【正文】 義。哈耶克把實(shí)行私有制的社會(huì)稱作“富人得勢(shì)的世界”，而認(rèn)為實(shí)行公有制的社會(huì)，是“只有得了勢(shì)的人才能致富的世界”。因?yàn)橛?jì)劃會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)效率低下和損失。“效率損失”并不是哈耶克抨擊社會(huì)主義制度的主要依據(jù)。而且，要大規(guī)模地推行計(jì)劃，獨(dú)裁的效果最為明顯。但若我們面對(duì)的是一個(gè)壟斷了我們命脈的權(quán)威，我們就只能寄希望于他的仁慈了。而在這兩者之后，同是令人不堪回首的文化大革命和納粹的殘暴罪行。從這方面來(lái)看，我們踏上的并不是一條奴役之路，而是自由之路。盡管我不同意哈耶克的觀點(diǎn)，但我敬佩其學(xué)術(shù)成就，作為一名讀者我覺(jué)得長(zhǎng)了些見(jiàn)識(shí)，但作為一名入黨積極分子我覺(jué)得我們要有危機(jī)意識(shí)，要反思為什么我們的理論研究沒(méi)能如此的深入?為什么共產(chǎn)主義作為一種理論盡管在不斷發(fā)展但似乎離社會(huì)的現(xiàn)實(shí)在不斷的遠(yuǎn)去？為什么我們對(duì)于自由主義的借鑒是那么的少，對(duì)這些理論的研究是那么的不屑一顧，似乎我們的理論研究者總是那么的膽戰(zhàn)心驚的去論證什么而不是去發(fā)現(xiàn)什么抑或是極為偏執(zhí)對(duì)自由主義的理論嗤之以鼻？我想我們黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人還是有很多精辟的治國(guó)治黨經(jīng)驗(yàn)的，但是我們的政治理論研究卻過(guò)于單薄，極少有人提出前瞻性的理論設(shè)想。此教學(xué)理念突出素質(zhì)教育，重點(diǎn)在于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，與思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)相契合，同時(shí)，堅(jiān)持以生為本，理論教育與素質(zhì)教育相結(jié)合，內(nèi)化與外化相統(tǒng)一。在教師的引導(dǎo)，環(huán)境的熏陶等外力的推動(dòng)下，通過(guò)對(duì)外部感性材料的分析，概括，真正把握事物的內(nèi)在本質(zhì)特征，將客觀事物變成精神性的符號(hào)，進(jìn)入人腦，內(nèi)化為具體的思維對(duì)象，改變固有的思維模式，樹(shù)立正確的價(jià)值取向，在工作、學(xué)習(xí)、生活中指導(dǎo)學(xué)生制定方案、政策、計(jì)劃，達(dá)到學(xué)以致用。要求系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握新課改相關(guān)的非本人學(xué)歷教育的其他專業(yè)的基礎(chǔ)理論、熱點(diǎn)、難點(diǎn)及學(xué)術(shù)發(fā)展的前沿性問(wèn)題。從具體教學(xué)要素抓起，按照規(guī)定，每學(xué)期定期檢查教學(xué)日歷、多媒體課件、電子教案、學(xué)生作業(yè)，期末對(duì)試卷、課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)聽(tīng)課記錄表等進(jìn)行分析，及時(shí)向青年教師反饋分析的結(jié)果，對(duì)存在的問(wèn)題采取相應(yīng)的改進(jìn)措施。四、依托實(shí)踐教學(xué)，形成機(jī)制本課程的實(shí)踐教學(xué)，是相對(duì)于理論教學(xué)而言的，是高校思想政治理論課發(fā)展的趨勢(shì)，也是國(guó)家方針政策的要求。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)以實(shí)踐基地為依托，引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，走進(jìn)社會(huì)，深入農(nóng)村、工廠、社會(huì)參觀、調(diào)查、服務(wù)。另一方面，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的考核重點(diǎn)在于對(duì)實(shí)踐過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)，對(duì)實(shí)踐過(guò)程中學(xué)生的思想表現(xiàn)以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力進(jìn)行考核，由點(diǎn)到面，步步監(jiān)督，打消學(xué)生偷懶，蒙混過(guò)關(guān)的思想傾向。