【正文】 題，學(xué)生小聲地討論起來。例如在教學(xué)《武松打虎》這篇課文時，我讓學(xué)生自己談?wù)剬ξ恼碌牧私猓河械膶W(xué)生說武松就是武二郎、武都頭，有的說他知道老虎發(fā)威的三招，還有的說自己知道《水滸傳》中其他的人物和故事。一、以“知識和能力”為基礎(chǔ)，實現(xiàn)“三維目標(biāo)”的整體融合語文知識和能力對一個人的發(fā)展起著基石作用，也是另外兩個維度的目標(biāo)實現(xiàn)的依托。師：用“鉆”這個詞，寫出小草的生長是很不容易的。）（2）學(xué)習(xí)第三節(jié)，魯迅在“除夕夜”又是怎樣抓緊時間的？（寫作、翻譯、編集、整理日記、計劃第二年的工作。學(xué)習(xí)知識是為了能夠運用，而學(xué)生正確、靈活地運用知識的能力只有在實踐中才能形成，所以在閱讀教學(xué)課堂上要多提供學(xué)生實踐的機(jī)會，如朗讀、討論等。二、以“過程與方法”為橋梁，實現(xiàn)“三維目標(biāo)”的整體融合其實，在課堂教學(xué)中，三個維度是相互交融、滲透在一起，是一個有機(jī)的整體，而這個整體又是以“過程與方法”為橋梁，滲透在師生的交滲與合作之中，在文本、學(xué)生之中。把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在閱讀課本的過程中，直接體驗作品的人文性、工具性。同時，我們應(yīng)充分發(fā)揮多媒體的強大功效，以直觀可感的手段調(diào)動學(xué)生的情感參與教學(xué)過程。情感是語文教學(xué)的根，抓好“讀”的教學(xué)。”在語文教學(xué)中，只要多讀，就能訓(xùn)練學(xué)生敏銳的語感，這樣才能讀懂課文，才能通過語言文字正確理解課文內(nèi)容，因此閱讀教學(xué)必須以訓(xùn)練讀為主線。有些課文學(xué)生提不出問題，教師可巧設(shè)疑難，學(xué)生探究自學(xué)。更羸怎樣射大雁？大雁聽到弦聲怎樣？學(xué)生回答，教師板書。如教《絕招》一課，讓學(xué)生想像“第二次試招”時的精彩場面，教師可讓學(xué)生各抒己見，提出了自己的假想，動動筆，寫一寫，一個問題多種回答，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維。這種“對話”指的是人與人之間在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此敞開心扉的基礎(chǔ)上達(dá)成雙方視野的交融，是一種致力于相互理解、相互合作、相互激發(fā)，共同創(chuàng)造的精神或意識。其次，教師在課堂上應(yīng)該注意課堂語言的規(guī)范性、藝術(shù)性，給學(xué)生造成了一種居高臨下的壓迫感。如在教學(xué)《兒童和平條約》時，上課伊始，我便給學(xué)生們看伊拉克戰(zhàn)爭時兒童和非洲饑餓的兒童圖片。聯(lián)系生活，拓寬對話的廣度陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。因此，在教學(xué)中，為了提高對話教學(xué)的有效性，應(yīng)該以語文課本為核心，積極探索能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法。小學(xué)語文教材中蘊含著豐富、廣泛而深刻的美學(xué)內(nèi)容，其隱含著自然美、藝術(shù)美和社會美等多種形式。如：李白的《早發(fā)白帝城》體現(xiàn)了詩的意境美，把環(huán)境渲染的明麗燦爛，表達(dá)出喜出望外、歡快急切的心情，情感熱烈奔放；鄭振鐸的散文《燕子》則塑造了燕子小巧玲瓏、活潑可愛、聲形俱佳的意象美，與柳絲、微風(fēng)、陽光構(gòu)成一種美好的意境，妥切地抒發(fā)了作者的情緒；巴金的《鳥的天堂》具體描寫了傍晚靜態(tài)的大榕樹和早晨群鳥活動的景象。所以教師要挖掘教材中的思想主題，善于引導(dǎo)，塑造學(xué)生的美好心靈。語文課本中的一篇篇優(yōu)秀作品，傳遞著人類社會的各種信息和美。課堂教學(xué)中的美育，能把美感直覺的形象性、經(jīng)驗的理論性以及耳濡目染的愉悅性等引進(jìn)課堂教學(xué)，使教師的課堂教學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生更多的吸引力，更強烈的感召力，更濃烈的誘導(dǎo)力，將學(xué)生帶進(jìn)引人入勝、欲罷不能的情景，從而使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的興趣，促進(jìn)學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高。