【正文】 如其分的回報(bào)。 和諧社會(huì)的第一個(gè)標(biāo)志是，社會(huì)階層之間的相互開(kāi)放和平等進(jìn)入。中國(guó)的發(fā)展面臨關(guān)鍵的臨界點(diǎn)。這種作法如果盛行，會(huì)扭曲小康社會(huì)的目標(biāo)，并激化社會(huì)階層之間的矛盾和沖突。 ? 做當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)具有的高尚道德情操和博大胸懷，一個(gè)和諧社會(huì)是一個(gè)大愛(ài)無(wú)疆的社會(huì)。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿伺c自然的和諧、人與社會(huì)的和諧，最終都體現(xiàn)在公共治理是否和諧。就資源配置方面看，主要是通過(guò)社會(huì)階層體系這一社會(huì)激勵(lì)機(jī)制的建立，在合理的社會(huì)差別的基礎(chǔ) 上，激發(fā)社會(huì)活力，把社會(huì)資源和社會(huì)機(jī)會(huì)盡可能公平地分配給每一個(gè)社會(huì)成員；通過(guò)社會(huì)流動(dòng)機(jī)制，使社會(huì)成員都有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的努力，從較低的階層上升為較高的階層。 （二）認(rèn)為構(gòu)建和諧社會(huì)，最迫切的任務(wù)是協(xié)調(diào)好各階層利益關(guān)系，竭力避免個(gè)別的局部利益沖突轉(zhuǎn)化為整體的社會(huì)沖突。人內(nèi)心和諧，就是主觀與客觀、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家都要和諧。 為了實(shí)現(xiàn)階層 ? 扁平化 ? ，應(yīng)當(dāng)調(diào)整過(guò)高收入，反對(duì)灰色收入，取締非法收入，應(yīng) 第二篇：如何構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)如何構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì) 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是：社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò) 第 5 頁(yè) 共 23 頁(yè) 上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服 務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。不同階層之間的經(jīng)濟(jì)地位是有差別的，有時(shí)還是有懸殊的。沖突不是和諧。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科教興國(guó)戰(zhàn)略造就了中國(guó)知識(shí)分子的新形象與新地位，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)又為知識(shí)分子提供了更為寬廣的舞臺(tái)。 首先，經(jīng)濟(jì)體制的變革，國(guó)有企業(yè)的改革，工人階級(jí)逐漸在分化。其 ? 音符 ? ，說(shuō)到底，是社會(huì)的各個(gè)階級(jí)、階層。因此，我們必須建立階層利益的整合機(jī)制。 第 1 頁(yè) 共 23 頁(yè) 如何構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì) [合集 ] 第一篇：如何構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)文章標(biāo)題：如何構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì) —— 鄧偉志教授在 XX 省委黨校的講演 十六屆四中全會(huì)《決定》中提出了 ? 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) ?的新命題。高低懸殊必然帶來(lái)不安寧、不和諧。 和諧社會(huì)是一曲交響樂(lè)。改革開(kāi)放 20 多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)中不同階層因在改革過(guò)程中所處的位置和所扮演的角色不同，出現(xiàn)了分化和組合。第三，知識(shí)階層在崛起。比如說(shuō)，新的利益群體的出現(xiàn)，必然會(huì)使各階層在維護(hù)自身既得利益和預(yù)期利益的過(guò)程中產(chǎn)生各種矛盾甚至沖突。 按照 ? 和諧社會(huì) ? 理論，決定和諧的首要因素是財(cái)富分配。三是由于改革出現(xiàn)重大失誤，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，公正、合理、開(kāi)放的現(xiàn)代化社會(huì)階層結(jié)構(gòu)停止發(fā)育成長(zhǎng)，從現(xiàn)在的 ? 洋蔥頭形 ? 退化為 ? 蠟燭臺(tái)形 ? ，即底層越發(fā)龐大，自底部往上就一路孱弱始終無(wú)法壯大，中間階層不大，頭也不大，這樣 的一種畸形社會(huì)形態(tài)和社會(huì)骨架，根本無(wú)法促成現(xiàn)代化發(fā)展。協(xié)調(diào)和一致都實(shí)現(xiàn)了，便無(wú)往而不勝。