【正文】 包含著普遍性。沒有不包含普遍性的純粹特殊性，也沒有脫離特殊性而獨(dú)立存在的普遍性。量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變超過一定限度的必然結(jié)果，且二者可相互滲透：一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變。(1)事物內(nèi)部存在著肯定因素和否定因素。(2)辨證的否定觀的基本內(nèi)容：否定是事物的自我否定，否定是事物的發(fā)展的環(huán)節(jié)，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。：意識(shí)的能動(dòng)性集中表現(xiàn)在可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界，并通過實(shí)踐能動(dòng)地改造客觀世界辯證唯物主義認(rèn)為：從意識(shí)的起源和本質(zhì)看，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展的產(chǎn)物和人腦對(duì)物質(zhì)的反映；而意識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生，就不是消極被動(dòng)的，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。第四，意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。：實(shí)踐是人類有目的的進(jìn)行能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)實(shí)踐的特點(diǎn)： 第一，實(shí)踐是客觀的，物質(zhì)的和感性的活動(dòng)。第三，實(shí)踐是社會(huì)性的、歷史性的活動(dòng)。第二，處理人們之間的社會(huì)關(guān)系的社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用：① 實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。② 實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。③ 實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。首先只有通過實(shí)踐，才能感知事物的現(xiàn)象。④ 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人的認(rèn)識(shí)，從它的產(chǎn)生、發(fā)展、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)到歸宿，歸根到底都離不開實(shí)踐，離開實(shí)踐，就不可能取得任何正確的認(rèn)識(shí)。(1)“真理是有用的”，是唯物主義真理觀，因?yàn)檎胬硎菍?duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，其內(nèi)容來自客觀物質(zhì)世界，對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。：真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，這也是真理發(fā)展的規(guī)律。相符合就是真理，反之就是謬誤真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一：首先，真理與謬誤是對(duì)立的。其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。再次，真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實(shí)現(xiàn)的。最后，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。主要表現(xiàn)在： 首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。（1分）科學(xué)技術(shù)不是直接的生產(chǎn)力，而是知識(shí)形態(tài)的、潛在的生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力其他要素的滲透力度直接 決定了生產(chǎn)力的發(fā)展水平和速度。①它對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展起著第一位的變革作用，同生產(chǎn)力發(fā)展日益構(gòu)成倍數(shù)或指數(shù)關(guān)系，引起生產(chǎn)力成倍或跳躍式發(fā)展。在現(xiàn)代生產(chǎn)中，首先是科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和突破而后應(yīng)用于生產(chǎn)過程，開辟大批新產(chǎn)業(yè)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的實(shí)踐意義、這一命題是黨的科教興國戰(zhàn)略的重要理論基礎(chǔ)：①發(fā)展生產(chǎn)力必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，把“經(jīng)濟(jì)建設(shè)真正轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來。③要尊重科學(xué)，尊重知識(shí)，尊重人才。生產(chǎn)商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。勞動(dòng)者的平均熟練程度，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，生產(chǎn)過程中的社會(huì)結(jié)合，？答：貨幣的本質(zhì)是從商品世界中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品． 在簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下，貨幣具有五種職能：價(jià)值尺度；流通手段；貯藏手段；支付手段；世界貨幣。價(jià)值尺度是指貨幣可以作為社會(huì)尺度來衡量和表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值。流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換的媒介。貯藏手段是指貨幣退出流通，作為社會(huì)財(cái)富的一般代表而被貯藏起來。支付手段是指在以延期支付方式買賣商品的情況下，貨幣用于清償債務(wù)時(shí)執(zhí)行的職能。世界貨幣是指貨幣在世界市場上作為一般的流通手段、支付手段和社會(huì)財(cái)富的化身發(fā)揮作用，這實(shí)際上是貨幣職能在世界范圍的延伸。表現(xiàn)形式：商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)，這種波動(dòng)并不違背價(jià)值規(guī)律，因?yàn)椋旱谝唬唐肥袌鰞r(jià)格總是以價(jià)值為基礎(chǔ)。第三，從商品價(jià)格變動(dòng)的長期看，商品的價(jià)格與價(jià)值是一致的。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。消極作用：一、可能導(dǎo)致壟斷的產(chǎn)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步；二、可能引起商品生產(chǎn)者的分化；三、可能造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。② 勞動(dòng)者須一無所有勞動(dòng)力商品的特殊性：：勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持、延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的，包括：1）工人出賣的商品是勞動(dòng)力而不是勞動(dòng)2）資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值；但以勞動(dòng)價(jià)格現(xiàn)象掩蓋了對(duì)工人的剝削關(guān)系3）資本主義工資的主要形式有計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資，還有各種形式的血汗工資 4）現(xiàn)階段工資的提高改變不了被剝削的地位金融資本是“銀行支配而國家應(yīng)用的資本”答：錯(cuò)誤。金融資本是壟斷資本主義的一個(gè)重要特征，該命題的錯(cuò)誤沒有指出壟斷這個(gè)重要內(nèi)容，或者說沒有指出進(jìn)入資本的壟斷實(shí)質(zhì) 資本主義工資是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形成。