公共行政的精神讀后感-文庫吧在線文庫
【正文】 共精神與集體行動(dòng)的理論模型，古典公共精神的內(nèi)涵受到了挑戰(zhàn)。 在西方社會(huì)，公共精神萌發(fā)于古典時(shí)期的希臘。公共行政需要一種內(nèi)在精神的支撐，這就是公共精神，這是一種“對(duì)于公共服務(wù)的召喚以及有效管理公共組織的一種深厚的、持久的承諾”。公共選擇理論把功利主義的邏輯和市場規(guī)則引入公共行政。 一、古希臘政治思想當(dāng)中的公共精神 喬治o弗雷德里克森在其著作中一開始便從詞源學(xué)意義上探究了“公共”一詞的古典含義?！薄耙虼宋覀兠總€(gè)人為了各種需要，招來各種各樣的人。有關(guān)政治領(lǐng)域中的正義和統(tǒng)治的合法性問題，關(guān)于統(tǒng)治和權(quán)力運(yùn)用、權(quán)力分配的根本原則等問題是古典政治學(xué)最為熱衷探討的問題。經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了政治統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)利益也是人們參與公共活動(dòng)的唯一動(dòng)力。 對(duì)于人們公共精神喪失的現(xiàn)象，奧爾森的分析可謂入木三分。政府和公眾的關(guān)系是一種特殊的交易關(guān)系。所以，這就要求公共管理者必須成為憲法秩序的保護(hù)者和保證人?！痹谖铱磥恚绹诉@種所謂的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神”就是“公民精神”，對(duì)比之于古希臘公民的城邦精神也毫不遜色。公民精神超越了狹隘的功利主義原則，人們關(guān)心公共事務(wù)不不僅僅是出于自身利益的考量，而更多的是想為在自己利益得到保證的同時(shí)，為公眾去爭取更大更多的公共利益。這個(gè)利益集團(tuán)難免會(huì)在公共行政的過程中表達(dá)自身的利益，甚至在某些情況下靠犧牲公共利益來獲取自身集團(tuán)的利益。 三、公共精神的回歸：憲政民主與公民精神 在何謂公共問題的眾多看法當(dāng)中，弗雷德里克森比較看好的是把公共視為顧客。除了個(gè)人利益的簡單相加之外，不存在任何公共利益之類的東西。正如弗雷德里克森所說，當(dāng)功利主義哲學(xué)取代了希臘人的公共觀并支配了政治的思想和實(shí)踐之后，“對(duì)個(gè)人的歡樂或所得、個(gè)人效用或成本收益的斤斤計(jì)較，取代了為了更大的善而治理的集體努力。第 二、每個(gè)人的眾多需要有賴于他人的工作，于是，人們聚群而居，互相幫助、互相合作?！睆倪@個(gè)意義上講，在古希臘思想家看來，所謂的公共精神便是城邦精神。一種建立在
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