在小學(xué)語文教學(xué)過程中貫穿美育，不僅是培養(yǎng)時代人才的需要，而且是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的需要；既是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和初步的審美能力的重要途徑，又能很好地激發(fā)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，從而有效地提高語文教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語文素質(zhì)的提高。此時，教師又問：“看著五星紅旗冉冉升起，你有什么感受？在哪些場合你還見過五星紅旗？”由于創(chuàng)設(shè)了情境，媒體中國歌聲雄壯有力，在場群眾情緒激昂??，學(xué)生的多種感官受刺激而產(chǎn)生愉悅、亢奮的情緒，老師在這一“興奮點”上適時提問點撥，讓學(xué)生表述自己當(dāng)時的感受。這些美的教學(xué)內(nèi)容，都是對學(xué)生進(jìn)行審美觀教育和審美能力培養(yǎng)的極好材料。由此，文學(xué)作品的欣賞成為可能，因為文學(xué)欣賞是以審美意象為基礎(chǔ)的。《伯牙絕弦》這篇中華經(jīng)典詩文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動容；《跨越海峽的生命橋》講述了一個感人的故事：大陸青年小錢患了嚴(yán)重的白血病，臺灣同胞冒著生命危險，用愛心挽救了小錢的生命，架起了一座跨越海峽的生命橋。高山流水、朝霞彩虹、花鳥草蟲等，學(xué)生可以從自然景物的形、色、音不同的角度去欣賞體驗?！毙W(xué)語文課程除了對學(xué)生進(jìn)行知識與能力的培養(yǎng)外，還要使學(xué)生受到愛國主義教育，思想品德教育，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個性。如在教學(xué)《寓言二則》中“濫竽充數(shù)”這一課時，我抓住課文主要一句“演奏的時候，他就鼓著腮幫捂著芋眼兒，裝腔作勢，混在隊里充數(shù)。如在教學(xué)以對話為主的課文《回到自己的祖國去》時，我采用了讓學(xué)生“演一演”的辦法來與文本對話。二、創(chuàng)設(shè)多彩的對話情境小學(xué)語文教學(xué)是學(xué)生在教師引導(dǎo)下學(xué)習(xí)語言的實踐活動。學(xué)生的主體實踐地位要得到落實，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動思考，進(jìn)行多角度思維，鼓勵學(xué)生發(fā)表個人見解。如教“古詩二首”——《暮江吟》和《楓橋夜泊》，同是古詩，同是寫景，兩首詩的思想感情流露的方式不同，《暮江吟》抒發(fā)了作者對祖國山河的熱愛之情和無比愉快的情趣，而《楓橋夜泊》抒發(fā)了作者在旅途寂寞憂愁的情思。善于思考”的人，這樣很自然地讓學(xué)生明白：只有善于觀察、善于動腦筋的人，才能對事物有正確的認(rèn)識。第二課時精講重點“射鳥經(jīng)過”。二、引導(dǎo)質(zhì)疑問難，培養(yǎng)自學(xué)能力小學(xué)生好奇心強，對任何事物教喜歡問個為什么。這就要求我們在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，以改革教法來提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目的。相信每一位與時俱進(jìn)的語文教育工作者都會抓住新課改這一大好機(jī)遇，在課堂教學(xué)這一主陣地上有一番新的作為。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言是一種什么也替代不了的影響學(xué)生心靈的工具，教學(xué)的藝術(shù)首先是說話的藝術(shù)。但是，我不滿足于此，接著問了一句：“你很聰明，你是怎么看出來的？跟大家說說好嗎？”由此，從對結(jié)果的肯定轉(zhuǎn)向了對過程的詢問。采取多種形式，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的實踐機(jī)會，不斷開發(fā)充分利用無處不在、無