關(guān)鍵詞：地方民族文化；資源；高校；思政理論課將地方民族文化融入到高校的思政理論課程中，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也能幫助學(xué)生更加深入的了解人當(dāng)?shù)匚幕蜌v史背景，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)思政理論知識(shí)的理解，達(dá)到提升教學(xué)效果的目的。（二）針對(duì)性原則在進(jìn)行高校思政教育的過(guò)程中利用地方文化資源應(yīng)遵循針對(duì)性原則。大學(xué)時(shí)代是學(xué)生形成政治思想素質(zhì)的重要階段人，常常會(huì)容易受到外界的錯(cuò)誤思想誘惑。高校在進(jìn)行思政教育的過(guò)程中，教師的素質(zhì)是十分重要的。此外，應(yīng)在課堂教學(xué)中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的反饋建議，了解學(xué)生真正的需求，及時(shí)的找到適合學(xué)生使用的新的教學(xué)資源。隨著高校思政理論教育課程的改革推進(jìn)，教學(xué)資源的重要性日益突出，對(duì)此，教師應(yīng)重視起利用地方民族文化資源進(jìn)行思政理論知識(shí)教育，提高學(xué)生在思想上的覺(jué)悟，幫助學(xué)生建立起正確的人生觀和價(jià)值觀。傳統(tǒng)的思政教育過(guò)程中由于缺少實(shí)踐教學(xué)的場(chǎng)所，因此高校也比較忽視實(shí)踐教學(xué)。（三）教師的主動(dòng)參與教師是高校思政理論教學(xué)中的最直接參與者。對(duì)此，教師可以將思政教學(xué)內(nèi)容與地方民族文化融入到一起進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于理工科的學(xué)生則可以利用地方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等知識(shí)點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思政理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。近年來(lái)在世界多元化發(fā)展的環(huán)境中，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)逐漸的受到了西方的影響，也面臨著多元化的挑戰(zhàn)。第五篇：民族文化資源對(duì)思政理論課的實(shí)效性論文摘要：在社會(huì)的不斷發(fā)展下，高校思想政治理論課也呈現(xiàn)出了新的變化。變單一的、唯“卷面成績(jī)”的傳統(tǒng)考核方式為多元化的動(dòng)態(tài)考核方式，使考核過(guò)程貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。例如：在講授《思想道德修養(yǎng)與法理基礎(chǔ)》第二章：“繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神”時(shí)，開(kāi)展以“豐田汽車質(zhì)量問(wèn)題引起的抵制日貨”是否合理為主題的討論活動(dòng)，不僅與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系緊密，同時(shí)通過(guò)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題分析引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義、民族精神的真正內(nèi)涵。從大學(xué)生的理論水平來(lái)看，他們已經(jīng)具備了一定接受能力和對(duì)理論的分析能力，掌握一定量的理論知識(shí)，有助于培養(yǎng)他們的理論素養(yǎng)，能夠運(yùn)用所掌握的馬列主義以及中國(guó)特色的社會(huì)主義理論分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，因此，知識(shí)傳授是最基本的教學(xué)方法，也是必不可少的。（三）轉(zhuǎn)變備課方式，提高教學(xué)水平。在我院思想政治理論課教師隊(duì)伍中，青年教師所占比例高，我們充分發(fā)揮教學(xué)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，有針對(duì)性地采取多種措施、多個(gè)渠道，提高青年教師的理論水平和教學(xué)能力，從教師隊(duì)伍的整合中提高教學(xué)軟件資源。（二）堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。我相信我們走的絕不是通往奴役之路，而是一條通往自由之路，是一條走向社會(huì)民主、國(guó)家富強(qiáng)的道路！