的意義。（6）作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論，基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括經(jīng)列寧等對(duì)其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民，胡錦濤等主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。第三篇：馬原復(fù)習(xí)答案總結(jié)2011年6月武漢紡織大學(xué)馬原考試復(fù)習(xí)資料題型：第一部分：?jiǎn)芜x題10個(gè)每個(gè)1分10分 第二部分：多選題10個(gè)每個(gè)2分20分 第三部分：辨析題4個(gè)每個(gè)5分20分 第四部分：簡(jiǎn)答題5個(gè)5選4 每個(gè)7分28分 第五部分：論述題2個(gè)2選1 每個(gè)10分10分 第六部分：材料題1個(gè)每個(gè)10分12分 緒論部分：什么是馬克思主義哲學(xué)部分：哲學(xué)的基本問(wèn)題世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性矛盾的普遍性與特殊性質(zhì)變量變規(guī)律否定之否定規(guī)律意識(shí)能動(dòng)性實(shí)踐的含義與基本形式實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用真理與有用性問(wèn)題真理與謬誤社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 科學(xué)技術(shù)的“雙刃劍”影響經(jīng)濟(jì)學(xué)部分：價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的因素貨幣的本質(zhì)與職能價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)與作用勞動(dòng)力商品的特殊性勞動(dòng)力工資問(wèn)題不變資本與可變資本資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)理論經(jīng)濟(jì)危機(jī)金融寡頭科社部分：共產(chǎn)主義基本特征特別提醒學(xué)生注意近五年的考研試題中馬原部分！馬克思基本原理參考答案？答：從不同的角度，我們可以對(duì)馬克思主義做出不同的回答。經(jīng)濟(jì)全球化可能使發(fā)展中國(guó)家內(nèi)部出現(xiàn)兩極分化。經(jīng)濟(jì)全球化有利于減少國(guó)際沖突。經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國(guó)家提供了一次迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這一矛盾具體體現(xiàn)在：生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾；個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾經(jīng)濟(jì)全球化：是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互關(guān)系、相互依賴的一體化過(guò)程。但是勞動(dòng)力是一種特殊的商品，它的價(jià)值和使用價(jià)值具有不同于普通商品的特點(diǎn)。作為歷史唯物主義范疇的革命，亦稱社會(huì)革命，是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式 科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中的作用：科學(xué)技術(shù)是人類社會(huì)的一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)活動(dòng),它是在人類實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,”,是“在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”.科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用主要表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用：科技革命推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革、科技發(fā)展促進(jìn)勞動(dòng)資料（主要是生產(chǎn)工具）的變革、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)勞動(dòng)對(duì)象的變革和推動(dòng)生活方式的變革人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)變革的決定力量商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里歷史條件：存在社會(huì)分工；生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者商品：是具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素或兩個(gè)屬性，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的關(guān)系：商品的價(jià)值和使用價(jià)值之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。真理側(cè)重于客體性原則，強(qiáng)調(diào)主體與客體相一致，相吻合。真理和謬誤是對(duì)立的。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的