【正文】 答案 B 6．實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，關(guān)注人民群眾的根本利益，這是文化創(chuàng)新的要求，也是文化創(chuàng)新的道路。老字號食品企業(yè)在古老智慧的啟發(fā)下，推出時令點心，說明文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點，同時還說明文化與經(jīng)濟相互交融，故答案選D。中共中央《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出，文化引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先，是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域。(3)在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。第二篇：文化創(chuàng)新的源泉和作用第五課：文化創(chuàng)新第一框：文化創(chuàng)新的源泉和作用導(dǎo)入新課：同學(xué)們，有人說“上世的五百次回眸，才換回今生的擦肩而過”，可見緣分是彌足珍貴的，今天在這秋風(fēng)送爽、丹桂飄香的季節(jié)，能夠與我們單縣二中的各位青年朋友共同學(xué)習(xí)，是不是緣分？希望同學(xué)們在課堂上集中精力聽講，積極思考討論，踴躍發(fā)言展示。您如何評價這種觀點？提問：先來看第一句，你認(rèn)為對嗎？幻燈片7：朱之文、王二妮、劉大成、阿寶。那他深厚的的藝術(shù)表演功底、文化創(chuàng)造力都來源于哪里呢？答案在這里。都有著醇正的、濃郁的、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上的文化氛圍，這正是我們二中廣大師生在教育教學(xué)的實踐活動中積極進(jìn)行文化創(chuàng)新的結(jié)果?？茖W(xué)回答了“怎樣建設(shè)黨”、“建設(shè)什么樣的黨的問題”。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。文化創(chuàng)新又有什么作用呢？ 幻燈片29：我們在改革開放的偉大實踐中創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系，這一偉大的理論創(chuàng)新又對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響呢？ 幻燈3031：1978經(jīng)濟數(shù)據(jù)2011年經(jīng)濟數(shù)據(jù) 得出結(jié)論：幻燈32:文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展。指出要加快現(xiàn)代傳媒體系的建設(shè)，積極發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的強大傳播、溝通功能；為傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)容，并采用更多的創(chuàng)作形式和手段；不斷完善文化市場，充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)性作用，積極推動經(jīng)營性文化事業(yè)單位的轉(zhuǎn)企工作，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為我國戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。? 思考：青年學(xué)生被譽之為“社會的良心”，更應(yīng)該增強文化自覺，我們現(xiàn)在和將來應(yīng)該為文化創(chuàng)新做些什么呢？? ①：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。能力目標(biāo)：通過分析采風(fēng)活動，揭示文化創(chuàng)新的源泉，培養(yǎng)透過現(xiàn)象認(rèn)識事務(wù)本質(zhì)的能力。所以文化發(fā)展的實質(zhì)是什么？學(xué)生：就在于文化創(chuàng)新。沒有豐富的生活經(jīng)驗就沒有曹雪芹偉大的靈感?？滴趿文涎玻渲兴拇斡刹芤玉{，并以織造府為行宮。判斷： 學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識屬于改造人的主觀世界還是客觀世界；看書、看電影、看文藝節(jié)目、聽音樂、聽報告，屬于改造？ 的活動。（2）社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。（2）文化創(chuàng)新的目的不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為社會實踐服務(wù)。老師：有同學(xué)說，我想創(chuàng)新，該怎么做呢？學(xué)了這節(jié)課，我們就要明白一個道理：要深入到生活當(dāng)中（實踐當(dāng)中）去體驗，只有深入生活、了解生活，才能創(chuàng)新。【板書設(shè)計】一、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？