【正文】 剛剛興起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，轉(zhuǎn)化為企業(yè)職工。但市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位，使得企業(yè)經(jīng)營管理人員發(fā)揮越來越大的作用。執(zhí)政黨猶如交響樂的指揮。一是在國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展中，逐步形 成公正合理開放的現(xiàn)代化的社會階層結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)將從現(xiàn)在的 ? 洋蔥頭形 ? ，即底層很大但中間階層發(fā)育不起來，演變成為 ? 扁平化 ? 的理想狀態(tài)，即兩頭小中間大的 ? 橄欖形 ? 。《管子 建設(shè)和諧文化是宣傳思想戰(zhàn)線服務(wù)社會主義和諧社會建設(shè)的重要職責(zé)以 ? 三個(gè)代表 ? 為指導(dǎo)建社會主義和諧社會 建設(shè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，必須提高管理社會事務(wù)的本 領(lǐng)、協(xié)調(diào)利益關(guān)系的本領(lǐng)、處理人民內(nèi)部矛盾的本領(lǐng)和維護(hù)社會穩(wěn)定的本領(lǐng)。和諧社會的機(jī)制包括以下的內(nèi)容：順暢的社會流動機(jī)制、合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、安全的社會 保障機(jī)制、有效的社會控制機(jī)制、敏感的社會預(yù)警機(jī)制、有效的矛盾疏導(dǎo)機(jī)制。善治就是使公共利益最大化的社會管理過程和管理活動。有許多志愿者，許多有愛心的人，在無私地奉獻(xiàn)著自己的力量。 和諧 中國需要大家一起去創(chuàng)造，去維護(hù)，讓世界充滿愛，我們一起攜起手來，同心構(gòu)建和諧中國的新明天。應(yīng)當(dāng)說，在中國發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期， ? 構(gòu)建社會主義和諧社會 ? 這一理念的提出，順應(yīng)了民意，也符合社會經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求。 ? 拉美化 ? 是國際公認(rèn)的現(xiàn)代化失敗的典型。社會流動的重要功能在于，可以為社會位置較低的弱勢群體成員處境的改善提供平等的機(jī)會，同時(shí)，又可以為優(yōu)秀者自致性的勝出提供有效的途徑?？梢?，根據(jù)不同的貢獻(xiàn)進(jìn)行有所差別的分配是合理的。如何構(gòu)建一個(gè)和諧社會（寫寫幫整理）社會分層是天經(jīng)地義的。社會結(jié)構(gòu)是社會和諧的保證，因此，不斷完善社會結(jié)構(gòu)便是社會持久和諧的有力保證。在這一政策推動下，農(nóng)村人口可以說獲得了一個(gè)較為自由的活動空間。因?yàn)椋L期的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使農(nóng)民和市民一直處于沖突和對 第 16 頁 共 23 頁 立，突出表現(xiàn)為市民對農(nóng)民的歧視，以及農(nóng)民對市民的厭惡。 20 世紀(jì) 80 年代以來，隨著社會進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，中國的社會生活發(fā)生了許多引人矚目的變化，其中之一就是出現(xiàn)了眾多的社會組織，即非政府、非贏利性質(zhì)的社團(tuán)組織。中國的社團(tuán)縱向比，突飛猛進(jìn)；橫向比，發(fā)育得還很不夠。我們一直說，轉(zhuǎn)移政府職能。 ? 大社會 ?大不了， ? 小政府 ? 便小不了。社會組織是自治的。社會組織既要對上負(fù)責(zé)又要對下負(fù)責(zé)。社會沖突各國都有。不論是政治領(lǐng)導(dǎo)型的、還是業(yè)務(wù)管理型的社會組織，不論是利益代表型的、還是公益服務(wù)型的社會組織，不論是文體聯(lián)誼型的、還是學(xué)術(shù)交流型的社會組織，都是社會和諧發(fā)展的血脈。這里的制度既包括正式制度，也包括非正式制度。c要將執(zhí)政黨的性質(zhì)、地位、職能、領(lǐng)導(dǎo)方式及其與政府、立法、司法、社會民間及公民個(gè)人的關(guān)系、相關(guān)的法律責(zé)任以法律文件的形式加以明確化、制度化，使得對執(zhí) 第 21 頁 共 23 頁 政黨的約束與監(jiān)督落在實(shí)處，具有可操作性。