讀政治經(jīng)濟學批判導言的心得體會-文庫吧在線文庫
【正文】 做是和生產(chǎn)并列的兩個孤立的領域。這些要素最初可能表現(xiàn)為自然發(fā)生的東西。因此，我們不能把分配與生產(chǎn)割裂開來看，這樣我們就不能夠公正客觀的去看待生產(chǎn)在分配當中的作用。①在生產(chǎn)本身中發(fā)生的各種活動和各種能力的交換，這種交換直接就構成了生產(chǎn)。在這一節(jié)的最后一段馬克思總結了出：“一定的生產(chǎn)決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關系。然而，到達這個階段之后，我們的認識過程還沒有徹底的完成。雖然在研究社會歷史的發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些復雜現(xiàn)象，但從整體的發(fā)展過程來看還是與歷史過程在本質(zhì)上是一致的。但是，困難不在于理解藝術和史詩同一定社會發(fā)展形式結合在一起。最大限度的使我國的物質(zhì)文明和精神文明更加協(xié)調(diào)，從而更好的促進生產(chǎn)力的發(fā)展。如果，一個勞動者擁有了他要勞動所必須的對象和資料的時候，那么勞動是一切財富的源泉。馬克思在這里的意思主要是在說明《德國工人黨綱領》在對資產(chǎn)階級的批判上不夠徹底，有很大的妥協(xié)性在里面，它忽視了自然界創(chuàng)造財富的前提，也就是默認了在資產(chǎn)階級社會資本家占有生產(chǎn)資料和勞動對象的合理性。（2）用來滿足共同需要的部分，如學校、保健設施等。離開階級觀點談“公平”完全是違背馬克思主義的，是不能夠?qū)崿F(xiàn)的空談。同樣的，拉薩爾尋求國家?guī)椭鷣斫鉀Q社會問題是不可能真正實現(xiàn)的。在階級沒有消滅的情況下談公平只是一種想象?！八诟鞣矫?，在經(jīng)濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡”。 對馬克思提出的按勞分配原則。這是一種弊病，但它的存在是和社會主義社會的生產(chǎn)力發(fā)展狀況及社會經(jīng)濟結構的特點等等相聯(lián)系的，總之是由共產(chǎn)主義低級階段的特征決定的，因而是歷史必然的和不可避免的。它的優(yōu)越性是以往任何一種分配制度都無法比擬的。但是，由于社會主義社會還是共產(chǎn)主義社會的低級階段，所以和共產(chǎn)主義高級階段相比，它的公有制程度還不很高，勞動者的才能還沒有得到全面發(fā)展，人們的共產(chǎn)主義覺悟還沒有得到充分提高，社會總產(chǎn)品也沒有達到極大地豐富等等。 馬克思明確地提出共產(chǎn)主義社會有兩個發(fā)展階段。 《德國工人黨綱領》中提出國家實行普遍的和平等的國民教育。但是，我們要知道解決問題的關鍵是要獨立自主，拉薩爾的方法從某種程度上說是可以解決一點社會問題的。所以說“不折不扣的”“勞動所得”是十分荒謬的。如果我們把“勞動所得”這個用語首先理解為勞動的產(chǎn)品，那么集體的勞動所得就是社會總產(chǎn)品了，而從這個社會總產(chǎn)品里面應該扣除以下幾個部分：（1）用來補償消耗掉的生產(chǎn)資料的部分。然而，在當時的資本主義時代，勞動對象和勞動資料是掌握在資本家的手中的。對其不恰當?shù)牡胤阶隽艘幌盗屑怃J的批評，對綱領中的很多不可操作的東西進行了紕漏。這就說明了生產(chǎn)力的發(fā)展和人們文化發(fā)展滯后之間的一種不平衡。 馬克思在這篇文章中除了研究了資本主義的生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律之外，還揭示出了一個很重要的觀點，那就是：物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展與藝術發(fā)展的不平衡關系。這個具體具有理性的性質(zhì)，是更高層次的具體。我們在認識世界、認識客觀規(guī)律的時候先是從豐富生動的感性具體出發(fā)，因為這是我們認識事物的起點，通過我們的感覺器官很容易被我們感知到。比如說生產(chǎn)飛機的廠家從生產(chǎn)螺絲釘?shù)膹S家那里買來了成品螺絲釘，他買來螺絲釘之后并不是把它們擱臵在那里而是把它們組合后做成飛機工人們消費。他在第二段中這樣寫道：“既然交換只是生產(chǎn)和由生產(chǎn)決定的分配一方同消費一方之間的中介要素，而消費本身又表現(xiàn)為生產(chǎn)的一個要素，交換顯然也就作為生產(chǎn)的要素包含在生產(chǎn)之內(nèi)?，F(xiàn)代大地產(chǎn)本身既是現(xiàn)代商業(yè)和現(xiàn)代工業(yè)的結果，也是現(xiàn)代工業(yè)在農(nóng)業(yè)上應用的結果。生產(chǎn)終結的分配即我們通常意義上認為的分配。 ⑥生產(chǎn)創(chuàng)造出了消費者所需要的產(chǎn)品；同時生產(chǎn)創(chuàng)造出來的產(chǎn)品也選擇了消費該產(chǎn)品的消費者。這也充分體現(xiàn)了消費直接是生產(chǎn)的這一個觀點。也就是說人們在利用生產(chǎn)資料生產(chǎn)產(chǎn)品的過程中也是在消費著這些生產(chǎn)資
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