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人教版高中語文必修4第三單元綜合測(cè)評(píng)a含解析-文庫吧在線文庫

2026-01-18 08:29上一頁面

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【正文】 錯(cuò)別字的一組是 ( ) 編纂 歸謬法 滿腹經(jīng)綸 循循善誘 巍峨 紫禁城 金碧輝煌 美輪美奐 霓虹 雷震雨 春風(fēng)駘蕩 靜水流深 戍守 烽火臺(tái) 克敵致勝 捷報(bào)頻傳 解析 :A項(xiàng) ,“ 蹉 ” 應(yīng)為 “ 磋 ”。 “ 獨(dú)樹一幟 ” 是指有獨(dú)特的風(fēng)格 ,“ 獨(dú)具匠心 ”是指有獨(dú)特的構(gòu)思 。 解析 :A 項(xiàng) ,搭配不當(dāng) ,“ 緩解 ” 與 “ 問題 ” 不搭配。多年來 ,我們?cè)诰?、道德層面?“ 失魂落魄 ”, 很大程度上與我們沒有很好地解決我們的文化問題有關(guān) ,我們走了這么遠(yuǎn) ,回過頭來 ,還得把曾經(jīng)遺落的好東西找回來。原因是此前的文化激進(jìn)主義 ,將我們的文化傳統(tǒng)視為保守落后的東西 ,一股腦兒地拋掉 ,將上千年積淀下來的文化家底全部打翻在地。中國(guó)文化之所以不同于西方文化 ,蓋在于中西方的生活方式不同 ,中國(guó)對(duì)自然、人生、世界的理解有著自己獨(dú)特的方式。 、連接廟堂與民間、溝通中國(guó)與世 界的共同愿景 ,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提條件。 “ 尊西人若帝天 ,視西籍如神圣 ” 的心態(tài)。 答案 :D 三、課內(nèi)文本閱讀 (10分 ) 閱讀下面的文字 ,完成第 8~10題。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時(shí)間 ,我們才必須提高自己。因?yàn)槟芩枷?,人囊括了宇宙。提出論點(diǎn)。大人物是要裝得有威可畏 ,有儀可像的 ,竟肯以難看的樣子示人 ,其中必有不得已者在。不如意的人既然發(fā)了脾氣 ,就對(duì)于現(xiàn)狀不能不有或多或少的危險(xiǎn) ,促成社會(huì)的或多或少的變動(dòng)。這是大人物之所以有脾氣的根本原因。一邊是 “ 一朝權(quán)在手 ,便把令來行 ”, 一邊是 “ 不怕官 ,只怕管 ”, 什么人對(duì)什么人發(fā)脾氣 ,什么人被什么人發(fā) ,按部就班 ,毫不假借。 (4分 ) 解析 :找準(zhǔn)答案的有效區(qū)域。沒有成為帝王 ,就忍受別人的帝王脾氣 ” 可知 ,大人物對(duì)身份的界限拿捏得非常到位。 ② 語言幽默風(fēng)趣 ,詼諧中暗藏鋒芒。 (不超過 100字 )(5分 ) 解析 :題目要求以《驟雨初歇》為題構(gòu)思一幅圖畫 ,可以從驟雨發(fā)生的時(shí)令、地域 ,驟雨停止后的環(huán)境狀態(tài)等入手 ,可以以自然景物或人物等為中心進(jìn)行想象。 。 課標(biāo)全國(guó)高考 Ⅱ) 閱讀下面的材料 ,根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。一是可以從溺愛的角度切入 ,談莫讓愛變?yōu)閭?。可以談學(xué)校應(yīng)廢除注入式教學(xué) ,反對(duì)把學(xué)生作為容器滿堂灌 ,倡導(dǎo)不拘一格培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦能力 ,以使學(xué)生成為建設(shè)祖國(guó)的一代新生力量。 對(duì)孩子來說又何嘗不是這樣 ?可遺憾的是 ,許多家長(zhǎng)并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。只有這樣 ,當(dāng)暴風(fēng)雨來臨的時(shí)候 ,他們才能夠無所畏懼 ,因?yàn)樗麄円呀?jīng)練就了一雙堅(jiān)硬的翅膀。(8)給孩子對(duì)手 ,讓他自己去競(jìng)爭(zhēng)。(4)給孩子問題 ,讓他自己找答案 。包辦 ,包辦 ,一切都代勞 ,生活在這樣的環(huán)境中的孩子 ,又能做什么呢 ?要知道 ,作為家長(zhǎng) ,可以庇護(hù)孩子一時(shí) ,卻庇護(hù)不了孩子一世。文章不妨先談在家庭教育中反對(duì)溺愛 ,提出放手讓孩子自立的迫切性 ,然后過渡到談學(xué)校教育 ,談培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦能力的重要性 ,這樣 ,我們的文章自然有深度和高度。比如寫一篇議論文 ,從反面舉溺愛的例子 ,從正面舉自立的例子 ,進(jìn)行正反對(duì)比論證 ,以正面論證為主。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文 ,不要套作 ,不得抄襲。針對(duì)這一現(xiàn)象 ,我們建議該市的家政培訓(xùn)機(jī)構(gòu) C (不超過 15 字 ),提高上崗率。橋下水流湍急洶涌。 ② 例證法 ,如 ,第二段 “ 林教頭風(fēng)雪山神廟 ” 證明 “ 生活上既大不如意 ?? 有發(fā)泄的機(jī)會(huì)就發(fā)泄 ,是不足為奇的 ” 的觀點(diǎn)。作者的語言既犀利又幽默 ,既有文言詞句 ,又有生活語言 ,體現(xiàn)在一 些句式、詞語的運(yùn)用上。而大人物則不希望變動(dòng) ,一變動(dòng) ,自己的生活就會(huì)改惡。沒有成為帝王 ,就忍受別人的帝王脾氣。否則就是兩人吵嘴、打架 ,而不能叫作某人發(fā)脾氣了。當(dāng)然不希望變動(dòng) ,一變動(dòng) ,自己的生活就會(huì)改惡。是百姓、是下屬、是徒弟、是妻子、是丫頭老媽子 ,就大不如意。但人能思想 ,思想是別的任何力量都無法掌控和摧毀的 ,因此人的全部尊嚴(yán)在于思想。思想有深淺高下之分 ,高明的、有深度的思想能使人獲得力量 ,產(chǎn)生尊嚴(yán)。我占有多少土地都不會(huì)有用 ,由于空間 ,宇宙便囊括了我并吞沒了我 ,有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn) 。 人只不過是一根葦草 ,是自然界最脆弱的東西 ,但他是一根能思想的葦草。 ,它更是一種無形的力量 ,影響著人們對(duì)人生和世界的看法 ,支配著人們的行為。 C 項(xiàng) ,“ 完全取決于 ” 說法太絕對(duì)。如今 ,中國(guó)夢(mèng)的核心框架已初步成型 ,接下來要做的工作 ,就是將這核心框架與中國(guó)文化根脈連接起來 ,寄理念和核心價(jià)值于文化之中。余英時(shí)認(rèn)為 ,一百年來 ,在中國(guó)文化界發(fā)生影響的知識(shí)分子 ,始終
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