長(zhǎng)春版語(yǔ)文七上第14課不會(huì)叫的狗word教學(xué)參考-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 到受了委屈， “ 低著頭，掛著淚花默默地走開了 ” 的形象描寫，還是對(duì)小狗努力學(xué)習(xí)，不斷前進(jìn)的動(dòng)作描寫，以至于小狗在學(xué)會(huì)斑鳩叫 后 “ 我終于開始真的會(huì)叫了，現(xiàn)在它們不能再取笑我了 ” 自言自語(yǔ)的心理描寫 ，都使人感到是那樣的生動(dòng)而真切。狗的憨厚、質(zhì)樸，狐貍的厚顏、貪婪，獵人的虛榮、霸道，以聲音而自豪樂為人師的小公雞和杜鵑，無(wú)不在其充滿個(gè)性的語(yǔ)言中彰顯著各自的性情。 ” 狐貍尚如此，何況作者？ 冷笑： “ 準(zhǔn)是那只狗給叼走了，天知道這只狗是從哪里冒出來(lái)的。 （ 4）要學(xué)會(huì)思考，不能盲目地學(xué)習(xí)，適合自己的才是最好的。 從小公雞、杜鵑方面考慮： （ 1）我們遇到需要幫助的人或事，要勇于伸出援助之手。 （ 5）外界環(huán)境，輿論導(dǎo)向，思維定式對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)影響很大。 出題意圖：根據(jù)課文前半部分思路，續(xù)寫后面的結(jié)局，培養(yǎng)學(xué)生的想象力 參考答案：要使學(xué)生充分發(fā)揮想 象力，設(shè)計(jì)的結(jié)局越多、想象越離奇越好。 羅大里， 1920年生于意大利，是 20世紀(jì)最偉大的兒童文學(xué)作家之一。羅大里真是天生的兒童文學(xué)作家，他那么會(huì)講故事，而且故事里的噱頭總是讓人意想不到。 克里斯蒂安 一只年長(zhǎng)的駱駝懷疑地問： “ 你是狗？給我們叫幾聲。 鴨子嘎嘎地笑道： “ 為什么你要學(xué)叫？ ” “ 因?yàn)槲沂枪?呀！ ” “ 那么狗為什么要叫？ ” “??” 狗答不上來(lái)了。 ?? 多年以后，它們給孩子講了一個(gè)故事： 從前，有一個(gè)不會(huì)叫的狗。 后來(lái)不會(huì)叫的狗學(xué)沒學(xué)會(huì)叫誰(shuí)也不知道。 一天，一群 獵人正在打獵，隱約地聽到幽幽的狼叫。童話創(chuàng)作一般運(yùn)用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯去展開離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍以及超越時(shí)空制約，亦虛亦實(shí)，似幻猶真的境界。 （賀宜 《小百花園丁雜說》） 生氣勃勃的、富 有詩(shī)意的想象力是培養(yǎng)兒童作家的一系列必備條件中的不可或缺的條件：兒童作家應(yīng)當(dāng)通過幻想并且憑借這種幻想去打動(dòng)孩子們。 從表現(xiàn)題材上看： （ 1）知識(shí)童話（也稱 “ 科學(xué)童話 ” ），即把神奇的科學(xué)世界或者未來(lái)世界的遠(yuǎn)景用童話的形式表現(xiàn)出來(lái)，引起少年兒童的濃厚興趣。但幻想不是胡思亂想，夸張不是不合邏輯的隨意編造，它們都離不開社會(huì)現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在。因此，我們隨作者進(jìn)入了一個(gè)個(gè)美妙神奇的童話世界，與作品中的人物一起上天入地、嬉笑怒罵的時(shí)候，決不能小視它的現(xiàn)實(shí)意義。 ” 童話的邏輯性還要求在安排人物思想活動(dòng)、角色之間相互關(guān)系、事件發(fā)展變化等方面，必須遵循生活規(guī)律和自然規(guī)律。 童話的邏輯性能使虛構(gòu)的故事得到合乎邏輯的發(fā)展 ，也就是使假戲真做，使作品獲得強(qiáng)烈的藝術(shù)真實(shí)性。前者運(yùn)用的是童話寫法，后者用的是小說寫法。 動(dòng)物小說是通過動(dòng)物的習(xí)性、動(dòng)物的生活、動(dòng)物的環(huán)境等等來(lái)表現(xiàn)社會(huì)問題的。