對(duì)中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中“意境”的思考畢業(yè)論文-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 來(lái)文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤定然會(huì)發(fā)生某些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。 當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)領(lǐng)域有許多畫(huà)家在風(fēng)景畫(huà)上建樹(shù)頗豐。 中國(guó)傳統(tǒng)文化美學(xué)注重的就是意境。我國(guó)古代傳統(tǒng)繪畫(huà)中，創(chuàng)作題材的選擇向來(lái)是畫(huà)家們首要在意的，如“揚(yáng)州八怪”之一鄭燮畫(huà)竹（圖一）代表 浩然正氣的人格。東方藝術(shù)，形式上的構(gòu)成傾于主觀一方面，常常因形式過(guò)于不發(fā)達(dá)，反而不能表現(xiàn)情緒上之所需要”享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的吳冠中先生正 是東西文化藝術(shù)“短長(zhǎng)相輔”的典型代表，他的繪畫(huà)運(yùn)用了中國(guó)的神韻、意境做創(chuàng)作根本，造型、色彩、形式輔助手段互為結(jié)合，從而達(dá)到了“世界新藝術(shù)之產(chǎn)生”。色彩是偏感情的語(yǔ)言，色彩配置得當(dāng)能給人以美的享受，從我國(guó)漢朝的帛畫(huà)、漆畫(huà)一直到唐朝的敦煌壁畫(huà)可以窺見(jiàn)一斑。像當(dāng)代在留學(xué)風(fēng)潮中涌現(xiàn)出來(lái)的對(duì)中國(guó)油畫(huà)做出巨大歷史貢獻(xiàn)的四大巨擘，劉海粟、林風(fēng)眠、徐悲鴻、顏文梁。早在我國(guó)古代南北朝時(shí)期的謝赫提出了六法之說(shuō)，其中的“經(jīng)營(yíng)位置”指的就是構(gòu)圖，在中國(guó)畫(huà)中也稱之為章法、布局。可見(jiàn)構(gòu)圖是為了能更好 的去表達(dá)畫(huà)面的審美效果。西方許多繪畫(huà)則不是太重視用筆方法，因?yàn)楫吘顾麄円磉_(dá)的是整個(gè)畫(huà)面效果，一筆一筆的痕跡不能太說(shuō)明問(wèn)題。這就造成油畫(huà)雖然走上民族化趨勢(shì)，但標(biāo)準(zhǔn)卻異常模糊，向來(lái)是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理?！敝袊?guó)意境油畫(huà)風(fēng)景就是這對(duì)“啞巴夫妻”的新生兒。 至于意境油畫(huà)形式的繁雜紛亂，更要求我們美學(xué)探索者發(fā)掘經(jīng)典，制定此類標(biāo)準(zhǔn)，得以使后繼者有據(jù)可循，在今后創(chuàng)作中多出精品。 同時(shí)，在論文寫(xiě)作過(guò)程中，我還參考了有關(guān)的書(shū)籍和論文，在這里一并向有關(guān)的作者表示謝意。 7 參考文獻(xiàn) [1] 劉淳 《中國(guó)油畫(huà)史》 中國(guó)青年出版社 [2] 華天雪 《在古今中外的交匯點(diǎn)上》 美術(shù)史論 [3] 吳冠中 《我負(fù)丹青 — 吳冠中自傳》 人民文學(xué)出版社 [4] 宗白華 《藝境》 北京大學(xué)出版社 8 謝 辭 走的最快的總是時(shí)間，來(lái)不及感嘆，大學(xué)生活已近尾聲，四年多的努力與付出，隨著本次論文的完成，將要?jiǎng)澫峦昝赖木涮?hào)。 況且，油畫(huà)民族化探索并非中國(guó)畫(huà)家都在思索的問(wèn)題，風(fēng)景油畫(huà)的藝 術(shù)價(jià)值在許許多多的國(guó)人眼中也存在著偏見(jiàn)與不解。??在吸收之時(shí)，必須加以研究和試驗(yàn)。筆觸感造成的畫(huà)面意境也是直接而自然的，觀者在欣賞作品時(shí)，創(chuàng)作者的心情與構(gòu)思往往 能通過(guò)用筆的輕重濃淡直接傳達(dá)到。在當(dāng)代的風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中意境的創(chuàng)造依然離不開(kāi)色彩的表現(xiàn)形式。所以構(gòu)圖與意境相統(tǒng)一這是一件作品成功與否的前提。有人在選擇風(fēng)景題材時(shí)，總覺(jué)得中國(guó)的風(fēng)景狀物“土”，提不起畫(huà)感欲望，而刻意尋找似西方的風(fēng)景，這是一種非?？尚Φ男袕?，中國(guó)人的油畫(huà)要畫(huà)出中國(guó)的特色，正如陳丹青所說(shuō)：“不打中國(guó)牌，難道打外國(guó) 牌？ ” 中國(guó)特有的風(fēng)景樣式一定是與中國(guó)人的內(nèi)在品格情感切合相關(guān)的，脫離了這樣的題材，或許就表現(xiàn)不出意境深遠(yuǎn)的作品。如他所作的《 老農(nóng)舍 》 （如圖三 ），那流暢、瀟灑的筆觸使人看后激動(dòng)不已、看進(jìn)他靈魂深處，這是梵高強(qiáng)烈的感情流露和渴望獨(dú)創(chuàng)精神的寫(xiě)照。布局就是講一幅畫(huà)的構(gòu)圖。西方寫(xiě)實(shí)性的油畫(huà)在當(dāng)代科技進(jìn)步的背景下變得舉步維艱，而中國(guó)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)的美 學(xué)文化則對(duì)油畫(huà)的創(chuàng)作有著強(qiáng)大的吸引力，為另一種繪畫(huà)形式出現(xiàn)起了積極作用。那么，意境究竟是個(gè)什么東西呢？為什么國(guó)人對(duì)此如此偏愛(ài)？ （一）意境的概念及內(nèi)涵 “意境”是抽象的，復(fù)雜的，她來(lái)自精神的世界里，人類的精神深處，對(duì)外界事物的感知。兩者不可調(diào)和的觀念在中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)物就是融合化的油畫(huà)風(fēng)景畫(huà)。用西方的技法來(lái)表現(xiàn)意境的中國(guó)式風(fēng)景。 三、 本課題的重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn) “意境” 2. 思考中國(guó)傳統(tǒng)的文化對(duì)于油畫(huà)風(fēng)景面貌的改觀 難點(diǎn) 風(fēng)景油畫(huà)在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中 的風(fēng)格演變形式，思考在當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的“ 意境”創(chuàng)造，以及中國(guó)油畫(huà)在民族化趨勢(shì)中存在的各種問(wèn)題 山東大學(xué)（威海）畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告書(shū) 四、 論文提綱 第一部分，引言 第二部分，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的意境 第三部分，意境在創(chuàng)作中的切入 第四部分，當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)面臨的問(wèn)題 第五
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