第四篇：關(guān)于高職思政理論課教學(xué)改革創(chuàng)新探析論文論文摘要：高職院校的思想政治理論課是培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)在的思想道德素質(zhì)，品質(zhì)修養(yǎng)以及創(chuàng)新能力，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力等等，是改變職業(yè)院校以技術(shù)教育作為唯一培養(yǎng)目標(biāo)的重要學(xué)科，是培養(yǎng)兼具高技術(shù)與高素質(zhì)人才的重要渠道，因此，思想政治理論課改革勢(shì)在必行，以適應(yīng)社會(huì)的不斷變化發(fā)展對(duì)高校提出的素質(zhì)教育要求，符合當(dāng)代職業(yè)院校大學(xué)生的思想實(shí)際狀況以及性格特征。因此，我認(rèn)為哈耶克如此極端的批判社會(huì)主義是不合理的。計(jì)劃本身并沒(méi)有錯(cuò)。尤其在當(dāng)今社會(huì)，統(tǒng)計(jì)階級(jí)的貪污腐敗事件被不斷揭露。比如30年代德國(guó)政府為了消滅猶太人，找出了許多冠冕堂皇的“理由”，大造輿論，在人們頭腦中形成一個(gè)觀念：猶太人是世界上最可惡的，必先誅之而后快。然而這兩者的混合注定是效率低下的，除非“計(jì)劃”是為了加強(qiáng)和改善而不是為了排斥“競(jìng)爭(zhēng)”。哈耶克曾親歷德國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)并目睹希特勒上臺(tái)，他認(rèn)定法西斯統(tǒng)治與社會(huì)主義者鼓吹的 “全民族最高利益”、“個(gè)體服從集體”等價(jià)值觀念有著密切的聯(lián)系。不僅如此，由于事無(wú)巨細(xì)都被當(dāng)局牢牢控制．老百姓只得低聲下氣，任人擺布，靠當(dāng)權(quán)者的“恩施”過(guò)日子。但那在集體主義的倫理學(xué)里卻成為了最高的原則。任何事物都有其兩面性，此書(shū)可以讓我們從正反兩方面來(lái)正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義。只有這樣才能讓學(xué)生在受教育的過(guò)程中真正感到愉快。做到情緒飽滿，態(tài)度端正、語(yǔ)言親切，富有激情，并借助眼神、表情、姿勢(shì)來(lái)輔助說(shuō)話，讓學(xué)生覺(jué)得聽(tīng)課是種享受，而不是受累。、平等、友好的師生關(guān)系是讓學(xué)生愉快上好思政理論課的前提師生關(guān)系和諧與否，關(guān)鍵在于教師。二、高校思想政治理論教學(xué)應(yīng)多角度、多渠道地讓學(xué)生愉快地接受“吃透”馬克思主義，是讓學(xué)生愉快上好思政理論課的關(guān)鍵影響思政課吸引力的一個(gè)重要原因，是思政課教師沒(méi)有吃透理論，照本宣科、脫離實(shí)際，使理論變成干巴巴的毫無(wú)生氣的教條。目前各國(guó)都非常重視思想政治教育，只有各自的教育方法不同而已。三、建設(shè)一支穩(wěn)定的專業(yè)群對(duì)口的專職教師隊(duì)伍加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)是提高專業(yè)群建設(shè)質(zhì)量和水平的關(guān)鍵和根本所在。思政理論課實(shí)踐教學(xué)，重在培養(yǎng)和塑造學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，提高他們的思想道德水平和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，是為人才培養(yǎng)進(jìn)行思想導(dǎo)航，指明正確的培養(yǎng)目標(biāo)和方向。以金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，在“五位一體”人才培養(yǎng)模式指導(dǎo)下，遵循“校內(nèi)基地生產(chǎn)化，校外基地教學(xué)化”的建設(shè)原則，根據(jù)不同專業(yè)實(shí)訓(xùn)運(yùn)作要求，引入現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)行機(jī)制，已經(jīng)打造出校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所達(dá)13萬(wàn)平方米，校內(nèi)實(shí)訓(xùn)(驗(yàn))室200多個(gè)，校外示范基地57個(gè)，緊密型基地230余家。所謂專題化，亦即“問(wèn)題化”，就是針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際