這三類中，不管是哪一類作品，倘若缺少 “ 幻想 ” ，這個(gè)作品就會(huì)注定失敗。 五、文章賞析 羅大里 的短篇童話無(wú)疑是世界上最優(yōu)秀的，總是令人充滿著期待。（摘自《內(nèi)在英雄》） 《不會(huì)叫的狗》的閱讀意義和價(jià)值呈現(xiàn)在哪里呢？ 我們完全可以把這個(gè)故事看做是一個(gè)人（不會(huì)叫的狗）在心靈世界的成長(zhǎng)劇。 所以，作者在這本書后又附上了對(duì)結(jié)局的評(píng)價(jià)： 我堅(jiān)決支持第三種結(jié)局。 當(dāng)小鎮(zhèn)上的動(dòng)物們指責(zé)小狗不會(huì)叫的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)意味著小狗開始了對(duì)自我的思考，“ 不會(huì)叫 ” 意味著把它和別的狗區(qū)分開了， “ 我 ” 還是不是狗呢？我又是誰(shuí)？生活的目的是什么？心理學(xué)研究表明，兒童從幼年時(shí)照鏡子時(shí)就開始面臨身份的困惑和難題 了。每個(gè)人都會(huì)有一些難以忘懷的往事，特別是那些能夠觸動(dòng)自己，讓心靈震顫，可以引發(fā)無(wú)限情緒的個(gè)人生命歷史的瞬間，也許這些事已經(jīng)被我們忘記了，然而它會(huì)隱藏在我們特定情緒的背后變著法地捉弄我們，這樣的心靈往事我們就可以把它叫做情結(jié)。正如漫畫作品一樣，如果把人物或動(dòng)物畫得太實(shí)，而未進(jìn)行夸張、變形，那么，所畫的作品就會(huì)變成一般的動(dòng)物畫或人物畫。 童話的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。也就是說，這里的動(dòng)物其實(shí)是人格化的動(dòng)物。 （ 1）童話與動(dòng)物小說的異同點(diǎn) 這里的童話，主要是指擬人體童話，因 為超人體和常人體與動(dòng)物小說的區(qū)別一目了然。作品中，山米并未成為小貓，而仍然保持松鼠的種種特性。在一些超人體的童話中，并不是隨意地讓一個(gè)平常人騰云駕霧，各種魔術(shù)仙法也不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地施展，只有童話人物被賦予超人的能力，獲得某種 “ 寶物 ” ，或者當(dāng)這個(gè)人物進(jìn)入一個(gè)足以產(chǎn)生魔法的境地以后 ，才會(huì)發(fā)生奇境。這樣，貓狗虎豹、花草樹木、一沙一石，一旦進(jìn)入童話領(lǐng)域，就 “ 活 ” 起來(lái)了，就成為具有喜怒哀樂、七情六欲的生靈。閱讀童 話時(shí)要從以下幾個(gè)方面入手。 （ 3）超人體童話，即把童話中的人物形象塑造成一些超自然的、幻想的、想象中的形象。 （安徒生 葉君健《安徒生童話全集 是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事 ，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)。 狼發(fā)現(xiàn)過來(lái)的狗，眼睛里透出的光頓時(shí)更綠了，顯然它在示意那只狗別過來(lái)，否則就對(duì)它不客氣。你是狗就可以了，會(huì)不會(huì)叫并 不影響你是狗的事實(shí)。 ” 狗不解。 ” 其他動(dòng)物相信了年輕駱駝的話，紛紛隨著老駱駝跪倒在地，向著它們心中的神 —— 這只不會(huì)叫的狗磕頭。 狗問： “ 這是什么地方？怎么這么熱？ ” 駱駝?wù)f： “ 這是沙漠，你是什么？我是駱駝，怎么沒見過你？ ” 狗說： “ 我是只狗。 安徒生獎(jiǎng) ” ，又名 “ 小諾貝爾獎(jiǎng) ” ，是由丹麥女王瑪格麗特二世主持設(shè)立的最高兒童文學(xué)國(guó)際獎(jiǎng)。 羅大里的很多作品已經(jīng)被
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