文化發(fā)展的實質(zhì)社會實踐發(fā)展的必然要求源泉、動力文化創(chuàng)新的重要性（1）創(chuàng)新的意義（2）文化創(chuàng)新的作用推動社會實踐的發(fā)展推動民族文化的繁榮二、社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系決定反作用三、呼喚文化創(chuàng)新的時代繁榮文化的必由之路怎么做備課資料大家如果看歷史文集的話，都會注意到古代的詩詞歌賦的文體形式有很大一部分，都是注明了采風(fēng)?！泵绹鸫髮W(xué)校長普西說，一個人是否具有創(chuàng)新能力，是“一流人才和三流人才之間的分水嶺。第四篇：文化創(chuàng)新的源泉和作用學(xué)案第五課文化創(chuàng)新第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用編寫者：陌南中學(xué)高二政治組【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：記憶：文化發(fā)展的實質(zhì)、文化創(chuàng)新的源泉與作用：能列舉實例說明社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用。他曾經(jīng)解剖過幾百種動物，從外部結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性、生殖方式到毛發(fā)、血液等各個方面，都對動物進(jìn)行了詳盡的研究。山東卷] 2011年，國家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動，主要圍繞中國的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國的旅游資源推向世界。（2）科技進(jìn)步和創(chuàng)新對于促進(jìn)我國經(jīng)濟發(fā)展、參與國際競爭有何重要意義？B．實踐是文化創(chuàng)新的手段 D．實踐是文化創(chuàng)新的途經(jīng)導(dǎo)學(xué)案參考答案自學(xué)釋疑（一）文化創(chuàng)新社會實踐源泉動力（二）社會實踐 社會實踐 根本目的 根本標(biāo)準(zhǔn)民族文化生命力凝聚力（三）社會實踐文化創(chuàng)造根本利益文化生活偉大實踐合作探究朱熹的這一詩句蘊含了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。鞏固提升15ADCDB68 BBC（1）文化創(chuàng)新的作用和意義表現(xiàn)為：不斷推動社會實踐的發(fā)展。第五篇：文化創(chuàng)新的源泉和作用1份《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教案教學(xué)過程 導(dǎo)入：《功夫熊貓》視頻片段。編導(dǎo)張繼鋼在談其創(chuàng)作時感觸頗深，他的家鄉(xiāng)在山西，山西有云岡石窟，他多次到云岡石窟，到敦煌去排練采風(fēng)。受現(xiàn)代文明的沖擊，云南不少民族民間藝術(shù)瀕臨消失。它的成功，其實無非是“用心、創(chuàng)新”兩個詞匯，看似簡單，其實要改變的卻是根本的思維模式，摒棄簡單的模仿和山寨，更多的體現(xiàn)品牌創(chuàng)新，從產(chǎn)品生產(chǎn)、技術(shù)創(chuàng)新入手，將產(chǎn)品做到極致。我們可以做一下比較，從吳承恩寫《西游記》算起，孫悟空已經(jīng)有400多歲了，而哈利波特只有幾年的時間。而唐代尤其是盛唐時期，社會繁榮昌盛，一切都充滿希望和生氣。如果離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。③欲知山中事，須問打樵人。趙本山的小品為什么能吸引人，應(yīng)為它的題材大都是來自農(nóng)村農(nóng)民底層社會的生活現(xiàn)實，來自民間，貼近實際。請同學(xué)們閱讀課本P49頁1自然段材料和“相關(guān)鏈接”并思考一下后面兩個問題。如：革命的發(fā)展又為他們的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作素材和條件。冼星海是我國現(xiàn)代革命音樂的先驅(qū)。經(jīng)過挖掘、開發(fā)，云南各少數(shù)民族珍貴的文化遺產(chǎn)得以保護(hù)和發(fā)展；云南亦成為兄弟省市進(jìn)行文化建設(shè)的典范?？梢姡幕从谏鐣嵺`，又引導(dǎo)、制約社會實踐的發(fā)展。（雙重性：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)；同時文化又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展）例如：源于；源泉；引導(dǎo)、制約；網(wǎng)絡(luò)文化中的語言進(jìn)入了學(xué)生作文。③地位：推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。同治、光緒年間，四大徽班進(jìn)京以后，皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點，與昆曲、秦腔等其他劇種經(jīng)過五六十年的融合，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種——京劇。對此你怎么看？教師總結(jié)：創(chuàng)作者的聰明才智固然重要，但脫離社會實踐，這種創(chuàng)作就是空中樓閣。勞動群眾在實踐中創(chuàng)造了許多雕刻、繪畫作品，它們是人類藝術(shù)寶庫中的一個重要組成部分。