（1分）勞動(dòng)力和勞動(dòng)是兩個(gè)不同的概念。（2分）資本主義工資在現(xiàn)象上表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格，而本質(zhì)上是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格。（2分）:是兩者在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中的作用不同。（3分）不變資本：以生產(chǎn)資料形式存在的資本。使原有價(jià)值增值，產(chǎn)生剩余價(jià)值兩者劃分的意義表現(xiàn)在：第一，它進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值產(chǎn)生和源泉，這種區(qū)分表明，剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的，也不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變資本帶來的。第二，它為確定資本家對(duì)雇傭工人的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。剩余價(jià)值率m’ =剩余價(jià)值m/可變資本v：資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)階段：制造出新商品，生產(chǎn)出剩余價(jià)值。（3分）產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式：(1)貨幣資本，它的職能就是為生產(chǎn)剩余價(jià)值準(zhǔn)備條件，是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。(3)商品資本，它的職能就是把包含有剩余價(jià)值的商品出售，轉(zhuǎn)化為貨幣，收回預(yù)付的產(chǎn)業(yè)資本，并實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。表明：產(chǎn)業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)，不僅是流通過程和生產(chǎn)過程的統(tǒng)一，而且是它的所有三個(gè)循環(huán)的統(tǒng)一 資本在運(yùn)動(dòng)中增值。影響資本周轉(zhuǎn)的因素。（1）加速資本周轉(zhuǎn)可以增加年剩余價(jià)值量。而剩余價(jià)值正是由發(fā)揮作用的可變資本產(chǎn)生的，這樣，以年來計(jì)算的剩余價(jià)值量就會(huì)增加。為剩余價(jià)值率，v為預(yù)付的可變資本，n為流動(dòng)資本（包含可變資本）的周轉(zhuǎn)次數(shù)，則年剩余價(jià)值量可由下面的公式表示：M=m39?？梢?，M與n成正比例關(guān)系。年剩余價(jià)值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量同一年內(nèi)預(yù)付的可變資本的比率。如果用M39。=M/v=m39。可見，年剩余價(jià)值率與可變資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。實(shí)質(zhì):生產(chǎn)出來的產(chǎn)品相對(duì)于資本要帶來更多剩余價(jià)值而言的過剩。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的抽象的一般的可能性，首先是由貨幣作為流通手段和支付手段引起的?！壤P(guān)系破壞。蕭條。資本主義的再生產(chǎn)不一定都經(jīng)過四個(gè)階段，但是危機(jī)階段則是必然階段。金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實(shí)現(xiàn)的。金融寡頭還通過建立政策咨詢機(jī)構(gòu)等方式來對(duì)政府的政策施加影響。（1分）A 影響利潤率的因素有哪些？① m 的高低 ② 資本有機(jī)構(gòu)成高低 ③ 資本周轉(zhuǎn)快慢 ④ 不變資本的節(jié)?。ㄕ撌鲱}多年考到）答：（1）資本循環(huán)的中心問題是資本運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性。資本周轉(zhuǎn)就是不斷重復(fù)、周而復(fù)始的資本循環(huán)。資本周轉(zhuǎn)速度與周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，而與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。資本家總是力圖加快資本周轉(zhuǎn)。社會(huì)主義企業(yè)的資金也必須根據(jù)再生產(chǎn)要求分為三個(gè)部分，也必須使三部分資金在空間上并存和時(shí)間上保持繼起。資金周轉(zhuǎn)速度是影響社會(huì)主義企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的重要因素。（8分）第四篇：馬原 名師總結(jié)復(fù)習(xí)要點(diǎn) 考試 必過。包括兩個(gè)方面：其一、意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世 界的本源，即物質(zhì)和精神何者是第一性，何者是第二性的問題。意義：①理論上，是劃分唯物主義與維新主義的標(biāo)準(zhǔn)。答1列寧指出“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的它不依賴于我們的感覺而存在為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。2列寧這一物質(zhì)定義的意義在于①它指出物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在同唯心主義劃清了界限②它指出物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識(shí)的同不可知論劃清了界限③它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。否認(rèn)這一點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)的絕對(duì)靜止論。否認(rèn)這一點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致唯心主義如何理解社會(huì)生活本質(zhì)上實(shí)踐的答這一觀點(diǎn)是正確的。在馬克思主義看來全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的首先構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人推動(dòng)社 會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量是千百萬人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)其次社會(huì)生活的全部內(nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐再次 實(shí)踐既是人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)也是人的自覺能動(dòng)性的根源是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益這是馬克思主義最最鮮明的政治立場。思維和存在的關(guān)系問題 它包括兩方面的內(nèi)容 思維和存在何為第一性、何為第二性的問題。是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)簡述列寧的物質(zhì)定義及其意義定義物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的它不依賴于我們的感覺而存在為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。2堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論有力地批判了不可知論。4體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。一方面運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在形式物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在哪些方面 1目的性(選擇性2主動(dòng)創(chuàng)造性3對(duì)客觀世界的改造性4對(duì)人體生理活動(dòng)的控制如何理解社會(huì)生活本質(zhì)的實(shí)踐性實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域?qū)嵺`構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。