這既是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的特征，也是現(xiàn)代文化的特點(diǎn)。要把那些建立在犧牲社會事業(yè)基礎(chǔ)上的、破壞社會和諧的經(jīng)濟(jì)超常高速度降下來，用于發(fā)展社會事業(yè)。這無不是因?yàn)椴?懂得 ? 世界一流 ? 有什么指標(biāo)要求的緣故。 ? 巴塞羅那更是響亮提出： ? 城市即文化，文化即城市。我們要強(qiáng)化文化認(rèn)同，促進(jìn)社會和 諧。只要對市場經(jīng)濟(jì)駕馭得好，對和諧社會構(gòu)建得好，共和國一定長治久安。我們要的是在發(fā)展中高度和諧。 ? 言必稱希臘 ? ，不是說希臘的鋼煤糧棉如何如何，而是說言必稱希臘的亞里士多德、柏拉圖、蘇格拉底?，F(xiàn)在一說指標(biāo)，有人就拿出當(dāng)年 ? 評工記分 ? 那一套本事來，那是把指標(biāo)庸俗化。指標(biāo)是領(lǐng)導(dǎo)的指揮棒。首先是要發(fā)展社會管理的硬件，提高社會事業(yè)投資的比例。不僅要不斷提高社會事 業(yè)投資的絕對數(shù)，而且要提高社會事業(yè)投資的相對數(shù)。 ? 法治 ? 在中國已不再是一個(gè)沉重的話 題，但要真正做到 ? 依法治國、建設(shè)法治國家 ? ，還得從以下兩個(gè)方面努力：首先，要繼續(xù)推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)與完善。正式制度的約束通常稱為法 治。不論是從現(xiàn)實(shí)上看，還是從理論上來講，要消除社會的不和諧，關(guān)鍵還是要從制度入手。在社會沖突發(fā)生以后，社會組織又可以起到化解矛盾的潤滑劑、稀釋劑的 第 19 頁 共 23 頁 重要作用，為 ? 化干戈為玉帛 ? 做出貢獻(xiàn)。近年政府出臺的大思路有不少來自于社會組織。社會組織是政府與人民群眾之間的橋梁和紐帶。還不是因?yàn)?第 18 頁 共 23 頁 社會組織不發(fā)達(dá)嗎。不要小看了這里的 ? 間接 ? 二字。政府不可能是萬能的，市場也不可能是全能的。幾百年來，這類社會組織的范圍不斷擴(kuò)大，數(shù)量不斷增多，組織形式由初級走向高級。這種潛在結(jié)構(gòu)的存在就是階層關(guān)系的分布問題。在這樣一種狀態(tài)下，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是否正在消失呢。從上個(gè)世紀(jì) 50 年代起，國家就頒布了一系列政策和法令，在戶口遷移制度、糧油供應(yīng)制度、勞動用工制度和社會保障制度等方面，把城市人口和農(nóng)村人口分割開來。共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史的選擇，文化的認(rèn)同，憲法的賦予。因?yàn)椋挥型ㄟ^激發(fā)社會的活力，才有可能將社會財(cái)富總量做大；也只有將社會財(cái)富總量做大，才有條件進(jìn)行合理、有效的社會再分配（社會調(diào)劑）。在現(xiàn)代社會的 條件下，只能按照貢獻(xiàn)進(jìn)行 第 13 頁 共 23 頁 分配。在現(xiàn)代社會中，作為公民的每一個(gè)社會成員都有平等的基本權(quán)利。許多國家和地區(qū)的發(fā)展歷程顯示，從人均 1000 美元到 3000 美元這樣一個(gè)時(shí)期是多事之秋。因?yàn)?，全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的重要內(nèi)容是要 ? 惠及十幾億人口 ? ，而不僅僅是 ? 惠及 ?少數(shù)人。 ? 和諧中國，需要我們共同去創(chuàng)造。 在社會，在學(xué)校，在家里，我們都無不需要和諧，我們需要互相幫助。就社會結(jié)構(gòu)方面看，合理的社會結(jié)構(gòu)是社會和諧的基礎(chǔ)。從社會結(jié)構(gòu)理論來，要在今后的實(shí)踐中，繼續(xù)深 化改革，創(chuàng)新和制定恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)社會政策，推進(jìn)戶籍、就業(yè)、人事、社會保障等方面體制的改革，調(diào)整城鄉(xiāng)、區(qū)域和就業(yè)結(jié)構(gòu)，使該縮小的農(nóng)業(yè)勞動者階層逐漸縮小，使該擴(kuò)大的社會中間階層的規(guī)模逐漸擴(kuò)大。個(gè)人要能夠正確對待困難、挫折、榮譽(yù)。構(gòu)建社會主義和諧社會，要遵循以下原則：必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革開放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系， 必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色