結(jié)合《詩經(jīng)》的創(chuàng)作過程，思考：在今天我們呼喚文化創(chuàng)新的時代，中國文化工作者有怎樣的使命和職責(zé)？(3)當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)（板書）充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。明代藥物學(xué)家李時珍來自社會下層，卻寫出了醫(yī)藥巨著《本草綱目》。因此，誰要成為一個有作為的文化創(chuàng)作者，誰就應(yīng)該自覺投入社會實踐。再如《花木蘭》、《寶蓮燈》通過高科技的投入，用卡通的形式精心制作，在全世界引發(fā)了了解中華民族文化的浪潮。學(xué)生活動：思考為什么我國要建設(shè)成為創(chuàng)新型國家，可從文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出的角度去思考。例如：網(wǎng)絡(luò)文化中的糟粕，有些語言可能是好的，但是有些則是不適合社會實踐的。一個民族的文化繁榮和發(fā)展之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會實踐中實現(xiàn)的。從以上兩個方面說明：（3）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力（板書）請同學(xué)們講講“茍日新、日日新、又日新。如：高爾基的筆鋒為適應(yīng)社會革命發(fā)展需要而轉(zhuǎn)變？這說明：社會實踐中出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問題。這和趙本山的生活經(jīng)歷有很大的關(guān)系。從現(xiàn)實生活來看，水手搖櫓和拉纖，建筑工人打夯，碼頭工人搬運，都可以聽到集體的、個人的或彼此互相唱和的歌聲，音調(diào)和諧而有節(jié)奏。但這些神話形象都可以從人們的生活實踐中找到各自的影子。此時的洞窟藝術(shù)更多地展現(xiàn)世俗生活的場景，佛像表情冷靜、呆滯，褪去了神圣的光環(huán)，成為現(xiàn)實人物的寫照。那么，文化創(chuàng)新與社會實踐究竟存在什么樣的關(guān)系呢？社會實踐決定文化創(chuàng)新（板書）不同時代的壁畫和雕塑，不但題材、主題不同，而且容貌、風(fēng)度乃至精神也都各異?？梢姡挥袆?chuàng)新才能推動電影文化的發(fā)展,也只有創(chuàng)新才能推動社會實踐的發(fā)展。”通過對這些材料的了解，我們一起來探討《云南印象》創(chuàng)作成功的原因?！对鹿狻?、《云南印象》不愧是一部文化創(chuàng)新的杰作。為什么呢？創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能推動電影文化的發(fā)展，也只有創(chuàng)新才能推動社會實踐的發(fā)展。（2）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步是經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素，科技進(jìn)步與創(chuàng)新已成為我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力。文化創(chuàng)新與文化創(chuàng)作者的辛勤勞動是分不開的，但不能因此認(rèn)為文化創(chuàng)新只是文化創(chuàng)作者的事情。因此，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。吳邦國強調(diào)，一流大學(xué)應(yīng)該成為基礎(chǔ)研究和高技術(shù)前沿領(lǐng)域原始性創(chuàng)新的重要源頭，應(yīng)該成為理論創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的重要力量。因此,中華民族文化要實現(xiàn)創(chuàng)新就必須（）A．對傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽的拋棄B．,汲取世界各國文化的優(yōu)秀成果今天我們應(yīng)如何看待孔子的儒家思想（）、（1）對今天中國人的價值觀念、生活方式有深刻的影響（2）其消極作用已隨時代的發(fā)展而消失（3）已經(jīng)不適應(yīng)今天時代的發(fā)展要求（4）要“取其精華，去其糟粕”，批判的繼承A、（1）（2）B、（3）（4）C、（2）（3）D、（1）（4）在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。2．辨析：“眉頭一皺，計上心來。以至于有一句話叫：“天下文章一大抄”?，F(xiàn)代我們所見到的采風(fēng)的內(nèi)容已經(jīng)擴大了，它廣泛的指得是搜集一切民間的創(chuàng)作和風(fēng)俗，其中絕大多數(shù)都是民間藝人的口頭創(chuàng)作。老師：至于具體怎樣創(chuàng)新，創(chuàng)新的途徑有哪些，我們到下節(jié)課再學(xué)。不管是文學(xué)、書法、繪畫、戲曲，要想發(fā)展必須得創(chuàng)新。學(xué)生：?！?問題：這句詩告訴我們，在讀書時要注意什么？比喻讀書時，一要注意知識更新，不可抱殘守缺，二要從生活中吸取新的養(yǎng)料，不斷補充自己。老師：什么是社會實踐？學(xué)生：作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。誰能說一下他的生活