馬原復(fù)習(xí)提綱ppt課件-閱讀頁
2025-05-27 13:41本頁面
【正文】 社會 “ 和諧因素與不和諧因素相互依存、相互斗爭、相互融合、相互轉(zhuǎn)化”的社會。 辨析 世界統(tǒng)一于存在 判斷 此觀點錯誤。世界的統(tǒng)一性不在于它的存在，而在于它的物質(zhì)性。（物質(zhì)的具體形態(tài)是千差萬別的，但物質(zhì)世界的客觀實在性是永恒的、絕對的； 。誰在先 同一性 唯物主義 唯心主義 樸素唯物主義 機械唯物主義 辯證唯物主義 直觀性猜測性 機械性 形而上學(xué)性 不徹底性 主觀唯心主義 客觀唯心主義 用我來替換，用人來替換 塑造出一個獨立于人的精神的世界的本原 可知論 不可知論 唯物主義哲學(xué)和大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家都堅持可知論 物質(zhì) 概念 哲學(xué)基本問題 特殊物質(zhì) 意 識 （人腦機能） 意識的能動作用 世界的物質(zhì)性 世界的統(tǒng)一性原理 具有目的性和計劃性 有創(chuàng)造性 有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用 有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用 世界的統(tǒng)一性 唯物主義一元論 唯心主義一元論 二元論 多元論 物質(zhì) 精神 物質(zhì) 精神 物理世界 精神世界 客觀知識世界 主觀精神 客觀精神 （形形色色的事物和現(xiàn)象之中是否存在一個共同的基礎(chǔ)和本原的問題）。 。 世界的統(tǒng)一性原理 物質(zhì)和精神都是存在，但精神根源于物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定精神，存在只是世界統(tǒng)一性的前提。 此觀點的要害在于， “ 存在 ” 是什么是不明確的；如果存在是精神，命題為 “ 世界統(tǒng)一于精神 ” ，是唯心主義的觀點；如果存在是物質(zhì)，命題為 “ 世界統(tǒng)一于物質(zhì) ” ，是唯物主義觀點。 說明理由 指出實質(zhì) 這種觀點的目的在于要調(diào)和唯物主義與唯心主義的對立，是典型的折中主義觀點。 構(gòu)建和諧社會 對和諧因素與不和諧因素在量上的變化的激勵與控制，尋求積極的動態(tài)平衡，化不和諧因素為和諧因素，把不利因素控制在一個社會可以接收的限度和范圍內(nèi)，使整個社會處于健康的、良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。企業(yè)在生產(chǎn)上、貿(mào)易 上、財務(wù)上和法律上都保持各自的獨立性。企業(yè)在生產(chǎn)上、法律上保持獨立， 但在商業(yè)上已失去了自主性。覆蓋整個采購、生產(chǎn)、銷售 康采恩 分屬于不同經(jīng)濟部門的許多企業(yè)聯(lián)合在一起，以其中實力最為雄厚的壟斷企業(yè)為核心組成的多種企業(yè)集團，通常以金融控制為
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