2對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索是理解他們的鑰匙。辯證的否定觀1否定是事物的自我否定是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。3否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系 第一, 理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。第三, 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。第一次飛躍就是感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)第二次飛躍就是理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。第二次飛躍條件a、理性認(rèn)識(shí)本身應(yīng)當(dāng)是正確的b、要從實(shí)際出發(fā)做到一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合 c 理論要回到實(shí)踐中去還必須被群眾所掌握1簡述矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用矛盾的同一性和斗爭性的相互作用推動(dòng)了事物的發(fā)展。矛盾雙方中一方存在以另一方存在為條件一方發(fā)展以另一方發(fā)展為條件。同一性規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢。矛盾的斗爭性在事物的質(zhì)變過程中起著決定性的作用。矛盾的共性是無條件的、絕對(duì)的矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。1普遍性與特殊性相互區(qū)別。2普遍性與特殊性相互依存。3 矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。二是離開辯證法認(rèn)識(shí)問題。②根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映它的本性在于主觀和客觀相符合 這在主觀范圍內(nèi)無法解決 客觀事物本身也不能回答。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。1簡述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性。2實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性又稱相對(duì)性是指實(shí)踐總是一定歷史條件下的實(shí)踐都有其歷史局限性它既不能完全證實(shí)也不能完全駁倒當(dāng)時(shí)提出的各種理論這是有條件的、相對(duì)的。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 1社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映2社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性2社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方面 第一社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步。第三社會(huì)意識(shí)在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性。2科技是第一生產(chǎn)力 科學(xué)是生產(chǎn)力1分但科學(xué)本身并不是直接的、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力只有當(dāng)它被人們運(yùn)用于生產(chǎn)過程之中滲透到生產(chǎn)力各實(shí)體性要素當(dāng)中時(shí)它才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。二是將科學(xué)運(yùn)用于生產(chǎn)過程提高勞動(dòng)對(duì)象的質(zhì)量擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的范圍。四是將科學(xué)運(yùn)用于生產(chǎn)的組織和管理能夠大幅度提高管理效率。3自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。2把資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義 把資本區(qū)分為不變資本和可變資本進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的源泉。2分雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)作出新的界定。、知識(shí)、信息等新的生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中作用 。原因壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件壟斷必須通過競爭來維持壟斷組織不可能把社會(huì)生產(chǎn)都包下來2簡述資本主義國家憲法的基本原則 私有制原則。人權(quán)原則簡述壟斷利潤的來源A對(duì)本國無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的剝削B對(duì)非壟斷和中小資本家的部分利潤的獲取C對(duì)別國勞動(dòng)人民的剝削和海外財(cái)富的掠奪D通過國家政權(quán)有利于壟斷資本的國民收入再分配E歸根到底是來源于工人階級(jí)和其他勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值和剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化。因此剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤就掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。3國家壟斷資本主義的主要形式 宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制3經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)在哪些方面 生產(chǎn)全球化貿(mào)易全球化金融全球化企業(yè)經(jīng)營全球化3資本主義所有制的三個(gè)發(fā)展階段 自由競爭資本主義私人壟斷資本主義國家壟斷資本主義3社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義基本特征 社會(huì)主義本質(zhì)解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力消滅剝削消除兩極分化最終達(dá)到共同富裕。4在馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)即無產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政發(fā)展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義政治文明。6以人為本構(gòu)建和諧社會(huì)。在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向 在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn) 立足于揭示未來社會(huì)的一般特征而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪。1分社會(huì)關(guān)系高度和諧人們精神境界極大提高。2戰(zhàn)爭不復(fù)存在 3工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦體之間的差別——“三大差別”歸于消滅。5人們精神境界極大提高每個(gè)人都自由而全面的發(fā)展人類從必然王國向自由王國的飛躍。簡述“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系“兩個(gè)必然”也稱“兩個(gè)不可避免”資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利?！?“兩個(gè)決不會(huì)”是“兩個(gè)必然”的前提條件 “兩個(gè)必然”是“兩個(gè)決不會(huì)”的必然結(jié)果。1量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。2質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。3量變和質(zhì)變