一是整合社會(huì)關(guān)系，重點(diǎn)是整合社會(huì)階層之間的相互關(guān)系；二是解決社會(huì)矛盾，重點(diǎn)是正確處理人民內(nèi)部的利益矛盾；三是關(guān)心困難群眾的生產(chǎn)生活，切實(shí)保障所有社會(huì)成員分享改革發(fā)展的成果；四是推進(jìn)社會(huì)公平，當(dāng)前重點(diǎn)是解決入分配差距過(guò)大的問(wèn)題。就人際關(guān)系方面看要形成融洽和諧的人際環(huán)境，就必須加速和諧社會(huì)的主體培育。也有學(xué)者認(rèn)為，在和諧社會(huì)構(gòu)建的過(guò)程中，公共治理的和諧是最關(guān)鍵的。 通過(guò)這本書(shū)，我還學(xué)到了。構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)害的傾向是 ? 劫貧濟(jì)富 ? ，即通過(guò)損害民眾尤其是低收入者的利益來(lái)滿足自己的利益，使社會(huì)財(cái)富向少數(shù)人一方聚集。同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到的是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)和即將發(fā)生的深刻變化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，新情況新問(wèn)題層出 不窮，各種各樣的、大量的矛盾甚至?xí)谐霈F(xiàn)。其中的關(guān)鍵在于，構(gòu)建一 個(gè)和諧的社會(huì)，形成社會(huì)階層之間良性的、公正合理的互動(dòng)結(jié)構(gòu)。反觀中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，目前仍然存在不少有礙于社會(huì)階層相互開(kāi)放和平等進(jìn)入的、必須予以消除的因素，如不平等的戶籍制度、進(jìn)入公務(wù)員階層的身份資格限制、對(duì)民營(yíng)企業(yè)家進(jìn)入一些行業(yè)的限制等等。按照貢獻(xiàn)進(jìn)行分配的原則是符合人的利益驅(qū)動(dòng)的本性的，因而能夠充分激發(fā)社會(huì)各個(gè)階層的潛能，使社會(huì)各個(gè)階層的積極性能夠被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，進(jìn)而在社會(huì)各個(gè)階層之間形成一種良性的互動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取的狀態(tài)，保證同現(xiàn)代社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的、正常的社會(huì)分化進(jìn)程的推進(jìn)。 ? 紅橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞。這種二元社會(huì)結(jié)構(gòu)以二元戶籍制度為核心，包括二元就業(yè)制度、二元福利保障制度、二元教育制度、二元公共事業(yè)投入制度在內(nèi)的一系列社會(huì)制度體系。也就是說(shuō)，農(nóng)業(yè)耕地的有限性與人口壓力是迫使勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的推力，而工、農(nóng)之間的收入差異則成為勞動(dòng)力非農(nóng)化的拉力。于是，他們只能利用他們?cè)诩亦l(xiāng)長(zhǎng)期建構(gòu)起來(lái)的社會(huì)資本 —— 同鄉(xiāng)關(guān)系、親緣關(guān)系，在城市中求生存。尤其是現(xiàn)代人，無(wú)論是生理上還是智力上，都很難以個(gè)人的形式來(lái)滿足需要，而只能以群體的形式來(lái)增強(qiáng) 滿足人們多種多樣需要的能力和可能。我們應(yīng)當(dāng)在努力建立經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā) 展機(jī)制的同時(shí)，積極開(kāi)展科學(xué)的社會(huì)管理。最佳的去處是社會(huì)組織。為什么政府難以 ? 瘦身 ? 。社會(huì)組織具有協(xié)調(diào)的功能。公正最起碼的表象之一是公證。在社會(huì)沖突起于青蘋(píng)之末時(shí)，最先覺(jué)察社會(huì)沖突的是扎根于人民群眾之中的社會(huì)組織。這里的制度既包括正式制度，也包括非正式制度。 帕森斯的語(yǔ)境中被稱(chēng)為規(guī)范和價(jià)值。人們行為選擇的大部分行為空間是由非正式制度來(lái)約束的。同時(shí)，應(yīng)注重我國(guó)的政權(quán)建設(shè)水平，在減少政府職能的基礎(chǔ)上，注意各級(jí)、各類(lèi)權(quán)力機(jī)關(guān)之間的有效制約與平衡。管理相當(dāng)重要。社會(huì)矛盾的高發(fā)期是忽視社會(huì)發(fā)展的片面發(fā)展觀的產(chǎn)物，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀就能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào) 第 22 頁(yè) 共 23 頁(yè) 發(fā)展。當(dāng)然，指標(biāo)，一要切合中國(guó)實(shí)際，二要與國(guó)際接軌。文化的輻射力大于經(jīng)濟(jì)。這既是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的特征，也是現(xiàn)代文化的特點(diǎn)。